上游充通大学 马克思的的著名论断 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗 议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有 精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。 废除作为人民幻想的幸福的宗教，也就是要求实现人民的现实的幸 福。要求抛开关于自己处境的幻想，也就是要求抛开那需要幻想的 处境。因此对宗教的批判就是对苦难世界一宗教是它们的灵光圈一 的批判的胚胎。 宗教批判摘去了装饰在锁链上的那些虚幻的花朵，但并不是要人们 依旧带上这些没有任何乐趣任何慰藉的锁链，而是要人扔掉它们， 伸手摘取真实的花朵。宗教批判使人摆脱了幻想，使人能够作为摆 脱了幻想，具有理性的人来思想，来行动，来建立自己的现实性： 使他能够围绕着自身和自己现实的太阳旋转。宗教只是幻想的太阳 ,当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总围绕着人而旋转。 一—马克思《黑格尔法哲学批判》导言
马克思的的著名论断 宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗 议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有 精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。 废除作为人民幻想的幸福的宗教，也就是要求实现人民的现实的幸 福。要求抛开关于自己处境的幻想，也就是要求抛开那需要幻想的 处境。因此对宗教的批判就是对苦难世界－宗教是它们的灵光圈－ 的批判的胚胎。 宗教批判摘去了装饰在锁链上的那些虚幻的花朵，但并不是要人们 依旧带上这些没有任何乐趣任何慰藉的锁链，而是要人扔掉它们， 伸手摘取真实的花朵。宗教批判使人摆脱了幻想，使人能够作为摆 脱了幻想，具有理性的人来思想，来行动，来建立自己的现实性； 使他能够围绕着自身和自己现实的太阳旋转。宗教只是幻想的太阳 ，当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总围绕着人而旋转。 ——马克思《黑格尔法哲学批判》导言
上游充通大学 马克思的的著名论断 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 反宗教的批判的根据就是：人创造了宗教，而不是宗教创造了人。 就是说，宗教是那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人的自 我意识和自我感觉。但人并不是抽象的栖息在世界以外的东西。人 就是人的世界，就是国家，社会。国家，社会产生了宗教即颠倒了 的世界观，因为他们本身就是颠倒了的世界。宗教是这个世界的总 的理论，是它的包罗万象的纲领，它的通俗逻辑，它的唯灵论的荣 誉问题，它的热情，它的道德上的核准，它的庄严补充，它借以安 慰和辩护的普遍根据。宗教把人的本质变成了幻想的现实性，因为 人的本质没有真实的现实性。因此，反宗教的斗争间接地也就是反 对以宗教为精神慰藉的那个世界的斗争。 马克思《黑格尔法哲学批判》 导言
马克思的的著名论断 反宗教的批判的根据就是：人创造了宗教，而不是宗教创造了人。 就是说，宗教是那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人的自 我意识和自我感觉。但人并不是抽象的栖息在世界以外的东西。人 就是人的世界，就是国家，社会。国家，社会产生了宗教即颠倒了 的世界观，因为他们本身就是颠倒了的世界。宗教是这个世界的总 的理论，是它的包罗万象的纲领，它的通俗逻辑，它的唯灵论的荣 誉问题，它的热情，它的道德上的核准，它的庄严补充，它借以安 慰和辩护的普遍根据。宗教把人的本质变成了幻想的现实性，因为 人的本质没有真实的现实性。因此，反宗教的斗争间接地也就是反 对以宗教为精神慰藉的那个世界的斗争。 ——马克思《黑格尔法哲学批判》导言
上游充通大学 评价马克思的宗教观 SHANGHAI JLAO TONG UNIVERSITY 马克思对宗教本质问题的论述的重要性正在于它 揭示了宗教的一些重要方面。 马克思对宗教社会学的主要贡献在于他对宗教社 会学中的冲突论、补偿论的深远影响，也在于他 对宗教的意识形态性质的揭示和对宗教与阶级的 关系的分析。对许多宗教社会学家来说，这些贡 献都是宝贵的遗产。 MA SHANC RS
评价马克思的宗教观 马克思对宗教本质问题的论述的重要性正在于它 揭示了宗教的一些重要方面。 马克思对宗教社会学的主要贡献在于他对宗教社 会学中的冲突论、补偿论的深远影响, 也在于他 对宗教的意识形态性质的揭示和对宗教与阶级的 关系的分析。对许多宗教社会学家来说, 这些贡 献都是宝贵的遗产