课题序号 授课班级 授课时数 2 授课形式 授课章节 《仁爱一生》(节选) 名称 使用教具 l、通过《仁爱一生》的阅读,全面认识特里萨修女的生平事 边 教学目的 2、学习本文运用多种方法刻画人物 3、赏析平实朴素的语言,作者对特里萨修女的热忱助人的事 迹,只是娓娓道来,将自己的情感蕴藏在冷静、客观的叙述 中 教学重点 学习本文运用多种方法刻画人物 教学难点赏析平实朴素的语言。 更新、补 充、删节 内容 课外作业 完成单招零距离相关练习 教学后记
1 课题序号 授课班级 授课时数 2 授课形式 授课章节 名 称 《仁爱一生》（节选） 使用教具 教学目的 1、通过《仁爱一生》的阅读，全面认识特里萨修女的生平事 迹； 2、学习本文运用多种方法刻画人物； 3、赏析平实朴素的语言，作者对特里萨修女的热忱助人的事 迹，只是娓娓道来，将自己的情感蕴藏在冷静、客观的叙述 中。 教学重点 学习本文运用多种方法刻画人物。 教学难点 赏析平实朴素的语言。 更新、补 充、删节 内 容 课外作业 完成单招零距离相关练习 教学后记
授课主要内容或板书设计 仁爱一生 结构提纲 第一部分(第1-7段),叙述了特里萨在贫民窟建立贫民区学校 第二部分(第8-9段),叙述了特里萨收养弃婴、建立“儿童之家”的过程。 第三部分(第10-22段),叙述了特里萨建立临终关怀院的情况
2 授课主要内容或板书设计 仁爱一生 结构提纲 第一部分（第 1-7 段），叙述了特里萨在贫民窟建立贫民区学校。 第二部分（第 8-9 段），叙述了特里萨收养弃婴、建立“儿童之家”的过程。 第三部分（第 10-22 段），叙述了特里萨建立临终关怀院的情况
课堂教学安排 教学过程 主要教学内容及步骤 导入 仁爱就在我们身边,也许是一句不经意的话,也许是一个鼓 励的眼神,更或许是一个细微的动作。也许看起来很渺小,却显 示仁爱之心常伴我们。“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧,谓之君 子也。”古人向我们传授一份“仁爱”之德。爱就像一把圣火,她 的神圣不在于她的温暖,而在于始终有人将圣火传递。圣经有云: 太阳照耀,万物各得其所。而今将这圣火点燃,温暖亦将战胜 切 、文学常识|1、特里萨(1910-1997),又称做特蕾莎、德里、特里莎、泰瑞 莎修女,是世界著名的天主教慈善工作者,主要替印度加尔各答 的穷人服务。于1979年得到诺贝尔和平奖。2009年10月4日, 诺贝尔基金会评选特里萨修女为诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇 的3位获奖者(特里萨、马丁路德金、爱因斯坦)之一。 2、《仁爱一生》是特里萨修女的传记,两位编者以无限感佩之情 叙写了特里萨修女崇高而美好的人生,本书主要有五大部分:理 想篇、事业篇、花絮篇、回响篇和金石篇,本文节选了该书的第 二部分—一事业篇,并作了适当的浓缩与改编。 字词积累|1、语音 褴褛(lanl)嶙峋( linxun)骷髅( kalou)黏 2、语义 褴褛:形容衣服破烂。亦作“蓝缕”。 嶙峋:形容山峰、岩石、建筑物等突兀耸立。也形容人消瘦露骨 骷髅:干枯无肉的死人的全副骨骼。 黏满:同“粘满 不可思议:原指神秘奥妙的意思。现多指无法想象,难以理解 无人问津:没有人来问渡口。比喻无人来探问、尝试或购买。问
3 课 堂 教 学 安 排 教学过程 主要教学内容及步骤 一、导入 二、文学常识 三、字词积累 仁爱就在我们身边，也许是一句不经意的话，也许是一个鼓 励的眼神，更或许是一个细微的动作。也许看起来很渺小，却显 示仁爱之心常伴我们。“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧，谓之君 子也。”古人向我们传授一份“仁爱”之德。爱就像一把圣火，她 的神圣不在于她的温暖，而在于始终有人将圣火传递。圣经有云： 太阳照耀，万物各得其所。而今将这圣火点燃，温暖亦将战胜一 切。 1、特里萨（1910—1997），又称做特蕾莎、德里、特里莎、泰瑞 莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答 的穷人服务。于 1979 年得到诺贝尔和平奖。2009 年 10 月 4 日， 诺贝尔基金会评选特里萨修女为诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇 的 3 位获奖者（特里萨、马丁路德金、爱因斯坦）之一。 2、《仁爱一生》是特里萨修女的传记，两位编者以无限感佩之情 叙写了特里萨修女崇高而美好的人生，本书主要有五大部分：理 想篇、事业篇、花絮篇、回响篇和金石篇，本文节选了该书的第 二部分——事业篇，并作了适当的浓缩与改编。 1、语音 褴褛（lánlǚ ） 嶙峋（ línxún ） 骷髅（ kūlóu ） 黏 满（nián ） 2、语义 褴褛：形容衣服破烂。亦作“蓝缕”。 嶙峋：形容山峰、岩石、建筑物等突兀耸立。也形容人消瘦露骨。 骷髅：干枯无肉的死人的全副骨骼。 黏满：同“粘满”。 不可思议：原指神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。 无人问津：没有人来问渡口。比喻无人来探问、尝试或购买。问
津,询问渡口。 义正词严:道理正当公允,严肃的措词。义,道理;词,言辞。 饶有兴趣:十分有兴趣,很风趣;富有幽默诙谐的趣味。饶有, 富有、具有。趣味,兴趣、风趣。 四、整体感知|1、分析特里萨从罗瑞托修道院来到印度加尔各答的原因。 2、结合文本概括特里萨在印度加尔各答所做的事。 明确:该书第一部分讲述特里萨在罗瑞托修道院传教的情况,在 那里她讲授地理和历史,后来当上了校长。但特里萨认为天主对 她有更大的期待,而罗瑞托修道院“只是为富人设置而已”,自己 更应该去救助贫民窟的穷人。受一颗“不安良心”的驱使,特里 萨离开了罗瑞托修道院来到加尔各答。加尔各答是印度人口最多 的城市。上个世纪的加尔各答是一个噩梦般的城市,是被“胀破 了创口”的地狱:到处是被死亡诅咒、骨瘦如柴的人。为了实现 自己“服务最苦穷人”的夙愿,特里萨来到了人间地狱一一加尔 各答。 明确:结构提纲 第一部分(第1-7段),叙述了特里萨在贫民窟建立贫民区学校。 第二部分(第8-9段),叙述了特里萨收养弃婴、建立“儿童之家 的过程 第三部分(第10-22段),叙述了特里萨建立临终关怀院的情况 五、研读文本1、本节选中,作者是如何来刻画特里萨修女的及她的仁爱体现在 哪里? 明确:运用多种方法刻画人物 (1)、语言、动作、心理等人物描写手法 语言描写。如第1自然段中“我是个穷修女,我只能替你包 扎伤口”,真诚的话语包含了特里萨内内心的愧疚,为人之坦率。 再如第12自然段,“老奶奶是否有救的责任不在医院,但作为医 院想办法给予治疗缺少必须的!”这段慷慨陈词,足见特里萨修女 的义愤填膺和态度的决绝,凛然正义跃然纸上。 动作描写。如第16自然段,面对垂死的老人,特里萨修女“将 她搬进大堂”、“喂他进食”、“清洁便溺”“清除蛆虫”。这些动作
4 四、整体感知 五、研读文本 津，询问渡口。 义正词严：道理正当公允，严肃的措词。义，道理；词，言辞。 饶有兴趣：十分有兴趣，很风趣；富有幽默诙谐的趣味。饶有， 富有、具有。趣味，兴趣、风趣。 1、分析特里萨从罗瑞托修道院来到印度加尔各答的原因。 2、结合文本概括特里萨在印度加尔各答所做的事。 明确：该书第一部分讲述特里萨在罗瑞托修道院传教的情况，在 那里她讲授地理和历史，后来当上了校长。但特里萨认为天主对 她有更大的期待，而罗瑞托修道院“只是为富人设置而已”，自己 更应该去救助贫民窟的穷人。受一颗“不安良心”的驱使，特里 萨离开了罗瑞托修道院来到加尔各答。加尔各答是印度人口最多 的城市。上个世纪的加尔各答是一个噩梦般的城市，是被“胀破 了创口”的地狱：到处是被死亡诅咒、骨瘦如柴的人。为了实现 自己“服务最苦穷人”的夙愿，特里萨来到了人间地狱——加尔 各答。 明确：结构提纲： 第一部分（第 1-7 段），叙述了特里萨在贫民窟建立贫民区学校。 第二部分（第 8-9 段），叙述了特里萨收养弃婴、建立“儿童之家” 的过程。 第三部分（第 10-22 段），叙述了特里萨建立临终关怀院的情况。 1、本节选中，作者是如何来刻画特里萨修女的及她的仁爱体现在 哪里？ 明确：运用多种方法刻画人物 ⑴、语言、动作、心理等人物描写手法 语言描写。如第 1 自然段中“我是个穷修女，我只能替你包 扎伤口”，真诚的话语包含了特里萨内内心的愧疚，为人之坦率。 再如第 12 自然段，“老奶奶是否有救的责任不在医院，但作为医 院想办法给予治疗缺少必须的！”这段慷慨陈词，足见特里萨修女 的义愤填膺和态度的决绝，凛然正义跃然纸上。 动作描写。如第 16 自然段，面对垂死的老人，特里萨修女“将 她搬进大堂”、“喂他进食”、“清洁便溺”、“清除蛆虫”。这些动作
是连环反应,毫无做作,表现了特里萨对垂死者护理的精心与细 心,凸显出她的爱心。 心理刻画。如第2自然段,她内心受到了很大的震动:为什么 穷人会有那么善良之心?自己患着病,还关心着别人!此处的内 心描写,既反应出仁爱思想的普适性与广泛性,又折射出大爱无 疆的崇高性和伟大性。 (2)、对比 本文有多处对比描写。比如,第11、12自然段,面临垂死者, 特里萨和当地医院作出截然相反的反应,灵魂高下,云泥立判。 再如,第13自然段,作者将特里萨与当地居民进行对比,在“清 心之家”拆与建的争执中,特里萨一心为他人的崇髙形象让人触 手可及。 (3)、环境烘托 本文最典型的环境是加尔各答贫民窟,通过环境描写烘托特里 萨的美德。上世纪的加尔各答贫民窟是“地狱”的代名词:满目 疮痍、脏乱不堪,到处是弃婴、垂死者、死尸,还有麻风病患者 等。而特里萨却主动申请到这样的地方,只是为了践行心中的信 念:穷苦人更需要尊重和救助。如此博爱的思想,冲破了阶层、 阶级和宗教的束缚,体现她大爱圣心的崇高境界。 (4)、直接描写和侧面描写相结合 直接描写。如第16自然段,作者用夸张的语言,凭借恐怖甚 至恶心的物象“鬼”“骷髅”“蛆虫”等,描写出老人垂死的痛苦 惨状,面对如此惨烈到恶心的创痛,作者通过一连串救护动作的 描写,将特里萨救护他人的用心和细心全部呈现出来。 侧面描写。如第21自然段,作者没有直接写特里萨修女救护 “还有一位老人”的经过,但最后借用老人一句话:“我一生活得 像条狗,而我现在死得像个人。谢谢了。”一句感动的话语,一颗 感恩的心,不难让读者感觉到特里萨修女在救护过程中的付出。 2、作者在选材、剪材上是如何做的? 明确:选材具有真实性和典型性。作为传记文学,本文的第 个显著特征是真实性。本文所叙述的有关特里萨修女的有关事 件,如救助贫民窟人民、建立儿童之家、与当地医院的交涉都有 史料依据
5 是连环反应，毫无做作，表现了特里萨对垂死者护理的精心与细 心，凸显出她的爱心。 心理刻画。如第 2 自然段，她内心受到了很大的震动：为什么 穷人会有那么善良之心？自己患着病，还关心着别人！此处的内 心描写，既反应出仁爱思想的普适性与广泛性，又折射出大爱无 疆的崇高性和伟大性。 ⑵、对比 本文有多处对比描写。比如，第 11、12 自然段，面临垂死者， 特里萨和当地医院作出截然相反的反应，灵魂高下，云泥立判。 再如，第 13 自然段，作者将特里萨与当地居民进行对比，在“清 心之家”拆与建的争执中，特里萨一心为他人的崇高形象让人触 手可及。 ⑶、环境烘托 本文最典型的环境是加尔各答贫民窟，通过环境描写烘托特里 萨的美德。上世纪的加尔各答贫民窟是“地狱”的代名词：满目 疮痍、脏乱不堪，到处是弃婴、垂死者、死尸，还有麻风病患者 等。而特里萨却主动申请到这样的地方，只是为了践行心中的信 念：穷苦人更需要尊重和救助。如此博爱的思想，冲破了阶层、 阶级和宗教的束缚，体现她大爱圣心的崇高境界。 ⑷、直接描写和侧面描写相结合 直接描写。如第 16 自然段，作者用夸张的语言，凭借恐怖甚 至恶心的物象“鬼”“骷髅”“蛆虫”等，描写出老人垂死的痛苦 惨状，面对如此惨烈到恶心的创痛，作者通过一连串救护动作的 描写，将特里萨救护他人的用心和细心全部呈现出来。 侧面描写。如第 21 自然段，作者没有直接写特里萨修女救护 “还有一位老人”的经过，但最后借用老人一句话：“我一生活得 像条狗，而我现在死得像个人。谢谢了。”一句感动的话语，一颗 感恩的心，不难让读者感觉到特里萨修女在救护过程中的付出。 2、作者在选材、剪材上是如何做的？ 明确：选材具有真实性和典型性。作为传记文学，本文的第 一个显著特征是真实性。本文所叙述的有关特里萨修女的有关事 件，如救助贫民窟人民、建立儿童之家、与当地医院的交涉都有 史料依据