忠恋 孔子说:“己所不欲,勿施 于人。” 耶稣基督说:“无论何事, 你们愿意人怎样待你们, 你们就要怎样待人
忠 恕 ▪孔子说：“己所不欲，勿施 于人。” ▪耶稣基督说：“无论何事， 你们愿意人怎样待你们， 你们就要怎样待人
子贡的问题是:“有 言可以终身行之者乎?” 子曰:“己所不欲,勿 施于人
子贡的问题是：“有一 言可以终身行之者乎？” ▪子曰：“己所不欲，勿 施于人
己欲立而立人,已欲达而达人。 能近取譬,可谓仁之方也矣。 你自己想有所树立,马上就想到也要 让别人有所树立;你自己想实现理想, 马上就会想到也要帮助别人实现理想, 能够从身边小事做起,推己及人,这 就是实践仁义的方法 于丹
己欲立而立人，己欲达而达人。 能近取譬，可谓仁之方也矣。 你自己想有所树立，马上就想到也要 让别人有所树立；你自己想实现理想， 马上就会想到也要帮助别人实现理想， 能够从身边小事做起，推己及人，这 就是实践仁义的方法。 ——于丹
颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”门人厚葬之 曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也 夫二三子也。” 颜回死了,同门想厚葬他。孔子说,不可以。按人之常 凊,自己最喜欢的弟子去世了,其他弟子们想要厚葬, 孔子应感到高兴才是,为什么他反而不同意呢?因为他 主张葬之以礼。孔子讲,丧葬应该称家之有无,就是根 据死者的家庭经济状况来办理葬仪。颜回活着的时候是 贫困的,死了却厚葬,这不合礼,所以孔子反对。但弟 子们不听,还是厚葬了颜回。他们认为,厚葬才能符合 老师的哭之恸,才能符合老师对颜回的称道与喜爱。殊 不知这样既不符合老师的心,也不符合颜回的心。孔子 说,颜回把我当作父亲一样对待,我却不能像对儿子 样对待他。颜回啊,你不要怪我啊,我没有办法啊,我 不同意他们厚葬你,他们偏要这样做啊。孔子的儿子孔 鲤死的时候是薄葬,颜回是把老师当作父亲一样对待的 老师自己的儿子是薄葬,那么,颜回也应该薄葬,可是 事实却恰恰相反,所以孔子说自己没能像对待儿子一样 对颜回
▪ 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。 子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也， 夫二三子也。” ▪ 颜回死了，同门想厚葬他。孔子说，不可以。按人之常 情，自己最喜欢的弟子去世了，其他弟子们想要厚葬， 孔子应感到高兴才是，为什么他反而不同意呢？因为他 主张葬之以礼。孔子讲，丧葬应该称家之有无，就是根 据死者的家庭经济状况来办理葬仪。颜回活着的时候是 贫困的，死了却厚葬，这不合礼，所以孔子反对。但弟 子们不听，还是厚葬了颜回。他们认为，厚葬才能符合 老师的哭之恸，才能符合老师对颜回的称道与喜爱。殊 不知这样既不符合老师的心，也不符合颜回的心。孔子 说，颜回把我当作父亲一样对待，我却不能像对儿子一 样对待他。颜回啊，你不要怪我啊，我没有办法啊，我 不同意他们厚葬你，他们偏要这样做啊。孔子的儿子孔 鲤死的时候是薄葬，颜回是把老师当作父亲一样对待的， 老师自己的儿子是薄葬，那么，颜回也应该薄葬，可是 事实却恰恰相反，所以孔子说自己没能像对待儿子一样 对颜回
从这段话展开联想,其实人世间的很多事情 都是这样。我们总是以我们自以为好的方式 来对待别人,殊不知很多时候事与愿违,因 为自以为好的不见得别人也以为好。其原因 就在于人与人之间的差异,所以真正要对别 人好,要以别人觉得好的方式。 心得:己之所欲,勿强于人
▪ 从这段话展开联想，其实人世间的很多事情 都是这样。我们总是以我们自以为好的方式 来对待别人，殊不知很多时候事与愿违，因 为自以为好的不见得别人也以为好。其原因 就在于人与人之间的差异，所以真正要对别 人好，要以别人觉得好的方式。 ▪心得:己之所欲,勿强于人