第一节哲学及其社会功能 马克思主义哲学独树一帜,在总结前贤的认识和 对时代科学发展的考察基础上,认为,哲学是人 们对自然、社会和人类思维知识的概括和总结, 是世界观和方法论的统一。马克思说,“任何真 正的哲学都是自己时代精神的精华”,是“文明 的活的灵魂”。马克思主义的观点撇开了具体形 态、特殊类型哲学的个性特点,最一般、最本质 地回答了“什么是哲学”的问题,应该说对于我 们深入思考哲学的本质具有深刻的指导意义。 嘉应学院精品课程
嘉应学院精品课程 36 第一节 哲学及其社会功能 • 马克思主义哲学独树一帜，在总结前贤的认识和 对时代科学发展的考察基础上，认为，哲学是人 们对自然、社会和人类思维知识的概括和总结， 是世界观和方法论的统一。马克思说， “任何真 正的哲学都是自己时代精神的精华” ，是“文明 的活的灵魂” 。马克思主义的观点撇开了具体形 态、特殊类型哲学的个性特点，最一般、最本质 地回答了“什么是哲学”的问题，应该说对于我 们深入思考哲学的本质具有深刻的指导意义
郭一节哲学及其社会功能 文德尔班说,“不存在为人普遍接受的哲学定 义,而在此再去重复无数已经做出过的试图提 供一个定义的做法,将会是无用的。” ·哲学家陈修斋先生:“哲学无定论”。陈先生 的弟子、著名学者邓晓芒评论说,纵观陈先生 的全部学术生涯,可以说他的一切研究都是对 他自己抱定的一个观点的反复摔打,这个观点 从先生50年代关于唯物主义和唯心主义的对立 不等于正确和错误的对立的看法中已经蕴含着 了,到晚年才明确提出并进行了严密的论证, 这就是:“哲学无定论”。 嘉应学院精品课程
嘉应学院精品课程 37 第一节 哲学及其社会功能 • 文德尔班说，“不存在为人普遍接受的哲学定 义，而在此再去重复无数已经做出过的试图提 供一个定义的做法，将会是无用的。” • 哲学家陈修斋先生：“哲学无定论”。陈先生 的弟子、著名学者邓晓芒评论说，纵观陈先生 的全部学术生涯，可以说他的一切研究都是对 他自己抱定的一个观点的反复摔打，这个观点 从先生50年代关于唯物主义和唯心主义的对立 不等于正确和错误的对立的看法中已经蕴含着 了，到晚年才明确提出并进行了严密的论证， 这就是：“哲学无定论”
第一节哲学及其社会功能 德国物理学家、逻辑实证主义者莫里兹·石里克 ( Moritz schlick)认为,“哲学不是一个命题体系 它不是一门科学。”“那么哲学是什么呢?它虽然 不是一门科学,却仍然是很有意义的、非常重要的 东西,所以,今后可象从前一样,被尊为科学的女 王;因为确实没有这样一条规定:科学的女王本身 也必须是一门科学。我们现在认识到哲学不是一种 知识体系,而是一种活动。哲学使命题得到澄清, 科学使命题得到证实。科学研究的是命题的真理性 哲学研究的是命题的真正意义。科学的内容、灵魂 和精神当然离不开它的命题的真正意义。因此哲学 的授义活动是一切科学知识的开端和归宿。” 嘉应学院精品课程
嘉应学院精品课程 38 第一节 哲学及其社会功能 • 德国物理学家、逻辑实证主义者莫里兹·石里克 （Moritz Schlick）认为，“哲学不是一个命题体系， 它不是一门科学。”“那么哲学是什么呢？它虽然 不是一门科学，却仍然是很有意义的、非常重要的 东西，所以，今后可象从前一样，被尊为科学的女 王；因为确实没有这样一条规定：科学的女王本身 也必须是一门科学。我们现在认识到哲学不是一种 知识体系，而是一种活动。哲学使命题得到澄清， 科学使命题得到证实。科学研究的是命题的真理性， 哲学研究的是命题的真正意义。科学的内容、灵魂 和精神当然离不开它的命题的真正意义。因此哲学 的授义活动是一切科学知识的开端和归宿
第一节哲学及其社会功能 马克思指出,“哲学家们只是用不同的 方式解释世界,而问题在于改变世界。” 又说,“凡是把理论导致神秘主义方面 去的神秘东西,都能在实践中得到合理 的解决。”哲学应该成为争取人的解放、 人的自由、人的全面发展的精神武器。 莫里兹石里克说,“伟大的科学家也是 哲学家。”爱因斯坦、康德,等等,就 是这样的人。 嘉应学院精品课程
嘉应学院精品课程 39 第一节 哲学及其社会功能 • 马克思指出，“哲学家们只是用不同的 方式解释世界，而问题在于改变世界。” 又说，“凡是把理论导致神秘主义方面 去的神秘东西，都能在实践中得到合理 的解决。” 哲学应该成为争取人的解放、 人的自由、人的全面发展的精神武器。 • 莫里兹·石里克说，“伟大的科学家也是 哲学家。” 爱因斯坦、康德，等等，就 是这样的人
第一节哲学及其社会功能 ·按照陈修斋先生的解释,哲学的“无定论”是因为 他所面对的宇宙的“无限性”;并且陈先生把无定 论看作哲学的本性,认为“只有无定论的问题才是 真正的哲学问题,而真正的哲学问题总是无定论 的”;哲学正因其无定论而有价值、有意义,其最 大的价值和意义在于“有助于使人摆脱心灵的桎梏, 解放思想,开拓心胸,提高精神境界……从而获得 精神的自由”,“认为哲学有定论,正是那种教条 主义、僵化思想的根源,它和生动活泼、充满生命 力、并且不断向前发展的马克思主义是背道而 驰 哲学要改革,就必须从认识和肯定哲学无 定论开始
嘉应学院精品课程 40 第一节 哲学及其社会功能 • 按照陈修斋先生的解释，哲学的“无定论”是因为 他所面对的宇宙的“无限性”；并且陈先生把无定 论看作哲学的本性，认为“只有无定论的问题才是 真正的哲学问题，而真正的哲学问题总是无定论 的” ；哲学正因其无定论而有价值、有意义，其最 大的价值和意义在于“有助于使人摆脱心灵的桎梏， 解放思想，开拓心胸，提高精神境界······从而获得 精神的自由” ， “认为哲学有定论，正是那种教条 主义、僵化思想的根源，它和生动活泼、充满生命 力、并且不断向前发展的马克思主义是背道而 驰。······哲学要改革，就必须从认识和肯定哲学无 定论开始”