浙江省名校新高考研究联盟2013届高三第一次联考语文试题_浙江省名校新高考研究联盟2013届第一次联考.doc

浙江省名校新高考研究联盟2013届第一次联考语文试题卷命题:嘉善高级中学金昊陈华其审题:海盐元济高级中学范萍德清高级中学王燕霞新昌中学潘明红校稿:范萍考生须知: 1.本科目考试时间150分钟,满分150分。试卷的答案必须做在答卷的相应位置上,做在试卷上无效、语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分) 1.下列词语中加点的字,注音全部正确的一组 A.祛暑q嬗变tan 纤细xian大笔如椽 chuan B.狷介judn菡萏dn 剽窃piao厚古薄今b6 C.痤疮cu6罅隙xia 祈祷切肤之痛qie D.倾轧yd消弭mi 脂肪zhi 请君入瓮wen 2.下列各句中,没有错别字的一项是 A.北方山河雄壮,蕴育出粗犷豪放的北方人文,呈现出恢弘大气的阳刚之美江南山清水秀,滋养出秀美聪慧的江南人文,呈现出精致灵动的阴柔之韵。 B.《达芬奇密码》的作者丹·布朗是个博采众长、兼融并蓄、才华卓著的小说家, 他的每部作品都是精雕细琢之后的艺术珍品,赢得了广大读者的青睐。 C.编撰《平凡的感动》的目的就是记载和放大发端于网络、传颂于社会、感动了中国的“最美人物”和“最美故事”,让更多的人从他们身上汲取道德力量在一系列的食品安全事件被曝光后,我们无不痛心疾首,怒斥那些唯利是图有恃无恐的不法奸商,对食位素餐、渎职的有关官员进行无情地鞭挞。 3.下列各句中,加点的词语运用正确的一项是 A.我漫步瑞丽著名的珠宝街头,放眼看去,到处是林立的商铺,珠圆玉润的珠宝,络绎不绝的游客,这充分显示出这条商业街的繁华 B.在乳业频频曝出丑闻的环境下,卫生部制定的生乳新国标被消费者称为“ 夜之间倒退了25年”,引发公众对乳制品行业的信任危机 C.在群众文化迅速发展的形势下,文化工作者适应社会角色和时代发展需要的综合素养的培养、修炼和养成不是一挥而就的,但也不是高不可攀的 D.北大教授程郁缀谈交友之道,善于把古代诗词典故和历久弥醇的现代醒世故事交错在一起,纵横捭阖,让听众彷佛有一种穿越时空隧道的感觉。 4.下列各句中,没有语病的一项是 A.为提高农村学生尤其是贫困地区和家庭经济困难学生的健康水平,会议决定, 从秋季学期起,实施启动农村义务教育学生营养改善计划 B.杭州市推进公立医院改革在管办分离、政事分开等方面取得了一定成效,有效地缓解了群众看病难、看病贵,但仍有一些实际问题亟待破解。 C.由于目前正值秋冬转换之际,冷空气的活动愈加频繁,早晚气温较低,朋友们需格外注意做好防寒保暖工作,避免因气温骤降造成感冒等呼吸系统疾病

浙江省名校新高考研究联盟 2013 届第一次联考语文试题卷命题：嘉善高级中学金昊陈华其审题：海盐元济高级中学范萍德清高级中学王燕霞新昌中学潘明红校稿：范萍考生须知： 1. 本科目考试时间 150 分钟，满分 150 分。 2. 试卷的答案必须做在答卷的相应位置上，做在试卷上无效。一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分） 1．下列词语中加点的字，注音全部正确的一组是 A．祛暑 qū 嬗变 tán 纤细 xiān 大笔如椽 chuán B．狷介 juàn 菡萏 dàn 剽窃 piāo 厚古薄今 bó C．痤疮 cuó 罅隙 xià 祈祷 qǐ 切肤之痛 qiè D．倾轧 yà 消弭 mǐ 脂肪 zhī 请君入瓮 wèn 2．下列各句中，没有错别字的一项是 A．北方山河雄壮，蕴育出粗犷豪放的北方人文，呈现出恢弘大气的阳刚之美；江南山清水秀，滋养出秀美聪慧的江南人文，呈现出精致灵动的阴柔之韵。 B．《达芬奇密码》的作者丹•布朗是个博采众长、兼融并蓄、才华卓著的小说家，他的每部作品都是精雕细琢之后的艺术珍品，赢得了广大读者的青睐。 C．编撰《平凡的感动》的目的就是记载和放大发端于网络、传颂于社会、感动了中国的“最美人物”和“最美故事”，让更多的人从他们身上汲取道德力量。 D．在一系列的食品安全事件被曝光后，我们无不痛心疾首，怒斥那些唯利是图、有恃无恐的不法奸商，对食位素餐、渎职的有关官员进行无情地鞭挞。 3. 下列各句中，加点的词语运用正确的一项是 A．我漫步瑞丽著名的珠宝街头，放眼看去，到处是林立的商铺，珠圆玉润的珠宝，络绎不绝的游客，这充分显示出这条商业街的繁华。 B．在乳业频频曝出丑闻的环境下，卫生部制定的生乳新国标被消费者称为“一夜之间倒退了 25 年”，引发公众对乳制品行业的信任危机。 C．在群众文化迅速发展的形势下，文化工作者适应社会角色和时代发展需要的综合素养的培养、修炼和养成不是一挥而就的，但也不是高不可攀的。 D．北大教授程郁缀谈交友之道，善于把古代诗词典故和历久弥醇的现代醒世故事交错在一起，纵横捭阖，让听众彷佛有一种穿越时空隧道的感觉。 4. 下列各句中，没有语病的一项是 A．为提高农村学生尤其是贫困地区和家庭经济困难学生的健康水平，会议决定，从秋季学期起，实施启动农村义务教育学生营养改善计划。 B．杭州市推进公立医院改革在管办分离、政事分开等方面取得了一定成效，有效地缓解了群众看病难、看病贵，但仍有一些实际问题亟待破解。 C．由于目前正值秋冬转换之际，冷空气的活动愈加频繁，早晚气温较低，朋友们需格外注意做好防寒保暖工作，避免因气温骤降造成感冒等呼吸系统疾病

(一)阅读下面的文字,完成8-—10题。(9分) 暑假里,很多城市里的家长送孩子走进了主打“吃苦”特色的夏令营。生活条件越来越好了,家长为何希望孩子去“受苦”?作为父母,怎样教育才能让孩子获得更好的发展? 近日,中国青年报社会调查中心通过新浪网对5546人进行的一项调查表明 529%的人认为孩子从小需要接受挫折教育,56,1%的人认为再富不能富孩子, 钱再多也要控制孩子物质上的追求河北省某高校学生李肖对刚入学那一幕记忆犹新,她自己拖着大包小包走进宿舍时,室友小宋正坐在椅子上喝可乐,边喝还边喊热。她爸在床上给她挂蚊帐, 她妈蹲在地上一边收拾衣服一边说,什么时候该穿哪件衣服,要多久换一次衣服, 衣服脏了就送到洗衣店去等等。都上大学了,还什么都不会干,难道要父母照顾她一辈子吗?”李肖说。后来大家轮流宿舍值日,每次轮到小宋,就嫌桌子不好擦,地难扫。调查表明,59.1%的人认为在财富过多的家庭里孩子往往不能够真正独立起来,60.8%的人认为这样家庭出身的孩子缺少吃苦耐劳的精神。前不久,比尔·盖茨公开宣布,将把自己580亿美元的财产全部捐赠给名下的慈善基金,而不会留给自己的子女—分一毫。调查中,73.5%的人赞同财产不应该全部留给孩子,12.4%的人持相反态度。此外,67.5%的人认为财富过多的家庭里的孩子容易追求享受,缺乏前进的动力和精神支撑;62.7%的人认为财富过多会让孩子坐享其成,不思进取;542%的人认为家庭富裕会导致他们缺乏责任感,也缺少对社会的了解。 “家庭条件好的孩子没有经济上的顾虑,只要肯努力,他们就会比同龄人站得高,走得远。”中国传媒大学学生小夏说调査显示,44.3%的人认为家庭富裕能给孩子提供—个很好的教育环境 27.7%的人认为这样家庭的孩子从小见多识广,思维活跃对于中国父母的教育观念,22.6%的人认为父母一辈子都在忙着给孩子存钱,4.5%的人认为父母应该为孩子的教育“买单”,561%的人认为再富不能

（一）阅读下面的文字，完成 8——10 题。（9 分）暑假里，很多城市里的家长送孩子走进了主打“吃苦”特色的夏令营。生活条件越来越好了，家长为何希望孩子去“受苦”？作为父母，怎样教育才能让孩子获得更好的发展？近日，中国青年报社会调查中心通过新浪网对5546人进行的一项调查表明， 52.9％的人认为孩子从小需要接受挫折教育，56.1％的人认为再富不能富孩子，钱再多也要控制孩子物质上的追求。河北省某高校学生李肖对刚入学那一幕记忆犹新，她自己拖着大包小包走进宿舍时，室友小宋正坐在椅子上喝可乐，边喝还边喊热。她爸在床上给她挂蚊帐，她妈蹲在地上一边收拾衣服一边说，什么时候该穿哪件衣服，要多久换一次衣服，衣服脏了就送到洗衣店去等等。 “都上大学了，还什么都不会干，难道要父母照顾她一辈子吗？”李肖说。后来大家轮流宿舍值日，每次轮到小宋，就嫌桌子不好擦，地难扫。调查表明，59.1％的人认为在财富过多的家庭里孩子往往不能够真正独立起来，60.8％的人认为这样家庭出身的孩子缺少吃苦耐劳的精神。前不久，比尔·盖茨公开宣布，将把自己 580 亿美元的财产全部捐赠给名下的慈善基金，而不会留给自己的子女一分一毫。调查中，73.5％的人赞同财产不应该全部留给孩子，12.4％的人持相反态度。此外，67.5％的人认为财富过多的家庭里的孩子容易追求享受，缺乏前进的动力和精神支撑；62.7％的人认为财富过多会让孩子坐享其成，不思进取；54.2％的人认为家庭富裕会导致他们缺乏责任感，也缺少对社会的了解。 “家庭条件好的孩子没有经济上的顾虑，只要肯努力，他们就会比同龄人站得高，走得远。”中国传媒大学学生小夏说。调查显示，44.3％的人认为家庭富裕能给孩子提供一个很好的教育环境， 27.7％的人认为这样家庭的孩子从小见多识广，思维活跃。对于中国父母的教育观念，22.6％的人认为父母一辈子都在忙着给孩子存钱，44.5％的人认为父母应该为孩子的教育“买单”，56.1％的人认为再富不能

树的移植:我知道它并不是我一个人的“看见”。有时,在春天或者秋天的公路上,我会遇到装载大树的卡车。那些树已经足够高大,甚至都小有沧桑,硕大的树根和根部的泥土被粗草绳仔细地包裹起来,伤掉的细根似可忽略不计。它们将会被移植到城市,路边或者公园,携带着这一小点儿的“故土”然后开始新的生长。它们会长得更高大些,部分的根须会获得延展,把原属于异乡的土也一并紧紧抓牢我要说的并不是树。我要说的,是贵州,安顺,一个叫屯堡的地方,和那里生活的“少数民族”。屯堡居住的“少数民族”其实是更严格意义上的汉人,他们的祖上来自明朝时的中原,是征战和屯兵的结果。这些来自中原的将士被安插在屯堡,之后他们的家人,妻儿,或者在中原被招募被迁移的男男女女也跟着来到了这里,就像……就像树的移植,它的根要被拔起同时,为了它的成活,带给它一些“故土”。是的,就像是树的移植,他们在这个完全异乡的地方扎下了根,在这块异乡,他们部分的根须获得了伸展,一起紧紧抓牢那小部分的故土。那一小点儿的故土:这些迁徙者和他们的子孙,曾经固执地将它固执地守住,让它尽可能地不融化,不变异一一这是他们从中原所带过来的,我们可以从这份固执中看到迁徙者们的“念念不忘”。那一小点儿的故土是:语言,服装和发式, 被称为“地戏”的传统戏剧,生活习惯,也许还包括家族观念,邻里关系……进屯堡的路上,有一个专门的纪念馆,在那里,我见到了屯堡人的传统服装,见到了地戏表演用的面具。据说,地戏表演内容以“杨家将”、“薛家将”为主,很中原化。是的,这一小点儿的故土在一个中原的汉人那里也变得古老而新鲜了变得异质了,他们固执的坚守竟使得自己完全地区别于“中原”,他们至少在六百多年的时间里,远离中原的风起云涌,少受其它文化文明的冲击这种坚守:使他们这些人成为了恒久的“少数民族”,成为了恒久的异乡人,即使在他们生长的这片土地上,我想他们的归属和认同也不会强烈,他们大约有种永恒性的局外感。在不被融合、融化的固执里,除了怀乡这种病症,我想大约还有着某种精神上的高傲。我们在雾中上山。有雾掩映的屯堡其实更有独特的美,有它自己的时间史,有它自己的时间长度和额外宽度,有单独属于它的时间粘稠一一这点,在云山屯更为明显,更为强烈。走在古老的石阶上,走在石质的、木质的古老房子之间,那种时间的粘稠感是显见的,让人仿若进入了另一个世界中,仿若进入到了历史。何况那雾,遮住了向更远处望见的雾。在“我们的”时间之外,这是屯堡给我的强烈感觉。当战事平息,那些背井离乡的人在这片陌生、偏僻的地方得到安顿,休养生息,刻意而固执地保持着祖辈的文化和习惯,慢慢,它和“我们的”时间脱开了,它有了自己的坚固。在云山屯,它们保留的是明时的建筑,至少是明时的风格,它们也成为树的根部的小片故土,慰藉着一代一代的怀乡病。六百年,在屯堡之外已几度风雨变幻,当他们把和“外界”的路一一打开,突然发现,那个臆想的、被记忆的“故土”早已没有了当初的模样。云山屯,它的静寂让我意外。它的静寂更凸显了它的质感和美,它几乎是空的旷的,单独属于我们这少数几位来访者的,它允许你向任何一处探幽。远处有些迕的鸡鸣,引得近处石房角落里的鸡也跟着叫起来,那一刻,我都想停下来,止住呼吸——在云山屯,仿佛它们才是这里的主人,任何一个人都是外在于这个时间这片土地的,在进入到它们的地域里,我们必须保证对“主人”的敬重使它们免被打扰。我们走远些的时候,回头,有几只鸡缓缓走上了石阶,走在我们刚走

树的移植：我知道它并不是我一个人的“看见”。有时，在春天或者秋天的公路上，我会遇到装载大树的卡车。那些树已经足够高大，甚至都小有沧桑，硕大的树根和根部的泥土被粗草绳仔细地包裹起来，伤掉的细根似可忽略不计。它们将会被移植到城市，路边或者公园，携带着这一小点儿的“故土”然后开始新的生长。它们会长得更高大些，部分的根须会获得延展，把原属于异乡的土也一并紧紧抓牢。我要说的并不是树。我要说的，是贵州，安顺，一个叫屯堡的地方，和那里生活的“少数民族”。屯堡居住的“少数民族”其实是更严格意义上的汉人，他们的祖上来自明朝时的中原，是征战和屯兵的结果。这些来自中原的将士被安插在屯堡，之后他们的家人，妻儿，或者在中原被招募、被迁移的男男女女也跟着来到了这里，就像……就像树的移植，它的根要被拔起，同时，为了它的成活，带给它一些“故土”。是的，就像是树的移植，他们在这个完全异乡的地方扎下了根，在这块异乡，他们部分的根须获得了伸展，一起紧紧抓牢那小部分的故土。那一小点儿的故土：这些迁徙者和他们的子孙，曾经固执地将它固执地守住，让它尽可能地不融化，不变异——这是他们从中原所带过来的，我们可以从这份固执中看到迁徙者们的“念念不忘”。那一小点儿的故土是：语言，服装和发式，被称为“地戏”的传统戏剧，生活习惯，也许还包括家族观念，邻里关系……进屯堡的路上，有一个专门的纪念馆，在那里，我见到了屯堡人的传统服装，见到了地戏表演用的面具。据说，地戏表演内容以“杨家将”、“薛家将”为主，很中原化。是的，这一小点儿的故土在一个中原的汉人那里也变得古老而新鲜了，变得异质了，他们固执的坚守竟使得自己完全地区别于“中原”，他们至少在六百多年的时间里，远离中原的风起云涌，少受其它文化文明的冲击。这种坚守：使他们这些人成为了恒久的“少数民族”，成为了恒久的异乡人，即使在他们生长的这片土地上，我想他们的归属和认同也不会强烈，他们大约有一种永恒性的局外感。在不被融合、融化的固执里，除了怀乡这种病症，我想大约还有着某种精神上的高傲。我们在雾中上山。有雾掩映的屯堡其实更有独特的美，有它自己的时间史，有它自己的时间长度和额外宽度，有单独属于它的时间粘稠——这点，在云山屯更为明显，更为强烈。走在古老的石阶上，走在石质的、木质的古老房子之间，那种时间的粘稠感是显见的，让人仿若进入了另一个世界中，仿若进入到了历史。何况那雾，遮住了向更远处望见的雾。在“我们的”时间之外，这是屯堡给我的强烈感觉。当战事平息，那些背井离乡的人在这片陌生、偏僻的地方得到安顿，休养生息，刻意而固执地保持着祖辈的文化和习惯，慢慢，它和“我们的”时间脱开了，它有了自己的坚固。在云山屯，它们保留的是明时的建筑，至少是明时的风格，它们也成为树的根部的小片故土，慰藉着一代一代的怀乡病。六百年，在屯堡之外已几度风雨变幻，当他们把和“外界”的路一一打开，突然发现，那个臆想的、被记忆的“故土”早已没有了当初的模样。云山屯，它的静寂让我意外。它的静寂更凸显了它的质感和美，它几乎是空的，旷的，单独属于我们这少数几位来访者的，它允许你向任何一处探幽。远处有些许的鸡鸣，引得近处石房角落里的鸡也跟着叫起来，那一刻，我都想停下来，止住呼吸——在云山屯，仿佛它们才是这里的主人，任何一个人都是外在于这个时间这片土地的，在进入到它们的地域里，我们必须保证对“主人”的敬重使它们免被打扰。我们走远些的时候，回头，有几只鸡缓缓走上了石阶，走在我们刚走