重点字 入则孝 在家里 2:出则弟 通“悌”尊敬兄长 3:吾道一以贯之 学说用 4:夫子之道,忠恕而已矣忠,对人尽心竭力。 恕,对人仁爱宽厚 5:何事于仁 止,仅 6:尧舜其犹病诸其,大概;病,以为难 7:己欲立而立人,己欲达而达人立:使 ■■■■■ 达:使 ■■■ 立达 8:能近取譬 比喻
重点字: 1:入则孝 2:出则弟 3:吾道一以贯之 4：夫子之道，忠恕而已矣 5：何事于仁 6：尧舜其犹病诸 7：己欲立而立人，己欲达而达人 8：能近取譬 在家里 通“悌”尊敬兄长 学说 用 忠，对人尽心竭力。 恕，对人仁爱宽厚 止，仅 其，大概；病，以为难 立：使……立 达：使……达 比喻
“仁”的具体内涵有哪些? n仁之本:孝悌,“孝弟也者,其为仁之本 与?” 仁之则:忠恕 忠:尽心竭力。“己欲立而立人,己欲达而 达人 恕:仁爱宽厚。“己所不欲,勿施于人。” "仁之上:圣(博施济众) 仁之方:能近取譬(推己及人)
“仁”的具体内涵有哪些？ ▪ 仁之本：孝悌 ，“孝弟也者，其为仁之本 与？” ▪ 仁之则：忠恕 忠：尽心竭力。“己欲立而立人，己欲达而 达人 恕：仁爱宽厚。“己所不欲，勿施于人。” ▪ 仁之上：圣（博施济众） ▪ 仁之方：能近取譬（推己及人）
子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱 众而亲仁,行有余力,则以学文。”(1.6) 弟子规,圣人训,首孝悌, 次谨信,泛爱众,而亲仁, 有余力,则学文 先学做人,再做学问
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱 众而亲仁，行有余力，则以学文。”（1.6） ▪弟子规，圣人训，首孝悌， 次谨信，泛爱众，而亲仁， 有余力，则学文。 ▪先学做人，再做学问
“孝弟也者,其为仁之本与?” “仁”从孝弟引发,以为本。孔子说: “今之孝者,是为能养。至于犬马, 皆能有养。不敬,何以别乎?” (《为政》)在孔子看来,对父母长 辈是否有敬爱之情甚至是人与犬、马 等动物的一个根本区别
“孝弟也者，其为仁之本与？” ▪ “仁”从孝弟引发，以为本。孔子说： “今之孝者，是为能养。至于犬马， 皆能有养。不敬，何以别乎？” （《为政》）在孔子看来，对父母长 辈是否有敬爱之情甚至是人与犬、马 等动物的一个根本区别
忠恋 大学者朱熹曰:“尽己之谓忠, 推己之谓恕 程子曰:“以己及物,仁也;推 己及物,恕也。忠恕一以贯之: 忠者天道,恕者人道;忠者无妄 恕者所以行乎忠也;忠者体,恕 者用,大本达道也
忠 恕 ▪ 大学者朱熹曰： “尽己之谓忠， 推己之谓恕。” ▪ 程子曰：“以己及物，仁也；推 己及物，恕也。忠恕一以贯之： 忠者天道，恕者人道；忠者无妄， 恕者所以行乎忠也；忠者体，恕 者用，大本达道也