德国,更是如此。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的,所以每天除了钻书 本以外,很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦,使 我这万里外的游子心情不能平静。就这样,在幻想和现实之间,在祖国和异域之间,我的思 想在挣扎着。不知道怎样一来,一下子就过了六年。 ⑥哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天,这里花之多。就让我吃惊。家家园子 里都挤满了花。五颜六色,锦似的一片。但是我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。原因 是,我最初只看到满眼繁花。多半是叫不出名字。看花苦为译秦名”,我也就不译了。因而 也就不分什么花什么花,只是眼花缭乱而己 ⑦但是,真像一个奇迹似的,今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一 动。仿佛刚睡了一大觉醒来似的,蓦地发现,自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓 浓地压上心头,无法排解。 ⑧在这捶尽的五月天,当心里填满了忧愁的时候,有这么一团十分浓烈的乡思压在心头, 令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点乡思,欣赏这一点乡思。她使我想到:我是一个有故 乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边,但是现在填满却近在眼前。我离开它们的时间愈 远,它们却离我愈近。我的祖国正在苦难中,我是多么想看到它呀!把祖国召唤到我眼前来 的,似乎就是这海棠花,我应该感激它才是 ⑨晚上回家的路上,我又走过那个园子去看海棠花。它依然同早晨一样,缤纷烂漫地开 成一团。它似乎一点也不理会我的心情。我站在树下,呆了半天,抬眼看到西天正亮着海棠 花一样红艳的晚霞。 1941年5月29日德国哥廷根 (取材于季羡林的同名散文) 16.下列对文章的理解,正确的两项是(4分) A.文章串联起作者生命中从故乡到异域的一些断片,运用了首尾照应寓情于物的手 B.第②段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景,凸显出家中海棠花晚霞般的绚烂。 C.作者虽然十分渴望”从现在起要仔仔细细地过日子“,但在实际生活中却未能如愿。 D.上世纪30年代赴德国留学的作者始终用苦行者的精神钻研学问,以致无暇顾及海棠 花 E.文章写于第二次世界大战期间,反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察。 17.通读全文,回答下面问题。(7分)
德国，更是如此。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻书 本以外，很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦，使 我这万里外的游子心情不能平静。就这样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思 想在挣扎着。不知道怎样一来，一下子就过了六年。 ⑥哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天，这里花之多。就让我吃惊。家家园子 里都挤满了花。五颜六色，锦似的一片。但是我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。原因 是，我最初只看到满眼繁花。多半是叫不出名字。。看花苦为译秦名”，我也就不译了。因而 也就不分什么花什么花，只是眼花缭乱而已。 ⑦但是，真像一个奇迹似的，今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一 动。仿佛刚睡了一大觉醒来似的，蓦地发现，自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓 浓地压上心头，无法排解。 ⑧在这捶尽的五月天，当心里填满了忧愁的时候，有这么一团十分浓烈的乡思压在心头， 令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点乡思，欣赏这一点乡思。她使我想到：我是一个有故 乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边，但是现在填满却近在眼前。我离开它们的时间愈 远，它们却离我愈近。我的祖国正在苦难中，我是多么想看到它呀！把祖国召唤到我眼前来 的，似乎就是这海棠花，我应该感激它才是。 ⑨晚上回家的路上，我又走过那个园子去看海棠花。它依然同早晨一样，缤纷烂漫地开 成一团。它似乎一点也不理会我的心情。我站在树下，呆了半天，抬眼看到西天正亮着海棠 花一样红艳的晚霞。 1941 年 5 月 29 日 德国哥廷根 (取材于季羡林的同名散文) 16.下列对文章的理解，正确的两项是（4 分） A.文章串联起作者生命中从故乡到异域的一些断片，运用了首尾照应寓情于物的手法。 B.第②段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景，凸显出家中海棠花晚霞般的绚烂。 C.作者虽然十分渴望”从现在起要仔仔细细地过日子“，但在实际生活中却未能如愿。 D.上世纪 30 年代赴德国留学的作者始终用苦行者的精神钻研学问，以致无暇顾及海棠 花。 E.文章写于第二次世界大战期间，反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察。 17.通读全文，回答下面问题。（7 分）
①文章第②段开头说“我虽然喜欢海棠花,但却似乎与海棠花无缘”,作者与海業花真 的是“无缘”吗?为什么?(3分) ②简要分析“海棠花”在文中所起的作用。(4分) 18.第⑤段画线部分状写了作者怎样的心境?这与下文有什么关联?(4分) 19.第⑧段“故乡和祖国虽然远在天边,但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远 它们却离我愈近”一句传达了作者对于“距离”的怎样的体验?试结合你的成长记忆或读过 的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受。(不少于200字)(10分) 16、(4分)AC 17、(7分) ①并非无缘。文中的一些片段看似与海棠花无缘,但海棠花最终唤醒了作者浓烈的相思, 使“有缘”构成了文章的终结点。 18、(4分) 状写了作者挣扎在幻想和现实、祖国和异域之间,无法获得安宁的心境。 对心境的描写为下文作者被海棠花唤醒思乡之情做了心理和情感的铺垫 19、(10分)(略) (10年上海秋季卷) 阅读下文,完成第1-6题。(16分) 笔墨的超越 ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具,原本并无奇特之处,不过分别是由兽毛与熏 烧的烟灰制作而成的。但是,在中国的书画艺术史上,它们始终扮演着不可或缺的角色 ②汉代蔡邕说:“惟笔软则奇怪生焉。”的确,毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。 “墨分五色”,足以展现万类的缤纷,更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型,具有“锋 出八面”的能力:墨与水的调和,经过宣纸的洇化,可产生变幻莫测的效果 ④笔墨的造型过程一般不可重复,书法和绘画,虽是静态地呈现在纸上,却可以在人们 心中唤起强烈的动感。沈尹默说,在欣赏书法时,“不但可以接触到五光十色的神采,而且 还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”,居然可使人感受到“五光十色”;原本 静止的文字,居然可以使人感受到“音乐的节奏”!中国的书法与绘画艺术,因笔墨的性能, 具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色,竟然以简驭繁、 以静寓动,胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为:“中国音乐衰落,而书法却取代了音乐成
①文章第②段开头说“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘”，作者与海棠花真 的是“无缘”吗？为什么?（3 分） ②简要分析“海棠花”在文中所起的作用。（4 分） 18.第⑤段画线部分状写了作者怎样的心境？这与下文有什么关联？（4 分） 19.第⑧段“故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远， 它们却离我愈近”一句传达了作者对于“距离”的怎样的体验？试结合你的成长记忆或读过 的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受。（不少于 200 字）（10 分） 16、（4 分）A C 17、（7 分） ①并非无缘。文中的一些片段看似与海棠花无缘，但海棠花最终唤醒了作者浓烈的相思， 使“有缘”构成了文章的终结点。 18、（4 分） 状写了作者挣扎在幻想和现实、祖国和异域之间，无法获得安宁的心境。 对心境的描写为下文作者被海棠花唤醒思乡之情做了心理和情感的铺垫。 19、（10 分）（略） （10 年上海秋季卷） 阅读下文，完成第 1—6 题。(16 分) 笔 墨 的 超 越 ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏 烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。 ②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。 “墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋 出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。 ④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们 心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且 还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本 静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能， 具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、 以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成
为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词,但也足见中国人对笔墨艺术 的特殊感情。 ④这种特殊感情的形成,不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特 ⑤笔墨与文人长相厮守,须臾不离,年深日久,似乎也具有了特殊的性灵。因此,笔可 以“歌”,墨可以“舞”,“妙笔”可以“生花”,笔底可走“龙蛇”,甚至文人也被称为“墨 客”一一工具与人,达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里,笔墨成为文人精神生活重 要的呈现手段之一。相传锺繇说过:“笔迹者,界也:流美者,人也。”笔迹界破空间。成为 人们传达美的手段,于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。 ⑥在这一传统中,笔墨超越了物质的限制,而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说: “例如写字,横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹,它们不是高人雅士,原来没有 什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄'。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿 态’、‘神韵’和‘气魄'。”这些感受,与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的 毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。 ⑦在中国古代教育中,对调笔用墨,有一系列的规范.《弟子规》说:“墨磨偏,心不端。” 执笔要求“腕平掌竖”,因为“心正则笔正”,反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中 要求“中锋”和“藏锋”,因为“中则正 “君子藏器”。何以会提出这样的要求?因为 其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说:“正书法,所以正人心也。”笔墨本身不是目的, 人的心灵才是目的看起来似乎是技术性的活动,所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标 ⑧于是“技进乎道”,笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为,苏轼能拔萃于 宋代书家,根本原因在于他的道德文章之超卓,“他人终莫能及尔”。而人格的修炼,最终又 服从于社会的总体目标,所以项穆又说:“正人心,所以娴圣道也。”孔子“志于道,据于德, 依于仁,游于艺”的观念,在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动,已经不再以艺术 家的培养为鹄的,而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归 ⑨有趣的是,与这种道德目标明确的修炼方式并存的,还有一种游戏的取向,所以“游 戏笔墨”成为一个成语——口它常常指作文的态度。宋代米芾说:“要之皆一戏,不当问拙 。意足我自足,放笔一戏空。”在这种游戏中,笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园 地,技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学,由此流动于笔墨之中,与道德人格的修炼一样, 浸润着中国文人的情怀。 1.概括第②段的主要内容。(2分) 2.简析第③段中两处画线句作用的异同。(3分)
为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术 的特殊感情。 ④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。 ⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可 以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨 客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重 要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间。成为 人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。 ⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说： “例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有 什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿 态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的， 毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。 ⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范．《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。” 执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中， 要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、 “君子藏器”。何以会提出这样的要求? 因为 其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的， 人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。 ⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于 宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又 服从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德， 依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术 家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。 ⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以“游 戏笔墨”成为一个成语——口它常常指作文的态度。宋代米芾说：“要之皆一戏，不当问拙 工。意足我自足，放笔一戏空。”在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园 地，技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流动于笔墨之中，与道德人格的修炼一样， 浸润着中国文人的情怀。 1．概括第②段的主要内容。(2 分) 2．简析第③段中两处画线句作用的异同。 (3 分)
3.下列对第④段分析不正确的一项是(3分 A.“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。 B.“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义 C.在结构上,这一段有承接上面两个自然段,引出下文的作用。 D.此处独句成段,表达内容更明确,文章层次也显得更为清晰。 4.第⑤段中加点词“性灵”的意思是 。(2分) 5.联系上下文,填入第⑨段空格处恰当的一项是(2分) A.因为B.何况C.可见D.虽然 从全文看,笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点?(4分) 1.笔墨是中国书画成为艺术的关键因素。 2.两处引用阐明了笔墨艺术的魅力:引用沈尹默的话阐明笔墨艺术可以在人们心中唤起强 烈的动感,引用宗白华的话阐明笔墨艺术胜过许多复杂的艺术。 3.A 4.情感和美感 5.D 6.笔墨超越了物质的限制,而成为中国人精神世界的外化。笔墨的训练转化为道德人格的 修炼。笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地。 (10年上海秋季卷) 阅读下文,完成第7一12题。(20分 天目山 ①去天目山,是心里积存已久的一个念想,不是为观光,是为了那些大树。几十年里, 只要说到树,天目山就从父亲的眼神里巍然升起,他一遍遍说,假如你没去过天目山,根本 不明白什么叫树。其实不全是为了树,我知道,是为了一个人。几十年来,若是提起他的名 字,母亲的眼神就会倏然暗淡下去,她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩。她喃喃说,我要和你 一起去。 ②去天目山,于是变成一种夙愿和仪式,无论是为了树,还是为了人。 ③只是,我没有想到,登天目山那一日,会遇上那样一场弥天大雾。像一场突如其来的 暴风雪呼啸而过,远山近树忽而不见了。山中古老的禅源寺,隐匿在苍白的雾气里。下车寻 路,林间的青石板小径如雨泼过似的,湿漉漉地腻滑,只几步便消失在浓烟样的水雾中
3．下列对第④段分析不正确的一项是(3 分) A．“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。 B．“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。 C．在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。 D．此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰。 4．第⑤段中加点词“性灵”的意思是________。 (2 分) 5．联系上下文，填入第⑨段空格处恰当的一项是(2 分) A．因为 B．何况 C．可见 D．虽然 6．从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点? (4 分) 1．笔墨是中国书画成为艺术的关键因素。 2．两处引用阐明了笔墨艺术的魅力；引用沈尹默的话阐明笔墨艺术可以在人们心中唤起强 烈的动感，引用宗白华的话阐明笔墨艺术胜过许多复杂的艺术。 3．A 4．情感和美感 5．D 6．笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。笔墨的训练转化为道德人格的 修炼。笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地。 （10 年上海秋季卷） 阅读下文，完成第 7 一 12 题。(20 分) 天目山 ①去天目山，是心里积存已久的一个念想，不是为观光，是为了那些大树。几十年里， 只要说到树，天目山就从父亲的眼神里巍然升起，他一遍遍说，假如你没去过天目山，根本 不明白什么叫树。其实不全是为了树，我知道，是为了一个人。几十年来，若是提起他的名 字，母亲的眼神就会倏然暗淡下去，她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩。她喃喃说，我要和你 一起去。 ②去天目山，于是变成一种夙愿和仪式，无论是为了树，还是为了人。 ③只是，我没有想到，登天目山那一日，会遇上那样一场弥天大雾。像一场突如其来的 暴风雪呼啸而过，远山近树忽而不见了。山中古老的禅源寺，隐匿在苍白的雾气里。下车寻 路，林间的青石板小径如雨泼过似的，湿漉漉地腻滑，只几步便消失在浓烟样的水雾中
④母亲默默地走在前面。白色的纱幕被她的脚步豁开一个缺口,影子穿过去,纱帘瞬间 又闭合了。山路通往林深处,在那深不可测的绿巷中,我隐约看见了一排排树,昂然立于路 旁。它们竟是那样的高大,浓密的云雾遮去了树梢,树尖伸到望不见尽头的天上去了;最令 人惊叹的是树干之直,刀削般笔挺,像一根根气度轩昂的罗马石柱,支撑着绿屋的穹顶。褐 色的树皮一片片如鳄鱼的鳞甲,已被千年的风霜锤磨成坚韧的岩石 ⑤他究竟倒在哪一棵树下了呢?鲜血从他年轻的胸膛里流淌下来的时候,他或许就靠在 了那棵大树的树干上。他依托了大树,所以牺牲的那一刻仍像树一样站立。龙爪般的树根至 今还留着他的血迹,只是被蒙蒙的雾气暂时稀释了。 ⑥那个无风无雨的春日,那些被父亲无数次赞颂和崇仰的天目山大树,就这样从漫山飘 忽的浓雾中,和那个叫萧洪明的故人一起,若隐若现地走来。我看不清他的面孔,只听见他 脚上沉重的铁链,一声声从森林尽头传来。我不知道他在匆匆离去前,是否还有心情观赏这 些天目山的稀世大树。57年前的树叶早已零落成泥,但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝 条上缠绕。 ⑦半个世纪过去了,如今我所见的,是被他熟读过的那些树。陡峭的石阶两旁,柳杉武 士样雄伟,顺坡排列,阵势逼人。再抬眼,金钱松破雾而岀,穿云摩天,傲气十足。若不是 弥天大雾遮挡了视线,就可望见悬崖峭壁的林莽中那几百棵千年银杏。等到秋天,山谷里定 是黄叶灿烂,一片金光四射 ⑧几十里山路,不是在走,是在仰望,瞻仰那些永远的树。当那一排枪声在冰冷的山谷 里响起来的时候,惟有这些树,是沉默的目击者。后来那些离乱梦魇的岁月,仍是这些树, 在荒野莽丛中陪伴他。他年轻的生命终止在27岁那个年纪,大树却已千年 ⑨母亲依然走在前面。从上山那一刻起,她的双目就被山峦雾气染得湿润。树林深处鸟 鸣啁啾,声声如歌,让人想起遥远的青春季节:一群女生欢笑着从禅源寺的临时课堂上跑出 来,手拉手围着寺前的老银杏树,雄壮的抗日军歌惊飞了树上的小鸟……待她几年后重回天 目山,却是被押解着,一步步踩着前头他沉稳的脚印。直到今日,她一抬眼仍能看见他坦然 的目光,如阳光下流淌的山涧小溪,从石缝里透出乌亮的光泽 ⑩母亲站住了,站在一棵柳杉树下。树身奇粗,三人合抱仅围大半圈,瘢痕累累,深藏 的皱褶中写满沧桑。枝条上没有一片绿叶,惟有躯干依然屹立,像一尊古老的石像。在我的 惊叹中,母亲说,这就是真正的大树王,现在它死了。五十多年前,我曾见过它活着的样子 树冠就像一把巨大的伞,整个开山老殿都被它遮住了 山风袭来,雾气旋转着,雪花般 从它粗糙的枯枝中穿过。刹那间,油绿的树叶似一树繁花,缀满了它坚韧的枝干,青枝摇曳
④母亲默默地走在前面。白色的纱幕被她的脚步豁开一个缺口，影子穿过去，纱帘瞬间 又闭合了。山路通往林深处，在那深不可测的绿巷中，我隐约看见了一排排树，昂然立于路 旁。它们竟是那样的高大，浓密的云雾遮去了树梢，树尖伸到望不见尽头的天上去了；最令 人惊叹的是树干之直，刀削般笔挺，像一根根气度轩昂的罗马石柱，支撑着绿屋的穹顶。褐 色的树皮一片片如鳄鱼的鳞甲，已被千年的风霜锤磨成坚韧的岩石。 ⑤他究竟倒在哪一棵树下了呢? 鲜血从他年轻的胸膛里流淌下来的时候，他或许就靠在 了那棵大树的树干上。他依托了大树，所以牺牲的那一刻仍像树一样站立。龙爪般的树根至 今还留着他的血迹，只是被蒙蒙的雾气暂时稀释了。 ⑥那个无风无雨的春日，那些被父亲无数次赞颂和崇仰的天目山大树，就这样从漫山飘 忽的浓雾中，和那个叫萧洪明的故人一起，若隐若现地走来。我看不清他的面孔，只听见他 脚上沉重的铁链，一声声从森林尽头传来。我不知道他在匆匆离去前，是否还有心情观赏这 些天目山的稀世大树。57 年前的树叶早已零落成泥，但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝 条上缠绕。 ⑦半个世纪过去了，如今我所见的，是被他熟读过的那些树。陡峭的石阶两旁，柳杉武 士样雄伟，顺坡排列，阵势逼人。再抬眼，金钱松破雾而出，穿云摩天，傲气十足。若不是 弥天大雾遮挡了视线，就可望见悬崖峭壁的林莽中那几百棵千年银杏。等到秋天，山谷里定 是黄叶灿烂，一片金光四射。 ⑧几十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永远的树。当那一排枪声在冰冷的山谷 里响起来的时候，惟有这些树，是沉默的目击者。后来那些离乱梦魇的岁月，仍是这些树， 在荒野莽丛中陪伴他。他年轻的生命终止在 27 岁那个年纪，大树却已千年。 ⑨母亲依然走在前面。从上山那一刻起，她的双目就被山峦雾气染得湿润。树林深处鸟 鸣啁啾，声声如歌，让人想起遥远的青春季节：一群女生欢笑着从禅源寺的临时课堂上跑出 来，手拉手围着寺前的老银杏树，雄壮的抗日军歌惊飞了树上的小鸟……待她几年后重回天 目山，却是被押解着，一步步踩着前头他沉稳的脚印。直到今日，她一抬眼仍能看见他坦然 的目光，如阳光下流淌的山涧小溪，从石缝里透出乌亮的光泽。 ⑩母亲站住了，站在一棵柳杉树下。树身奇粗，三人合抱仅围大半圈，瘢痕累累，深藏 的皱褶中写满沧桑。枝条上没有一片绿叶，惟有躯干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的 惊叹中，母亲说，这就是真正的大树王，现在它死了。五十多年前，我曾见过它活着的样子， 树冠就像一把巨大的伞，整个开山老殿都被它遮住了。一阵山风袭来，雾气旋转着，雪花般 从它粗糙的枯枝中穿过。刹那间，油绿的树叶似一树繁花，缀满了它坚韧的枝干，青枝摇曳