2017年江苏省淮安市初中毕业季暨中等学校招生文化统一考试 语文试题 (24分) 1.阅读下面一段文字,按要求答题。(4分) 他们是普通的劳动者,更是杰出的创造者。他们毕生艰守岗位(传承传达)记忆,zudn研技巧,创 造了一个又一个的奇迹,让享誉全球的“中国制造”升级为“优质创造”,他们是令人敬仰的大国工匠 (1)根据拼音写汉字,给加点字注音。(2分) 誉 2)改正文段中的一个错别字。(2分) 改为 (3)结合语境,从文段括号内选择恰当的词语填写在横线上。(1分) 2.下面这段文字中画线处有语病,请进行修改。(4分) 为贯彻落实“广阅读”行动计划,某中学开展了一次“我与经典”读书活动。①通过本次活动,使 广大师生对阅读有了更深刻的理解。②阅读不仅可以提髙人的修养,而且能够増增长人的知识。大家热切希 望这样的活动能持之以恒的开展下去。 修改① 修改② 3.下面文字x,回答相关问题。(6分) 大家认为这种改革不但对于身体健康有益,同时,对表达思想更加简练也有好处。因为大家都很清楚, 我们说出一个词来多多少少都会侵蚀肺部,结果也就缩短了我们的寿命 这种发明还有一大好处:它可以作为一切文明国家都可以通晓的共同语言,因为各国的货物、器具大 体相同或者类似,所以他们的用途就很容易了解。这样,驻外大使尽管完全不懂外国语言也有资格和外国 的亲王、大臣打交道。 (1)加点词语“这种发明”在这部作品中具体指的是什么?(2分) (2)格列佛曾到飞岛国的科学院参观,看到了很多奇特的研究。请简要说说作者写那些硏究有何目的。 (4分) 4诗文名句填空(10分 必答题:(1)万里赴戎机, (《木兰诗》)
2017 年江苏省淮安市初中毕业季暨中等学校招生文化统一考试 语文试题 一、（24 分） 1.阅读下面一段文字，按要求答题。（4 分） 他们是普通的劳动者，更是杰出的创造者。他们毕生艰守岗位（传承 传达）记忆，zuān 研技巧，创 造了一个又一个的奇迹，让享誉．全球的“中国制造”升级为“优质创造”， 他们是令人敬仰的大国工匠。 ⑴根据拼音写汉字，给加点字注音。（2 分） zuān： 誉．： ⑵改正文段中的一个错别字。（2 分） 改为 。 ⑶结合语境，从文段括号内选择恰当的词语填写在横线上。（1 分） 2.下面这段文字中画线处有语病，请进行修改。（4 分） 为贯彻落实“广阅读” 行动计划，某中学开展了一次“我与经典” 读书活动。①通过本次活动，使 广大师生对阅读有了更深刻的理解。②阅读不仅可以提高人的修养，而且能够增长人的知识。大家热切希 望这样的活动能持之以恒的开展下去。 修改① 修改② 3.下面文字 ，回答相关问题。(6 分) 大家认为这种改革不但对于身体健康有益，同时，对表达思想更加简练也有好处。因为大家都很清楚， 我们说出一个词来多多少少都会侵蚀肺部，结果也就缩短了我们的寿命。 …… 这种发明 ．．．．还有一大好处：它可以作为一切文明国家都可以通晓的共同语言，因为各国的货物、器具大 体相同或者类似，所以他们的用途就很容易了解。这样，驻外大使尽管完全不懂外国语言也有资格和外国 的亲王、大臣打交道。 ⑴加点词语“这种发明”在这部作品中具体指的是什么？（2 分）[ 来源:学科网Z XXK ] ⑵格列佛曾到飞岛国的科学院参观，看到了很多奇特的研究。请简要说说作者写那些研究有何目的。 （4 分） 4.诗文名句填空（10 分） 必答题：⑴万里赴戎机， 。（《木兰诗》）
(2)大漠孤烟直, (《使至塞上》王维) ,却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》李商隐) (4)夜阑卧听风吹雨, 。(《十一月四日风雨大作》陆游) (5)稻花香里说丰年, (《西江月·夜行黄沙道中》辛弃疾) (6)《陋室铭》中描写陋室环境优美的句子是:“ 选答题:()自古逢秋悲寂寥, (《秋词》刘禹锡) (8)两个黄鹂鸣翠柳, (《绝句》杜甫 (66分) (一)阅读下面古诗,完成5-6题(6分) 己亥杂诗 龚自珍 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。 5.试分析首句写“白日斜”的作用。(3分) 6.三、四句包含了诗人的哪些情感?(3分) (二)阅读【甲】【乙】两部分文字,完成7-11题。(20分) 【甲】公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。 公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:”可矣。”遂逐齐师。 既克,公问其故。对曰:”夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国 难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之 【乙】(刘备)率诸将自江南缘山截岭,军于夷道猇亭①。吴将皆欲迎击之。陆逊曰:“备举军东下, 锐气始盛;且乘高守险,难可卒攻。攻之纵②下,犹难尽克,若有不利,损我大势,非小故也。今但且奖 励将士,广施方略,以观其变。若此闲则是平原广野,当恐有焱音标沛交驰之忧。今缘山行军,势不得展 自当罢③于木石之间,徐制④其弊耳。”诸将不解,以为逊畏之,各怀愤恨 闰月,逊将进攻汉军,诸将并曰:“攻备当在初,今乃令入五六百里,相守经七八月,其诸要害已固 守,击之必无利矣。”逊曰:“备是猾虏⑤,更尝⑥事多,其军始集,思虑精专,未可干⑦也。今住已久, 不得我便⑧,兵疲意沮,计不复生,犄⑨角此寇,正在今日。”乃攻一营,不利。逊曰:“吾已晓破之之 术。”乃敕⑩各持一把茅,以火攻拔之。(节选自《资治通鉴》)
⑵大漠孤烟直， 。（《使至塞上》王维） ⑶ ，却话巴山夜雨时。（《夜雨寄北》李商隐） ⑷夜阑卧听风吹雨， 。（《十一月四日风雨大作》陆游） ⑸稻花香里说丰年， 。（《西江月·夜行黄沙道中》辛弃疾） ⑹《陋室铭》中描写陋室环境优美的句子是：“ ， 。” 选答题：⑺自古逢秋悲寂寥， 。 ， 。（《秋词》刘禹锡） ⑻两个黄鹂鸣翠柳， 。 ， 。（《绝句》杜甫） 二、（66 分）[来源: Z。xx。k. Com ] （一）阅读下面古诗，完成 5-6 题（6 分） 己亥杂诗 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 5.试分析首句写“白日斜”的作用。（3 分） 6.三、四句包含了诗人的哪些情感？（3 分） （二）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成 7-11 题。（20 分） 【甲】公与之乘，战于长勺。公将鼓．之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。 公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈．，故克之。夫大国， 难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】（刘备）率诸将自江南缘山截岭，军于夷道猇亭①。吴将皆欲迎击之。陆逊曰：“备举军东下， 锐气始盛；且乘高守险，难可卒攻。攻之纵②下，犹难尽克．，若有不利，损我大势，非小故也。今但且奖 励将士，广施方略，以观其变。若此闲则是平原广野，当恐有焱音标沛交驰之忧。今缘山行军，势不得展， 自当罢③于木石之间，徐制④其弊耳。”诸将不解，以为逊畏之，各怀愤恨。 …… 闰月，逊将进攻汉军，诸将并．曰：“攻备当在初，今乃令入五六百里，相守经七八月，其诸要害已固 守，击之必无利矣。”逊曰：“备是猾虏⑤，更尝⑥事多，其军始集，思虑精专，未可干⑦也。今住已久， 不得我便⑧，兵疲意沮，计不复生，犄⑨角此寇，正在今日。”乃攻一营，不利。逊曰：“吾已晓破之之 术。”乃敕⑩各持一把茅，以火攻拔之。（节选自《资治通鉴》）
【注释】①夷道猇(xio)亭:地名,在今湖北省宜都市西北。②纵:即使、纵然③罢:同“疲”,疲乏 ④制:掌握⑤猾虏:狡猾的家伙。⑥尝:经历⑦干:做⑧便:便利⑨犄(j)角:分兵牵制或夹击敌人 ⑩敕:命令 7.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。(只标一处)(2分) 吴将皆欲迎击之。 8.解释文中加点词语(4分) (1)公将鼓之。()(2)彼竭我盈( (3)犹难尽克()(4)诸将并曰() 9.把下列句子翻译成现代汉语。(6分) (1)下视其辙,登轼而望之 (2)夫战,勇气也 (3)其诸要害已固守 10.请简要分析【甲】文为什么略写齐鲁两军战斗的经过。(4分) 11.曹刿与陆逊都战胜了强大的敌人,请结合选文内容,简要分析他们采取的方法有哪些共同之处。(4 分) (三)阅读下面文章,完成12-15题。(18分) 不拘一格的宋代便服 王志艳 ①与礼服相对而言,便服是帝王百姓及士庶百姓平常所穿的衣服。宋代主张衣着要简洁朴素,不提倡 花丽奢侈,服装日趋世俗化。 ②现藏故宫博物院的北宋名画《清明上河图》,是极其生动的北宋民俗写照,从画面上可以看到北宋 都城汴梁城中的各色人物服饰。总体来讲,男子的衣着依然不外乎“长袍帮”与“短衫帮”两大类。官吏、 商贾、文人和富庶的市民都穿交领长袍或圆领衫,头戴巾子下身穿长裤,足登靴、履。遗憾的是,由于色 彩和花纹无法表示出来,这些衣衫显得式样变化不大 ③但从宋代的纺织技术上看,当时的丝绸色彩和纹样是十分丰富的。宋代世俗社会中仍不乏追逐华丽 衣衫的人。《水浒全传》中描写柴进的衣着时,说他“身穿一领紫绣团胸花袍,足穿一双金线抹绿皂朝靴 可见当时人们虽然趋向简朴,但对服饰的质料、颜色、纹饰还是很注重的。《清明上河图》中众多人物的 服装,该也是五颜六色,缤纷竞呈的了。 ④相比之下,穿着短衫的各种劳动者就随便的多。这里有农民、船家、商贩、挑夫等,大多是上身穿 件短短的襦衫。下身穿裤子,头戴巾子,赤脚着草鞋。上衣长短不一,长的可及膝下,短的仅到后腰
【注释】①夷道猇(xiāo)亭:地名，在今湖北省宜都市西北。②纵：即使、纵然③罢：同“疲”，疲乏 ④制：掌握⑤猾虏：狡猾的家伙。⑥尝：经历⑦干：做⑧便：便利⑨犄（jī）角：分兵牵制或夹击敌人。 ⑩敕：命令。 7. 请用“/” 标出下面句子的朗读停顿。(只标一处)（2 分） 吴将皆欲迎击之。 8. 解释文中加点词语（4 分） ⑴公将鼓．之。（ ）⑵彼竭我盈．（ ） ⑶犹难尽克．（ ）⑷诸将并．曰（ ） 9. 把下列句子翻译成现代汉语。（6 分） ⑴下视其辙，登轼而望之。 ⑵夫战，勇气也。 ⑶其诸要害已固守。[来源: Z。xx。k .Co m] 10.请简要分析【甲】文为什么略写齐鲁两军战斗的经过。（4 分） 11.曹刿与陆逊都战胜了强大的敌人，请结合选文内容，简要分析他们采取的方法有哪些共同之处。（4 分） （三）阅读下面文章，完成 12-15 题。（18 分） 不拘一格的宋代便服 王志艳 ①与礼服相对而言，便服是帝王百姓及士庶百姓平常所穿的衣服。宋代主张衣着要简洁朴素，不提倡 花丽奢侈，服装日趋世俗化。 ②现藏故宫博物院的北宋名画《清明上河图》，是极其生动的北宋民俗写照，从画面上可以看到北宋 都城汴梁城中的各色人物服饰。总体来讲，男子的衣着依然不外乎“长袍帮”与“短衫帮”两大类。官吏、 商贾、文人和富庶的市民都穿交领长袍或圆领衫，头戴巾子下身穿长裤，足登靴、履。遗憾的是，由于色 彩和花纹无法表示出来，这些衣衫显得式样变化不大。 ③但从宋代的纺织技术上看，当时的丝绸色彩和纹样是十分丰富的。宋代世俗社会中仍不乏追逐华丽 衣衫的人。《水浒全传》中描写柴进的衣着时，说他“身穿一领紫绣团胸花袍，足穿一双金线抹绿皂朝靴”。 可见当时人们虽然趋向简朴，但对服饰的质料、颜色、纹饰还是很注重的。《清明上河图》中众多人物的 服装，该也是五颜六色，缤纷竞呈的了。 ④相比之下，穿着短衫的各种劳动者就随便的多。这里有农民、船家、商贩、挑夫等，大多．．是上身穿 一件短短的襦衫。下身穿裤子，头戴巾子，赤脚着草鞋。上衣长短不一，长的可及膝下，短的仅到后腰
这些短衣的衣袖以及短腿都比较细窄,便于劳作。很多劳动者,挽起袖子,有的人上身只穿一件对襟半臂。 更有趣的是一些挑夫身穿有前后两个衣片连成的两当式布背心,这种背心直至今日还可以在北方的农村中 见到。这些劳动者的装束在当时颇具代表性平邑兴蒙学校李传鹏。 ⑤宋代是封建士大夫文化最发达的时期。形成了一个较大的具有高度文化素养的封建文人阶层。在他 们中普遍存在这返璞归真、崇尚自然的哲学思想。从北宋开始盛行的山水,花卉画中,显示出一种散淡清 雅、和平闲逸的艺术气氛,充分体现出这种思想指导下的审美情趣。于这种情趣相协调,宋代文人喜欢穿 宽松朴素的便装。朱熹给自己设计过一套家常衣服:上衣是直领对襟的传统短襦,下摆至膝:下身为黄色 的裙裳,腰间竖一条原上黑边的白绢;足登方履。这是便服更多的保存了古代汉族衣裳的特点,简单典雅, 很适合士大夫们既好古又追求闲逸的心理。 ⑥当时士大夫阶层还爱穿宽大的长袍。它也叫道跑,或者直裰、直缝,这是由于它的背面分为左右两 个一片,中间一道直线缝合。直裰多用素纱、素绢、麻布及棉布等衣料制作,颜色以黑、白为主。这是宋 代官方规定百姓平民可以使用的服色。除去市民文人之外,僧侣也经常穿直裰。所以后来黑色的直裰变成 了僧袍,和尚们日常穿用。(选自《中国服饰:异彩纷呈的华夏衣冠》,有改动) 12.从《清明上河图》所描绘的画面看,宋代男子的衣着一般分为哪两类?(3分) 13.文章第③段写《水浒全传》才进中柴进的衣着有什么作用?(5分) 14.请分行文章第④段加点词语“大多”的表达效果。(4分) 15.阅读全文,说说宋代主张衣着要简单朴素的原因有哪些。(6分) (四)阅读下面文章,完成16-20题。(22分) 大地的恩典 杜怀超 ①在江南,我时常遥望家乡的那片竹林 ②对于竹子,我处于一种远距离的仰望或者审视中。它于我,或如千年的深潭,或如捉摸不透的阵风 空行处唯有水声一般漫漶过来:竹林深似海。这也不是雨打竹林的声响,猜不透道不出其中深藏的未知和 遮蔽的隐语。 ③对于竹子,父亲与我看法截然不同。父亲是从一根竹扁担开始与竹耳鬓厮磨的,磨得光亮的半月型 长扁担,与父亲时常纠缠在一起,使得父亲瞬间有了担山填海的力量,一种承担着苍茫大地的力量,养活 了一家人的生活。父亲和竹子挨得那么近,皮肤挨着皮肤,骨头连着骨头,以至在手搬肩扛之间,我听到 了骨头与竹节的窃窃私语声。当然,父亲总是默不作声,至疼痛处他也只会咧嘴一笑
这些短衣的衣袖以及短腿都比较细窄，便于劳作。很多劳动者，挽起袖子，有的人上身只穿一件对襟半臂。 更有趣的是一些挑夫身穿有前后两个衣片连成的两当式布背心，这种背心直至今日还可以在北方的农村中 见到。这些劳动者的装束在当时颇具代表性平邑兴蒙学校李传鹏。 ⑤宋代是封建士大夫文化最发达的时期。形成了一个较大的具有高度文化素养的封建文人阶层。在他 们中普遍存在这返璞归真、崇尚自然的哲学思想。从北宋开始盛行的山水，花卉画中，显示出一种散淡清 雅、和平闲逸的艺术气氛，充分体现出这种思想指导下的审美情趣。于这种情趣相协调，宋代文人喜欢穿 宽松朴素的便装。朱熹给自己设计过一套家常衣服：上衣是直领对襟的传统短襦，下摆至膝；下身为黄色 的裙裳，腰间竖一条原上黑边的白绢；足登方履。这是便服更多的保存了古代汉族衣裳的特点，简单典雅， 很适合士大夫们既好古又追求闲逸的心理。 ⑥当时士大夫阶层还爱穿宽大的长袍。它也叫道跑，或者直裰、直缝，这是由于它的背面分为左右两 个一片，中间一道直线缝合。直裰多用素纱、素绢、麻布及棉布等衣料制作，颜色以黑、白为主。这是宋 代官方规定百姓平民可以使用的服色。除去市民文人之外，僧侣也经常穿直裰。所以后来黑色的直裰变成 了僧袍，和尚们日常穿用。（选自《中国服饰：异彩纷呈的华夏衣冠》，有改动） 12.从《清明上河图》所描绘的画面看，宋代男子的衣着一般分为哪两类？（3 分） 13.文章第③段写《水浒全传》才进中柴进的衣着有什么作用？（5 分） 14 .请分行文章第④段加点词语“大多”的表达效果。（4 分） 15. 阅读全文，说说宋代主张衣着要简单朴素的原因有哪些。（6 分） （四）阅读下面文章，完成 16-20 题。（22 分） 大地的恩典 杜怀超 ①在江南，我时常遥望家乡的那片竹林。 ②对于竹子，我处于一种远距离的仰望或者审视中。它于我，或如千年的深潭，或如捉摸不透的阵风， 空行处唯有水声一般漫漶过来：竹林深似海。这也不是雨打竹林的声响，猜不透道不出其中深藏的未知和 遮蔽的隐语。 ③对于竹子，父亲与我看法截然不同。父亲是从一根竹扁担开始与竹耳鬓厮磨的，磨得光亮的半月型 长扁担，与父亲时常纠缠在一起，使得父亲瞬间有了担山填海的力量，一种承担着苍茫大地的力量，养活 了一家人的生活。父亲和竹子挨得那么近，皮肤挨着皮肤，骨头连着骨头，以至在手搬肩扛之间，我听到 了骨头与竹节的窃窃私语声。当然，父亲总是默不作声，至疼痛处他也只会咧嘴一笑
④我不理会父亲对竹的迷信和虔诫。在我六岁开始扶起歪歪斜斜的竹毫,在宣纸上战战兢兢地涂抹下 重重的一笔后,弃笔逃离。但父亲就像老鹰捉小鸡般又把我抓回来。我老老实实地重新捡起竹毫,继续在 宣纸或者红纸上描摹虔诚、图腾和吉祥。 ⑤父亲也完全不理会我的委屈,他只纠结我对竹毫的亵渎和无知,以致多多年来,我一直在书桌前, 挺直身子,坚守着对竹毫的执笔姿势。父亲呢,在门前的田畴上,种下一片竹林。四季里,把竹子枝条捆 扎起来,做一柄扫帚,在旷野里扫荡着秋天。 ⑥我是在历史的河流里认识竹简的。最初的文字里,竹简是一座立体凝固的雕塑,在时间的刻刀里留 下他们刀砍火烧的背影。父亲不懂竹简,即使竹叶大的象形文字,他也是看不懂的。但这不能阻止他对文 字的向往。在我夜晚习字的空闲里,他也会郑重地拿起竹毫,在空中比划一番,那举止与深情,分明是我 多年后仰望庙宇般的神圣或对万物生灵般的虔诚。确实也是,一行行端庄的文字,当我们给予它生命,谁 能窥尽其中的叱咤风云?在竹简深处,或者说在竹海深处,父亲是无法窥知内部世界的,诸如竹子的暗语 与象征,比如它承载着中国传统文化的精髓…对此父亲是一片茫然。 ⑦父亲要做的就是怎样从文化的战场转移到生活的舞台上。对文化他没有发言权,而在生活的漩涡里, 他就是自己的主宰者。他可以从竹枝上取下一节,打磨成祖母手中的捻线陀,纺麻线、棉线;他可以用竹片 打制成厨房里的砧板,甚至可以花上十天半月的时间,用上好的竹青编织成憩息的竹席、躺椅之类。父亲 对竹席有着独特的情怀。即使在农历的五月或者秋收正午,只要有了它,疲惫与艰辛就会逃得无影无踪 累了就和衣而睡,醒来则投入劳作。他侍弄庄稼、竹子的模样和我在纸上写生字没有两样。在旷野里不停 劳作、奔跑的父亲,正是一棵竹子,一棵在风中奔跑的竹子。在一起十年的光阴里,凄风苦雨,冰刀霜剑 都没有折弯它,即使在最黑沉沉的深夜里,依然发出铿锵的回音 ⑧父亲对竹子或竹制的事物,总是有着命里的熟稔和暖温。即使老了,他依然握一支竹质拐杖,继续 保持挺拔的身子,在大地上行走。他从老家来江南,看到我书房里摆放一盆花草,我告诉父亲它叫文竹, 他竟然不以为然。看着眼前纤弱的盆中之竹,他迷茫的眼神里还有一丝轻蔑。文竹,文竹,这也能算竹? 是的,一段文字的力量怎么能比得了一件竹器的重量,也没有春笋从大地深处,穿破一冬的禁锢,直刺云 天的竹子。父亲临回老家时,居然在门前给我种上一丛竹子。 ⑨心情低谷时,我总会搬一竹椅,陷在里面看父亲种的竹林。当竹子看我时,我不知道父亲是不是在老 家也一样地打量着我?父亲曾对我说过,竹子是很神秘的,一夜之间可长高一米呢,最终同大树般高大, 它还能开花呢。事实上,见过竹子开花的人并不多,以至于不少人认为竹子根本就不开花。父亲说这话时 发出罕见的叹息声。后来我才知道,竹子终身只开一次花,花上数年、数十年的时间积蓄,一朝迸发,然 后死去。花期就是死期。对着老家
④我不理会父亲对竹的迷信和虔诚。在我六岁开始扶起歪歪斜斜的竹毫，在宣纸上战战兢兢地涂抹下 重重的一笔后，弃笔逃离。但父亲就像老鹰捉小鸡般又把我抓回来。我老老实实地重新捡起竹毫，继续在 宣纸或者红纸上描摹虔诚、图腾和吉祥。 ⑤父亲也完全不理会我的委屈，他只纠结我对竹毫的亵渎和无知，以致多多年来，我一直在书桌前， 挺直身子，坚守着对竹毫的执笔姿势。父亲呢，在门前的田畴上，种下一片竹林。四季里，把竹子枝条捆 扎起来，做一柄扫帚，在旷野里扫荡着秋天。 ⑥我是在历史的河流里认识竹简的。最初的文字里，竹简是一座立体凝固的雕塑，在时间的刻刀里留 下他们刀砍火烧的背影。父亲不懂竹简，即使竹叶大的象形文字，他也是看不懂的。但这不能阻止他对文 字的向往。在我夜晚习字的空闲里，他也会郑重地拿起竹毫，在空中比划一番，那举止与深情，分明是我 多年后仰望庙宇般的神圣或对万物生灵般的虔诚。确实也是，一行行端庄的文字，当我们给予它生命，谁 能窥尽其中的叱咤风云？在竹简深处，或者说在竹海深处，父亲是无法窥知内部世界的，诸如竹子的暗语 与象征，比如它承载着中国传统文化的精髓……对此父亲是一片茫然。 ⑦父亲要做的就是怎样从文化的战场转移到生活的舞台上。对文化他没有发言权，而在生活的漩涡里， 他就是自己的主宰者。他可以从竹枝上取下一节，打磨成祖母手中的捻线陀，纺麻线、棉线;他可以用竹片 打制成厨房里的砧板，甚至可以花上十天半月的时间，用上好的竹青编织成憩息的竹席、躺椅之类。父亲 对竹席有着独特的情怀。即使在农历的五月或者秋收正午，只要有了它，疲惫与艰辛就会逃得无影无踪。 累了就和衣而睡，醒来则投入劳作。他侍弄庄稼、竹子的模样和我在纸上写生字没有两样。在旷野里不停 劳作、奔跑的父亲，正是一棵竹子，一棵在风中奔跑的竹子。在一起十年的光阴里，凄风苦雨，冰刀霜剑 都没有折弯它，即使在最黑沉沉的深夜里，依然发出铿锵的回音。 ⑧父亲对竹子或竹制的事物，总是有着命里的熟稔和暖温。即使老了，他依然握一支竹质拐杖，继续 保持挺拔的身子，在大地上行走。他从老家来江南，看到我书房里摆放一盆花草，我告诉父亲它叫文竹， 他竟然不以为然。看着眼前纤弱的盆中之竹，他迷茫的眼神里还有一丝轻蔑。文竹，文竹，这也能算竹？ 是的，一段文字的力量怎么能比得了一件竹器的重量，也没有春笋从大地深处，穿破一冬的禁锢，直刺云 天的竹子。父亲临回老家时，居然在门前给我种上一丛竹子。 ⑨心情低谷时，我总会搬一竹椅，陷在里面看父亲种的竹林。当竹子看我时，我不知道父亲是不是在老 家也一样地打量着我？父亲曾对我说过，竹子是很神秘的，一夜之间可长高一米呢，最终同大树般高大， 它还能开花呢。事实上，见过竹子开花的人并不多，以至于不少人认为竹子根本就不开花。父亲说这话时 发出罕见的叹息声。后来我才知道，竹子终身只开一次花，花上数年、数十年的时间积蓄，一朝迸发，然 后死去。花期就是死期。对着老家的方向，我泪眼婆娑