第二编农耕文化
第二编 农耕文化
就 第五讲 后土文化崇拜渊源 主讲人：樊淑敏
第五讲 后土文化崇拜渊源 主讲人：樊淑敏
土地崇拜的渊源 〔解字) “土，地之吐生物者也。二 聊合集三六我出五 明公4上八生 則合集六三五四 下老 象地之下地之中物出形也。 象土瑰在地面之形 Q 原始地母崇拜 黄帝扫土为祭 “期 一 殷商土地崇拜—一周代春祈秋 集七八 报 生殖神高禖、政统化的地神社神 抽象化的大地尊神后土、民间保护 0 神“土地公” .s在
一 土地崇拜的渊源 “土，地之吐生物者也。二， 象地之下地之中物出形也。” 原始地母崇拜——黄帝扫土为祭— —殷商土地崇拜——周代春祈秋 报—— 生殖神高禖、政统化的地神社神， 抽象化的大地尊神后土、民间保护 神“土地公
二泥土生人神话的文化内涵 女娲抟士造人： 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作 人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以 为人 E×-LBR☒
二 泥土生人神话的文化内涵 ▪ 女娲抟土造人： ▪ 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作 人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以 为人
二泥土生人神话的文化内涵 旧约《创世纪》 耶和华先花了五天时间创造了大地万物，到第六天他说： “我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人...…” 于是“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里 他就成了有灵的活人”，那人就是男人亚当(Adam) 不久耶和华担心亚当寂寞，又用土造了各种走兽飞鸟，带 到亚当面前，并给它们命名。之后，耶和华又取下亚当的 条助骨，造成一个女人，亚当说：“这是我骨中的骨， 肉中的肉，可以称她为女人 墨
二 泥土生人神话的文化内涵 ▪ 旧约《创世纪》 ▪ 耶和华先花了五天时间创造了大地万物，到第六天他说： “我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……”， 于是“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里， 他就成了有灵的活人”，那人就是男人亚当（Adam）， 不久耶和华担心亚当寂寞，又用土造了各种走兽飞鸟，带 到亚当面前，并给它们命名。之后，耶和华又取下亚当的 一条肋骨，造成一个女人，亚当说：“这是我骨中的骨， 肉中的肉，可以称她为女人”