2006年语文模拟考试(1) 题号 积累运用 阅读 作文 总分 分数 、积累与运用 1.抄写下面的名句,并根据拼音写出相应的汉字3分 江流宛转绕芳dian,月照花林皆似ⅹian。 「江流宛「转「绕「芳甸 月「照「花「林皆「似「霰 2.根据提示默写古诗文 分 错误!未找到引用源。关关雎鸠 《诗经·关雎》 错误!未找到引用源。《望洞庭湖赠张丞相》中最能表现洞庭湖气势的千古名句 是 a(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》) 错误!未找到引用源。每当我们在学习、生活、工作中遇到困难时,可用李白《行路 难》中 ”鼓励 自己 3.仿造下列句式,以“沟通是什么?”开头,写两个句式相同的比喻句。4分 理解是什么?理解是冰天雪地的日子里穿破云层的那缕阳光;理解是枯枝败叶的环 境中沁人心脾的那阵春风。 沟通是什么?沟通是 4.按要求修改下面一段文字 6分 错误!未找到引用源。网络时代的到来无疑对我们的生活方式产生了广泛而深刻的影 响,从交流信息到生活起居乃至休息娱乐,网络已经凭借他的快接髙效等诸多优点
2006 年语文模拟考试（1） 题号 积累运用 阅读 作文 总分 分数 一、积累与运用 1． 抄写下面的名句，并根据拼音写出相应的汉字 3 分 江流宛转绕芳 dian，月照花林皆似 xian。 江 流 宛 转 绕 芳 甸 , 月 照 花 林 皆 似 霰 。 2．根据提示默写古诗文 4 分 错误!未找到引用源。关关雎鸠， 。 《诗经·关雎》 错误!未找到引用源。《望洞庭湖赠张丞相》中最能表现洞庭湖气势的千古名句 是： ， 。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） 错误!未找到引用源。每当我们在学习、生活、工作中遇到困难时，可用李白《行路 难》中“ ， ”鼓励 自己。 3．仿造下列句式，以“沟通是什么？”开头，写两个句式相同的比喻句。4 分 理解是什么？理解是冰天雪地的日子里穿破云层的那缕阳光；理解是枯枝败叶的环 境中沁人心脾的那阵春风。 沟通是什么？沟通是 ； 沟通是 。 4．按要求修改下面一段文字 6 分 错误!未找到引用源。网络时代的到来无疑对我们的生活方式产生了广泛而深刻的影 响，从交流信息到生活起居乃至休息娱乐，网络已经凭借他的快接高效等诸多优点
渗透到生活的各个层面。错误未找到引用源。同时,网络也加强了许多社会性问题 错误!未找到引用源。对此,全社会采取了较严厉的防范措施,限制未成年的中学生 进网吧,这是完全可以理解的,错误未找到引用源。但有的人因此剥夺了中学生上 网的权利,这种因噎费食的做法是不可取的。 错误找到引用源。第错误!未找到引用源。错误!找到引用源。句中各有一个 错别字,请找出来并改正。 第错误!未找到引用源。 第错误:未找到引 用源。句改 错误!未找到引用源。第错误!未找到引用源。句有一个词语运用不当,请修改。 错误!未找到引用源。第错误!未找到引用源。句表意重复请修改。 5.回忆所学的课文,下列表述不正确的一项( )3分 A.《范进中举》一文中作者运用夸张的手法生动地描绘了范进喜极而疯的形象,深 刻地揭露了这个士人的丑陋灵魂,批判的锋芒直指科举制度对读书人的腐蚀及毒害 进而揭示和批判封建社会的黑暗。 B.《变色龙》中作者借警官奥楚蔑洛夫媚上欺下、变化无常的丑态,揭露当时沙皇 俄国腐朽专制地统治,对那些不善于尊重自己人格的人们表露出失望和叹息 C.《桥之美》作者赞赏了桥的诗境之美、绘画的形式美,以及桥在不同环境中所起 的多种多样的形式作用。充分反映了中国桥文化只注重审美功能。 D.《香菱学诗》中作者阐述了自己的创作理念:诗要有新意、要寄情寓兴;多读 流诗作,是学习写诗的根基;写诗要大胆想象,勇于尝试。 6.按要求完成下列题目 10分 你班如果组织“毕业晚会”活动,你若遇到了下面一些事情,你将怎样解决的? 错误!未找到引用源。班级征集晚会主题语,要求简洁、形象的一句话,你怎么写? 错误!找到引用源。根据节目表,合唱《让我们荡起双桨》之后是舞蹈《友谊天长 地久》,请你为连接着两个节目写几句串联的台词。 错误!未找到引用源。晚会后,你感到收获很大。第二天上学的路上,邻班一位同学 问你:“学习这么紧张,还花那么多时间搞活动,值吗?”请你找出两个以上的理由反
渗透到生活的各个层面。错误!未找到引用源。同时，网络也加强了许多社会性问题， 错误!未找到引用源。对此，全社会采取了较严厉的防范措施，限制未成年的中学生 进网吧，这是完全可以理解的，错误!未找到引用源。但有的人因此剥夺了中学生上 网的权利，这种因噎费食的做法是不可取的。 错误!未找到引用源。 第错误!未找到引用源。错误!未找到引用源。句中各有一个 错别字，请找出来并改正。 第错误!未找到引用源。 改 第错误!未找到引 用源。句 改 错误!未找到引用源。 第错误!未找到引用源。句有一个词语运用不当，请修改。 错误!未找到引用源。 第错误!未找到引用源。句表意重复请修改。 5．回忆所学的课文，下列表述不正确的一项（ ） 3 分 A．《范进中举》一文中作者运用夸张的手法生动地描绘了范进喜极而疯的形象，深 刻地揭露了这个士人的丑陋灵魂，批判的锋芒直指科举制度对读书人的腐蚀及毒害， 进而揭示和批判封建社会的黑暗。 B．《变色龙》中作者借警官奥楚蔑洛夫媚上欺下、变化无常的丑态，揭露当时沙皇 俄国腐朽专制地统治，对那些不善于尊重自己人格的人们表露出失望和叹息。 C．《桥之美》作者赞赏了桥的诗境之美、绘画的形式美，以及桥在不同环境中所起 的多种多样的形式作用。充分反映了中国桥文化只注重审美功能。 D．《香菱学诗》中作者阐述了自己的创作理念：诗要有新意、要寄情寓兴；多读一 流诗作，是学习写诗的根基；写诗要大胆想象，勇于尝试。 6．按要求完成下列题目 10 分 你班如果组织“毕业晚会”活动，你若遇到了下面一些事情，你将怎样解决的？ 错误!未找到引用源。班级征集晚会主题语，要求简洁、形象的一句话，你怎么写？ 错误!未找到引用源。根据节目表，合唱《让我们荡起双桨》之后是舞蹈《友谊天长 地久》，请你为连接着两个节目写几句串联的台词。 错误!未找到引用源。晚会后，你感到收获很大。第二天上学的路上，邻班一位同学 问你：“学习这么紧张，还花那么多时间搞活动，值吗？”请你找出两个以上的理由反
驳他,表明你的态度,说话要得体 二、阅读 (一)阅读下面两段文言文完成第7—11小题 15分 (甲)宋公及楚人战于泓。宋人既成列,楚人未既济。司马曰:“彼众我寡,及其 未既济也,请击之。”公曰:“不可。”既济而未成列,又以告。公曰:“为课。”既陈而 后击之。宋师败绩,公伤股,门官歼焉 国人皆咎公。公曰:“君子不重伤,不擒二毛。古之为军也,不以阻隘也。寡人虽 亡国之余,不鼓不成列。 (乙)高祖置酒洛阳南宫。……曰:“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不 如子房。镇国家,抚百姓,给馈粮,不绝粮道,吾不如萧何。连百万至军,战必胜,攻 必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增 而不能用,此其所以为我禽也。” 7.解释下面加点的词 错误!未找到引用源。楚人未既济 错误!未找到引用源。 国人皆咎公 错误!未找到引用源。不绝粮道 错误!未找到引用源 此其所以为我禽也 8.翻译下面句子 错误!未找到引用源。彼众我寡,及其未既济也,请击之 错误!未找到引用源。夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外
驳他，表明你的态度，说话要得体。 二、阅读 （一）阅读下面两段文言文,完成第 7——11 小题 15 分 （甲）宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其 未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“为课。”既陈而 后击之。宋师败绩，公伤股，门官歼焉。 国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不擒二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽 亡国之余，不鼓不成列。 （乙）高祖置酒洛阳南宫。……曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不 如子房。镇国家，抚百姓，给馈粮，不绝粮道，吾不如萧何。连百万至军，战必胜，攻 必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增 而不能用，此其所以为我禽也。” 7．解释下面加点的词： 错误!未找到引用源。楚人未既济 错误!未找到引用源。 国人皆咎公 错误!未找到引用源。不绝粮道 错误!未找到引用源。 此其所以为我禽也 8．翻译下面句子 错误!未找到引用源。彼众我寡，及其未既济也，请击之。 错误!未找到引用源。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外
9.甲文中“国人皆咎公”的原因是 乙文中“高祖任用的人才”是 10.结合甲乙两文的内容说说宋公败与高祖胜的共同原因是什么?并结合文章内容做 出简单分析。 (二)阅读下面一组材料,完成第12——14小题 10分 材料(1)置身美景是幸福。轻舟短棹,绿水逶迤,芳草长堤,隐隐笙歌处处随 这种美未免过于闲适,你问。身为庸碌大众的我们很难享受到如此诗意的景致。那么当 喷薄而出的太阳唤醒你困倦的双眼,清澈的流水洗涤你倦怠的身躯,轻柔的晩风舒缓你 僵硬的四肢时,那种溢满心田的甜蜜不就是幸福吗?其实,岸与岸没有多少距离,只要 有桥,或者翅膀:山与山没有多少距离,只要有路,或者脚步。 材料(2)幸福是一种心态。有一段时间,我几乎每天傍晚都要到海边去散步,因 此,经常会看到一对头发斑白的老人依偎在海边的一条长椅上看海。他俩总是静悄悄的 坐着。面孔上始终挂着祥和的微笑。有一天,我好奇地走到他俩近前,轻声地招呼道: “你们也喜欢看海吗?”老人微笑着朝我点头示意,然后,抬手指了指身边的老伴。此 时,我才发觉他原来是一个聋哑人,而他的妻子竟是一个盲人。蓦然,我为自己刚才的 失言而感到后悔。老太太竞用一种极温和、坦诚的语气说:“是啊!我们老两口经常来 看海的,你一定会感到奇怪吧,其实,只要彼此心灵之间没有残疾,我们仍旧是两个正 常的人啊!”两位老人的神情上没有流露出半点的自卑与遗憾,惟有幸福、自足的笑容 在默默地流淌。注视着眼前这一对恩爱可敬的老人,眼前倏然湿润了 材料(3)我们完全能够决定我们自己的欢乐或者痛苦。即使你无法改变上司难看 的脸色,即使你无法使自己立刻从病床上站起来,即使你屡次投稿也不能使自己的作品 在某家杂志上发表出来……但至少有一点是可以由你自己来决定的,那就是对待这些事 情的态度。欢乐并不产生于这些事情的结局,而产生你对这些事情的态度。比如说疾病 吧,健壮的18世纪德国诗人白洛柯斯第一次害病,竞觉得是一个“可惊异的大发现” 苏东坡的诗也说:“因病的闲殊不恶,安心是乐更无方。”对于这种人,还有什么力量能 将他们的欢乐夺走?欢乐纯粹是有精神决定的,我们每个人都能在自己的心中将欢乐创 造出来 12.结合材料(2)提供的事例,解释材料(1)中划线句的意思,说说幸福的含义
9．甲文中“国人皆咎公”的原因是： 乙文中“高祖任用的人才”是： 10．结合甲乙两文的内容说说宋公败与高祖胜的共同原因是什么？并结合文章内容做 出简单分析。 （二）阅读下面一组材料，完成第 12——14 小题 10 分 材料（1） 置身美景是幸福。轻舟短棹，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。 这种美未免过于闲适，你问。身为庸碌大众的我们很难享受到如此诗意的景致。那么当 喷薄而出的太阳唤醒你困倦的双眼，清澈的流水洗涤你倦怠的身躯，轻柔的晚风舒缓你 僵硬的四肢时，那种溢满心田的甜蜜不就是幸福吗？其实，岸与岸没有多少距离，只要 有桥，或者翅膀；山与山没有多少距离，只要有路，或者脚步。 材料（2）幸福是一种心态。有一段时间，我几乎每天傍晚都要到海边去散步，因 此，经常会看到一对头发斑白的老人依偎在海边的一条长椅上看海。他俩总是静悄悄的 坐着。面孔上始终挂着祥和的微笑。有一天，我好奇地走到他俩近前，轻声地招呼道： “你们也喜欢看海吗？”老人微笑着朝我点头示意，然后，抬手指了指身边的老伴。此 时，我才发觉他原来是一个聋哑人，而他的妻子竟是一个盲人。蓦然，我为自己刚才的 失言而感到后悔。老太太竞用一种极温和、坦诚的语气说：“是啊！我们老两口经常来 看海的，你一定会感到奇怪吧，其实，只要彼此心灵之间没有残疾，我们仍旧是两个正 常的人啊！”两位老人的神情上没有流露出半点的自卑与遗憾，惟有幸福、自足的笑容 在默默地流淌。注视着眼前这一对恩爱可敬的老人，眼前倏然湿润了…… 材料（3）我们完全能够决定我们自己的欢乐或者痛苦。即使你无法改变上司难看 的脸色，即使你无法使自己立刻从病床上站起来，即使你屡次投稿也不能使自己的作品 在某家杂志上发表出来……但至少有一点是可以由你自己来决定的，那就是对待这些事 情的态度。欢乐并不产生于这些事情的结局，而产生你对这些事情的态度。比如说疾病 吧，健壮的 18 世纪德国诗人白洛柯斯第一次害病，竞觉得是一个“可惊异的大发现”。 苏东坡的诗也说：“因病的闲殊不恶，安心是乐更无方。”对于这种人，还有什么力量能 将他们的欢乐夺走？欢乐纯粹是有精神决定的，我们每个人都能在自己的心中将欢乐创 造出来。 12．结合材料（2）提供的事例，解释材料（1）中划线句的意思，说说幸福的含义
13.材料(3)的内容中有哪些是举实例印证材料(2)中“幸福是一种心态”这 观点的。 14.读了上述三则材料你对幸福有了哪些认识? (三)阅读下面现代文,完成第15—18小题 分 月,阙也 张晓风 “月,阙也。”这是一本近两千年前的文字学专著的解释。阙,就是“缺”的意思。 那解释使我着迷。 曾国藩把自己的住所题为“求阙斋”,求阙?为什么?为什么不求完美? 那斋名也使我着迷。 “阙”有什么好呢?“阙”简直有点像古老中国性格中的一部分,我渐渐爱上了“阙 的境界。 在中国的传统里,“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎毫无疑问地被一般人所 接受。也许由于长期的患难困顿,中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。 在《淮南子》里我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和 的慈手补缀抚平了一切残破。当时,天穿了,女娲炼五色石补了天,地摇了,女娲斩断 了神鳖的脚爪垫稳了四极。她又像一个能干的主妇,扫了一堆炉灰,止住了洪水。 中国人一直相信天地也有其残缺 我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话。他们说,天地是男神女神合造的。当 时男神负责造天。女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候 可怕的事情发生了:女神太勤快,把地造得太大,以至于跟天没办法合起来。但是,他 们终于想到一个好办法,他们把地折叠了起来,形成高山低谷,然后,天地才结合起来 了 是不是西南的崇山峻岭给他们灵感,使他们想起这则神话呢 天地是有缺陷的,但缺陷造成了褶皱,褶皱造成了奇峰峻谷之美。月亮是不能常圆 的,人生不如意事十有八九,当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候,我们忽然发现 没有什么事不能接受的。 在另一则汉民族的神话里,说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了一一从此“地陷 东南”,长江黄河便一路浩浩汤汤地向东流去,流出几千里的惊心动魄的风景。而天空
13．材料（3）的内容中有哪些是举实例印证材料（2）中“幸福是一种心态”这一 观点的。 14．读了上述三则材料你对幸福有了哪些认识？ （三）阅读下面现代文，完成第 15——18 小题 15 分 月，阙也 张晓风 “月，阙也。”这是一本近两千年前的文字学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。 那解释使我着迷。 曾国藩把自己的住所题为“求阙斋”，求阙？为什么？为什么不求完美？ 那斋名也使我着迷。 “阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古老中国性格中的一部分，我渐渐爱上了“阙” 的境界。 在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎毫无疑问地被一般人所 接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。 在《淮南子》里,我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和 的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天，地摇了，女娲斩断 了神鳖的脚爪垫稳了四极。她又像一个能干的主妇，扫了一堆炉灰，止住了洪水。 中国人一直相信天地也有其残缺。 我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话。他们说，天地是男神女神合造的。当 时男神负责造天。女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候， 可怕的事情发生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天没办法合起来。但是，他 们终于想到一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来 了。 是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？ 天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰峻谷之美。月亮是不能常圆 的，人生不如意事十有八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发现 没有什么事不能接受的。 在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷 东南”，长江黄河便一路浩浩汤汤地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空