們的腦裹生了一個認識過程中的突變,產生了概念。”“認識的 兵正任務在於經過慼覺而到達於思紲,到逹於逐步了解客觏事物 的內部矛盾,了解它的规律性,了解這一過程和那一過程間的内部 聯系,即到逹於諭理的認識。”③從卦、爻節裹可以看到易作者對於 物贺生產、和會生活、科學知藏等各方面有一定的認,它的特色, 還在於有樸森的辯證的觀點。上舉兩俟爻辭,表明作者有辯證恿 想。這種思想方法,還可以在不少地方看到。赂舉幾個例子: (1)師出以律,否臧凶。(師初六) (2)无父害,谷,艱則无谷。(太有初九) (3)勞謙,{子有憝,。(謙三) (4)无不利,据謙。(謙六四) (5)廿臨,无攸利;既憂之,无谷。(臨六三) (6)知臨,大君之宜,吉。(臨六五) 師卦談軍事,軍事上一倏重要規律是:軍除·定要有紀律;有紀律 叮以打勝仗,沒粑律就打敗仗。大有卦講蠱業蹙收,稿農生產的 一個重奖愾件婓大家協力,被此合作、不能互相侵犯,這樣就不會 有觸患了,縱然有困雞也不要緊。謙卦硏宪謙虛謙這個品德。 謙虛是好的,尤其是有了功勞的人,要是能够謙虛,更難能可貴,他 命永速勝利。但譚虛亷鼹也有愾仆限制,並不是酰在什麽況之 r都是謙讓。謙的弜點是懦弱長籟。所以謙要有積極性,振作有 ,豁勇前進,秸合起來,這樣的謙扌有意義。臨卦講臨民之術 政冾措施。甘通坩蘷通绠(寬和),知通智。甘臨是壓追政策,以 壓追政策來治民則“无攸利”如果用寬厚柔和來待民則“无谷”。做 )貨論毛凙爽选桌第一卷。 PDF文件使用" pdffactory Pro"试用版本创建w. fineprint.cn
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周易探源 個政治铤袖,頭一個倏件要有聰明智慧,懂得怎樣來治理 就這幾個例子,豹路窺見作者通過卦、爻辭發揮他的哲學思想。 卦、爻鮮的構成,是有組織的。它的組熾,不是以卦畫爻位 次序,雖則有極少數用對櫬式或階升式出於作者的有意安排,而大 多數有它的中心思想,每一卦像一篇簡短的論文;只有極少的一部 分以文字形式作聯系,沒有中心思想。如師談軍事,小畜、大畜談 農業铛彥人談戰⊕,大有談豐收,臨談治民之術賁談婚姻,復 愁A顱瓣等。然,每卦的卦名有一詞多義的,網者以一個多義 詞铜織在卦、交解,有時有中心思想—這是主要的,有時只有 形太聯函人井售态義:井田,水井,陷阱。井田中有水井,水井可 ☆阱。井卦馬王義來編成,而這三者又有關倸,說的是農民 生a题:堡都出中耕田,在水井中打水飲食把舊并改篇陷 阱埔獸,派業生產。所以井卦以一個多義罰做形式聯系, 而又有它的中心内容。但明夷一卦,內容複糴,而明夷二字,詞義 不一。“明夷于飛”,借窩鳴鹚;“明夷,夷于左股”,明是太陽,明夷 是說太陽下山了;而“夷于左股”的夷,剖傷;“明夷于南狩”的明夷, 嬷解駑鳴弓,夷是大弓;“獲明夷之心”的明夷是弓名,“箕子之明 夷”的明夷是名,這兩個是名詞(說詳周易卦名考釋)。六爻說 行”,說乘馬而傷,說“得其大首(獸)”,說出門得心木,說箕子往 眀夷,上六醜太陽的升降。如果勉强求其聰旨,只能說是講出門行 旅,但不朗顯,不如說是以“明夷”作形式的聯系。這是卦、爻辭 的一種構成法。 按照六十四卦的内容來分析,歸納於物質生產會生活、科 學知識三類剎赂可以區分如下。——其内容比較複糴,分屬於兩 類或三類的,以號表示。 PDF文件使用" pdfFactory Pro"试用版本创建ww, fineprint,cn
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序 (-)物賀生產:坤、[屯]蒙、小亲、大有、豫、噬嗑]大 畜、頤、「坎〕、戒、恆、[大壯〕〔晉〕、[明夷]、解、[妡〕、〔井〕、〔震 漸][巽]澳、節。 (二)肚會生活:[乾][屯需、訟、師、、履、秦、否、同 人、謙、隨、蠱、臨觀、[噬噎]賁、狲夜、无妄、太過、[坎難、選、 「質]、[明夷]、家亼、睽、蹇、「解]損、筵央、[妡]苤、升、、「井] 革、、「漸、鳍妹、覺]、旅、巽〕、覺、中学、小過、既瀆、未遺 (三)科學知識:地]、震]、人 關於易体题: 易博的作者,二千年來都認鶯是孔子,甚至現在還有人造樣 說。其實道個間題很簡單,我們可以肯定地說,易不是孔子·作 的。宋歐陽修已經指出:“繫簖而下井聖人之作,以其言繁衍叢脞 而乖也。”(易鳶子悶三)從易傅中備列幾種解說或同或異乖员不 ,就可以看出不是一人之詈了。易傳的內容思想跟論語所載的 孔子的思想不…樣,證明它不會出於孔子之手。孟子私淑孔子,桠 力驚孔子笪傅,但他只說孔子作春秋,不說孔子著易傳。先秦儒家 也沒人這樣說過。這些,近人論證已詳(見古史辨第三冊上黼),巴 成定案。 易傅七種十篇,不是一人之作,文营、繫辭,更是易說叢編,輯 錄而成。那末,易傅的作者是哪些人?寫於什麽時候?我的看法是: 春秋時代,周易開始通行於列國,用作占簽的根據和參考,同 時還有別的占法和占書。常時占人用的“綵”解多與易同,也有不 PDF文件使用" pdfFactory Pro"试用版本创建ww. fineprint,cn
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周易探源 同的,知秦伯伐晉,徒父筮之,其卦遇鬃,解卻是“千乘三去;三 大之餘,镬其狐”(左傳憾公十五年)。晉侯將伐鄭,公筮之,其卦 遇復,“鑅”辭是“阈蹙,射其元王中厥目”(成十六年),全不相同。 管束皙傳叢在汲冢(魏裏士墓)發現竹書數十車,其中有易經二 篇,“與周易上下糨同”。又有易陰陽卦二篇,“與周易略同解 則娛”。這說明和周易並行的還有別的占書,到戰國後期還流侮。 但左傳所截,占筮已多用周易,而且有人引用易文來說明事理。如 郊公子曼欲駑卿,王子伯廖引豐之離(黔上九)推斷他一定失敗 六),蔡墨引乾封的爻簖證明有龍這樣的東西(二十九),孔子 也引“不恆其德,或承之羞”,說明人要有恆(論語子路),可旯周易 已逐漸人們重。但從春秋到戰國,易由占篮書上升到說理之 書,諸子稍鸑引用,地位提髙了,恐怕還沒有像現在的傳。戰國晚 期,易可能已躋到六經之列。莊子天下籍列舉了六觚之名,說明其 要旨,謂“易以道陰陽”,認這是“鄒魯之士,揞輝先生”所研究的 對象。大媽引孔子對老聃說:“丘治,、晝醴樂易、春秋六經。” 這話出自道家之口,很可以說明儒家的擴經運動,把易拉進學膂範 圆去明始作了一些解釋。看萄子引易:“易曰:括囊无无 腐儒之謂也。”(悲相篇)以“无咎无譽”來說明腐儒的卑汙庸俗。尤 其值得注意的是:“易之咸見夫瓣。夫嫦之道不可不正也,君臣父 子之本也。咸,戚也。以高下下,以男下女,柔上而刚下,聘士之義, 親迎之道重始也。”(大略簑)這跟彖傅的“咸威也。柔上而剛下, 二氣磨以相與,止而說,男下女,是以亨利貞,取女吉’也”,如出 口。我們能說是荀子抄嬰彖傳嗎?不會。而他也沒有說“侮曰” 之頹的話。這當是易傅等作品的前身,是傳授周易的人開始用這 種方法來解釋。汲冢竹啬透露一點洎息:“卦下易輕一篇,似說卦 PDF文件使用" pdfFactory Pro"试用版本创建ww, fineprint,cn
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13 而異。………師吞·篇,書左傳諸卜筮。‘師春’,似造曹者姓名也。” 賃來皙侮)村預左傅集解後序也說:“划有一卷飩集左氏傅卜筮 事,上下次第及共父皆與左氏傳同,名曰師春。‘師春’似是抄集 者人名也。”遷說明春秋以來說易的用的是左傅所截的筮法和說 解。“似說卦而垠”的一篇卦下易經,是這類作品。現在的易傳正 是從过裹發下水的。易傅中的彖傳、象傅,當成於戰國未或來 代。架始皇焚錩坑儒,易以卜筮髙沒有燒,故儒生多集中在周易上 硏究,借易來致揮他們的思想。這時說易之書可能不少,保存下來 的完整的有冢、溆.傅,殘缺的則收集在繫辭、文裹。史記載司 痣談論家要指引易大停之文,也見於繫辭傳,但他不說繫辭,可 兑易大傅當艻是…書.繫辭收其殘文,疑出司馬遷之後。至於說 卦、序卦、雜卦傳,有整理架說,便於誦的意味,又當在其後① 易傅探源推斷出於照、宣之間。總之,易傅是儒生師所作,若作 時期,上溯戰國未,下至西漢中葉。 傳”是解“糨”的,然則易停所說,是否合於易經的原意呢?答 案是,合的少,不合的多。主要的原因是時代不同,思想也就不同。 易艇是奴棘會的產物,而易停是封建時代的作品。解的作者,從 大量材料中選搡、分析,铜粗成卦、爻辭,作占筮參考,同時粘經 驗,表示闩己對事物的認識、兒解。他對時的政治會有分析, 有批利。他雖是費族,有階毅限制,但生於季世,對現實不滿。侮 的作者,對輕所蕺的歷史、肚會、糨濟、文化已糨不很了解,從“卦 象”、“卦位”、“卦德”來萼究易文,喜歡用引伸發揮的方法來闌藪儒 (1)漢儒喜蠍說卦氣嗔日,以易作駑占候之用,把六十四卦和二十四節 柑,六十四卦的大序不同於序卦傅、故序封傅只是“說、說卦所 說的且梨、也沒有完全,還有逸“象”,見釋文。 PDF文件使用" pdffactory Pro"试用版本创建w. fineprint.cn
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