上游充通大学 宗教与社会冲突 SHANGHAI JLAO TONG UNIVERSITY (1)宗教与统治阶级的物质、政治利益结合，直 接为之服务。宗教是人民的鸦片。 (2)宗教会为被统治阶级的反抗和斗争履行外 衣的功能。 宗教是统治阶级用来谋求其物质利益与权力的意 识形态，同时认为宗教也会成为被统治阶级用来 掩盖其阶级利益的外衣，成为其唤起在情感上受 宗教影响的群众投身于反抗斗争的武器三
宗教与社会冲突 （1）宗教与统治阶级的物质、政治利益结合, 直 接为之服务。宗教是人民的鸦片。 （2）宗教会为被统治阶级的反抗和斗争履行外 衣的功能。 宗教是统治阶级用来谋求其物质利益与权力的意 识形态, 同时认为宗教也会成为被统治阶级用来 掩盖其阶级利益的外衣, 成为其唤起在情感上受 宗教影响的群众投身于反抗斗争的武器
上浒充通大学 宗教与社会冲突 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 状子H别 中国历史 上的宗教 起义：黄巾 之乱 强 ARAIANAMAAAA HAN 1日9G
宗教与社会冲突 中国历史 上的宗教 起义:黄巾 之乱
上浒充通大学 宗教与社会冲突 SHANGHAI JLAO TONG UNIVERSITY 被梵蒂冈封圣的圣女贞德 1335 ERSIT
宗教与社会冲突 被梵蒂冈封圣的圣女贞德
上游充通大学 马克思的的著名论断 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY “宗教是那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人 的自我意识和自我感觉。但人并不是抽象地栖息在世界 以外的东西。人就是人的世界，就是国家，社会。国家、 社会产生了宗教即颠倒了的世界观，因为他们本身就是颠 倒了的世界。宗教是这个世界总的理论，是它包罗万象的 纲领，它的通俗逻辑，它的唯灵论的荣誉问题，它的热情， 它的道德上的核准，它的庄严补充，它借以安慰和辩护的 根据。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第1页。) 及是 SHANC 1
马克思的的著名论断 “宗教是那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人 的自我意识和自我感觉。但人并不是抽象地栖息在世界 以外的东西。人就是人的世界, 就是国家, 社会。国家、 社会产生了宗教即颠倒了的世界观,因为他们本身就是颠 倒了的世界。宗教是这个世界总的理论, 是它包罗万象的 纲领, 它的通俗逻辑, 它的唯灵论的荣誉问题, 它的热情, 它的道德上的核准, 它的庄严补充, 它借以安慰和辩护的 根据。 ” （《马克思恩格斯选集》第1 卷, 第1 页。）
上游充通大学 马克思的的著名论断 SHANGHAI JLAO TONG UNIVERSITY 首先，马克思指出，宗教是那些还没有获得自己或再度丧失了自己的 人的自我意识和自我感觉。也就是说，它是那些还没有获得自我或把 握自己命运、或者那些曾获得自我、但又丧失了自我、丧失了对自 己命运的把握的人的自我意识。从这种意义上来说，宗教是一种世界 观，也就是一种综合性的知识系统。但是，它是一种颠倒了的世界观， 因为它所反映的世界本身就是一个颠倒了的世界。这显然是对宗教 的认识论根源的一种社会学的解释。其次，就宗教的功能而言，宗教 是对这个颠倒了的世界的神圣化的补充或掩饰，一种道德上的核准， 也就是对这个世界的一种道德的合理化论证，是对丧失了自我的个体 或无特权者的一种安慰或心理补偿，又是为那些拥有特权者的地位进 行辩护的根据
马克思的的著名论断 首先, 马克思指出, 宗教是那些还没有获得自己或再度丧失了自己的 人的自我意识和自我感觉。也就是说, 它是那些还没有获得自我或把 握自己命运、或者那些曾获得自我、但又丧失了自我、丧失了对自 己命运的把握的人的自我意识。从这种意义上来说, 宗教是一种世界 观, 也就是一种综合性的知识系统。但是, 它是一种颠倒了的世界观, 因为它所反映的世界本身就是一个颠倒了的世界。这显然是对宗教 的认识论根源的一种社会学的解释。其次, 就宗教的功能而言, 宗教 是对这个颠倒了的世界的神圣化的补充或掩饰, 一种道德上的核准, 也就是对这个世界的一种道德的合理化论证, 是对丧失了自我的个体 或无特权者的一种安慰或心理补偿, 又是为那些拥有特权者的地位进 行辩护的根据