福建省厦门市2016届第二次中考模拟语文试题_福建省厦门市2016届九年级语文下学期第二次模拟试题.doc

在厦门双十中学枋湖校区举行。考生小林的妈妈由于不熟悉路线而走错路了。你在“枋湖东四里” 看见正在焦急张望的这对母女。你走过去询问:“ (1) ?”小林的妈妈说:“我带着女儿要去双十中学枋湖校区参加特长生考试,不知道该怎么走?”你急忙拿出手机,査了导航,告诉 ”(提示:请参照右边的路线图作答,双十中学枋湖校区在枋湖路789号。) 3.根据提示,完成(1)一(3)小题。(8分) 如果说海的纯蓝是厦门永不褪色的基调,那么阳光就是A烫tan金的排版。在行人摩肩擦踵的中山路、车水马龙的湖里区、热带风情的集美大学城和高楼B粼次栉je比的软件园,阳光凹凸出黑白键,强调一个现代都市的高音,并次第奏响:在骑楼C庇砬荫的厦禾老街,在幽深逼仄的暗迷巷和八卦埕,在几位打蒲扇的老人和一只蜷曲的懒猫之间,阳光之弦颤动的是古老的南音,D丝丝袅袅mu6曲曲折折。而在阳光 (节选自《我的厦门》作者:舒婷) (1)请将文中的词语“永不褪色”,用正楷字工整地抄在“田”字格内。(3分) (2)文段中ABCD四处加点的词语,注音与书写都正确的一项是()(2分) (3)联系上下文,请在文段最后补上几句描写厦门阳光的句子。(3分) 4.综合性学习。(11分) 5月21日,首届“国际朱子文化节”在厦门(同安)开幕,引发同学们对朱子文化的关注。大家围绕“追溯闽学源头,传承朱子文化”这一主题开展了系列活动。请你参与并完成以下任务。【溯源头】 (1)小明收集了一些关于朱子的资料,请说说以下材料是从哪些方面介绍了朱子?(3分) 材料一:朱子即是朱熹,南宋人,是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家,集儒学和理学之大成,他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔孟,其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学,不仅深刻地影响了中国的传统思想文化,还远播海外。材料二:朱子的理学思想强调的是“存天理、灭人欲”。“存天理”就是存善,“灭人欲”就是去恶。通俗地说,就是要遏制自己个人欲望的无限膨胀,遵循社会伦理道德,在多读圣贤书,多观察事物的日积月累中,修身养性,做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。” 材料三:厦门同安是朱熹的首仕之地,为朱熹的思想转变和理论形成提供了扎实的实践经验

在厦门双十中学枋湖校区举行。考生小林的妈妈由于不熟悉路线而走错路了。你在“枋湖东四里” 看见正在焦急张望的这对母女。你走过去询问：“ （1）？”小林的妈妈说：“我带着女儿要去双十中学枋湖校区参加特长生考试，不知道该怎么走？”你急忙拿出手机，查了导航，告诉她：“ （2）。”（提示：请参照右边的路线图作答，双十中学枋湖校区在枋湖路 789 号。） 3．根据提示，完成（1）—（3）小题。（8 分）如果说海的纯蓝是厦门永不褪色的基调，那么阳光就是 A 烫．tàn 金．的排版。在行人摩肩擦踵的中山路、车水马龙的湖里区、热带风情的集美大学城和高楼 B 粼．次栉．．jié 比．的软件园，阳光凹凸出黑白键，强调一个现代都市的高音，并次第奏响；在骑楼 C 庇．bì 荫．的厦禾老街，在幽深逼仄的暗迷巷和八卦埕，在几位打蒲扇的老人和一只蜷曲的懒猫之间，阳光之弦颤动的是古老的南音，D 丝丝．．袅袅．．nuó 曲曲折折。而在、、，阳光。（节选自《我的厦门》作者：舒婷）（1）请将文中的词语“永不褪色”，用正楷字工整地抄在“田”字格内。（3 分）（2）文段中 ABCD 四处加点的词语，注音与书写．．．．．都正确的一项是（）（2 分）（3）联系上下文，请在文段最后补上几句描写厦门阳光的句子。（3 分） 4．综合性学习。（11 分） 5 月 21 日，首届“国际朱子文化节”在厦门（同安）开幕，引发同学们对朱子文化的关注。大家围绕“追溯闽学源头，传承朱子文化”这一主题开展了系列活动。请你参与并完成以下任务。【溯源头】（1）小明收集了一些关于朱子的资料，请说说以下材料是从哪些方面介绍了朱子？（3 分）材料一：朱子即是朱熹，南宋人，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，集儒学和理学之大成，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔孟，其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学，不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，还远播海外。材料二：朱子的理学思想强调的是“存天理、灭人欲”。“存天理”就是存善，“灭人欲”就是去恶。通俗地说，就是要遏制自己个人欲望的无限膨胀，遵循社会伦理道德，在多读圣贤书，多观察事物的日积月累中，修身养性，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 材料三：厦门同安是朱熹的首仕之地，为朱熹的思想转变和理论形成提供了扎实的实践经验

同安由此被称为“闽学开宗之地”。朱熹一生为官9年,其中有4年多是在同安担任主簿,在同安期间,他的思想经历了“逃禅归儒”的重要转折,使其成为理学的集大成者。【承家训】 (2)在《朱子家训》的琅琅书声中,朱子文化节配套活动之一:朱子文化论坛“朱子家风家训与家礼”正式开讲。可以说,《朱子家训》不再仅仅是朱熹自己一家的家训,而是被推而广之地奉为中国共同的家文化。以下是从中节选的部分家训,你喜欢哪一句?请结合家训内容和自己的实际说说你喜欢的理由。(4分) ①勿以善小而不为,勿以恶小而为之。 ②有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。 ③诗书不可不读,礼义不可不知。【出巧思】 (3)两岸“朱子文化伴手礼”创意设计大赛结果近日揭晓,其中来自宝岛台湾的设计作品《少年朱子公仔》、《朱熹茶雕文化框》、《朱子钥匙扣》等荣获奖项。请你发挥想象,也设计一份朱子文化的伴手礼,向同学介绍你的创意。(提示:可以从作品的外观、材质、内涵等方面介绍。伴手礼指的是出门到外地时,为亲友买的礼物,一般是当地的特产、纪念品等,具有纪念价值或实用价值。)(4 第二部分阅读(满分:54分) 三、名著阅读(7分) 5.按照要求,完成(1)一(3)小题。(7分 (1)读《水浒》、《简·爱》原著回目或选段,在横线处填上地名。(2分) A._林冲落草汴京城杨志卖刀 (《水浒》第十二回) B.“离开 (庄园)我感到痛苦,一一我爱它,因为我在那里过着丰富、愉快的生活,至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被埋没在低劣的心灵中,没被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人,同我所喜爱的人,一一同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。” (2)下面是连环画《西游记》人物绣像,请根据你对原著中人物形象的理解,任选两幅,写出人物的名号或称谓。(2分)

同安由此被称为“闽学开宗之地”。朱熹一生为官 9 年，其中有 4 年多是在同安担任主簿，在同安期间，他的思想经历了“逃禅归儒”的重要转折，使其成为理学的集大成者。【承家训】（2）在《朱子家训》的琅琅书声中，朱子文化节配套活动之一：朱子文化论坛“朱子家风家训与家礼”正式开讲。可以说，《朱子家训》不再仅仅是朱熹自己一家的家训，而是被推而广之地奉为中国共同的家文化。以下是从中节选的部分家训，你喜欢哪一句？请结合家训内容和自己的实际说说你喜欢的理由。（4 分） ①勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 ②有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。 ③诗书不可不读，礼义不可不知。【出巧思】（3）两岸“朱子文化伴手礼”创意设计大赛结果近日揭晓，其中来自宝岛台湾的设计作品《少年朱子公仔》、《朱熹茶雕文化框》、《朱子钥匙扣》等荣获奖项。请你发挥想象，也设计一份朱子文化的伴手礼，向同学介绍你的创意。（提示：可以从作品的外观、材质、内涵等方面介绍。伴手礼指的是出门到外地时，为亲友买的礼物，一般是当地的特产、纪念品等，具有纪念价值或实用价值。）（4 分）第二部分阅读（满分：54 分）三、名著阅读（7 分） 5．按照要求，完成（1）—（3）小题。（7 分）（1）读《水浒》、《简·爱》原著回目或选段，在横线处填上地名。(2 分) A. 林冲落草汴京城杨志卖刀（《水浒》第十二回） B.“离开（庄园）我感到痛苦，——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被埋没在低劣的心灵中，没被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所喜爱的人，——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。” （2）下面是连环画《西游记》人物绣像，请根据你对原著中人物形象的理解，任选两幅．．．．，写出人物的名号或称谓。（2 分）

起来说事实证明,我当前的不幸处境,是世界上很少有的,可是,即使在这样的荒岛中,也有一些消极的东西或积极的东西值得感谢。我希望世上的人都要从我最不幸的处境中取得一个经验教训,这教训就是:在最不幸的处境之中,我们也可以把好处和坏处对照起来看,从而找到聊以自慰的事情现在我对于自己的处境已稍稍有了好感,不再整天把眼睛望着海面,等待有什么船来;我已经把这种心思丢在一边,开始一心一意去安排自己的生活,尽量改善自己的生活了。文中的“我”为了改善自己的生活,积极面对人生困境,创造出不少生活的智慧。请结合原著中“我”所创造的“生活智慧”,谈谈你对这一人物形象的看法(只须谈一点)。(3分) 四、阅读甲、乙两则文言文,完成69题(16分) 【甲】子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之:舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其梁肉,邻有糠糟而欲窃之一一此为何若人?” 王曰:“必为有窃疾矣。子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。” 王曰:“善哉!虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。” 【乙】梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。” “以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩。, 此率兽而食人也。兽相食,且人恶之:为民父母行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也! 【注】①梃:棍棒。②政:苛政。③庖:厨房。④厩:马棚。⑤饿莩(piδo):饿死的人。⑥率: 带领。⑦行政:施行政事。⑧恶(w):表示反问语气,怎么能 6.解释下列句子中加点的字词。(4分)

A B C （ 3）总起来说，事实证明，我当前的不幸处境，是世界上很少有的，可是，即使在这样的荒岛中，也有一些消极的东西或积极的东西值得感谢。我希望世上的人都要从我最不幸的处境中取得一个经验教训，这教训就是：在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。现在我对于自己的处境已稍稍有了好感，不再整天把眼睛望着海面，等待有什么船来;我已经把这种心思丢在一边，开始一心一意去安排自己的生活，尽量改善自己的生活了。文中的“我”为了改善自己的生活，积极面对人生困境，创造出不少生活的智慧。请结合原著中“我”所创造的“生活智慧”，谈谈你对这一人物形象的看法（只须谈一点）。（3 分）四、阅读甲、乙两则文言文，完成 6—9 题（16 分）【甲】子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？” 王曰：“必为有窃疾矣。” 子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。” 王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 【乙】梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃①与刃，有以异乎?”曰：“无以异也。” “以刃与政②，有以异乎?”曰：“无以异也。”曰：“庖③有肥肉，厩④有肥马，民有饥色，野有饿莩⑤，此率⑥兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政⑦，不免于率兽而食人，恶⑧在其为民父母也！【注】①梃：棍棒。②政：苛政。③庖：厨房。④厩：马棚。⑤饿莩（piǎo）:饿死的人。⑥率：带领。⑦行政：施行政事。⑧恶（wū）：表示反问语气，怎么能。 6.解释下列句子中加点的字词。（4 分）

宋无长木( 公输盘为我为云梯( 杀人以梃与刃( 且人恶之( 7.下列句子加点词语意思或用法相同的一项是()(2分) A.荆之地方五千里且人恶之 B.此犹文轩之与敝舆也余则缊袍敝衣处其间 C.邻有短褐而欲窃之泉香而酒洌 D.荆之地方五千里方欲行,转视积薪后,一狼洞其中 8.将下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)臣以王吏之攻宋也,为与此同类。 (2)以刃与政,有以异乎? 9.简答题。(6分) (1)敢于谏言,方显能臣本色。从劝谏的内容来看,甲文中墨子劝谏楚王乙文中孟子劝谏梁惠王 (2分) (2)劝谏要有艺术,才能达到效果。甲文中的墨子和乙文中的孟子都运用了类比手法奉劝国君, 试结合文章内容做简要说明。(4分) 五、阅读《写一封信需要几只羊》一文,完成10-12题(12分) 写一封信需要几只羊石年 ①在中世纪的欧洲,羊儿们恨死了作家,每当他们有新著作出版,就意味着几百上千只可怜的羊儿见了上帝。是因为作家们喜欢一边啃羊腿一边写作吗?我憧憬你脑海里浮现的画面,但那不是事实,真正的原因是:那时的书,都写在羊皮纸上。 ②中世纪的羊皮纸,其实和纸没有半毛钱关系,而是真正的羊皮。人们挑选皮肤光洁的绵羊或山羊,将它们的皮用化学溶液浸泡,去除羊毛和脂肪,耐心鞣制,然后用木框绷起来,温柔的阳光和煦暖的微风将完成接下来的工序。当一切都结束的时候,人们就有了挺括、半透明、可以双面书写的羊皮纸了。 ③制造羊皮纸是个很脏很累的活儿,探索频道曾推出一档节目叫《 dirty jobs》,其中有一期就是制造羊皮纸。生产过程如此繁复,价格当然不便宜。当年一本普通的羊皮纸书,比如一本羊皮纸的《读者》杂志,与一座房屋等价。而一本羊皮纸的《圣经》一一那是中世纪土豪才能拥有的财产, 则相当于一座葡萄园的价格。书写如此昂贵,你还为中世纪欧洲人一大半都是文盲而惊奇吗? ④让我们来看看其中的一座葡萄园吧——《温彻斯特圣经》。这本手抄于12世纪的英格兰《圣经》,是羊皮纸《圣经》中最奢华的一本,共用了468张羊皮纸。天哪!一只羊,两只羊……清点

宋无长．木（）公输盘为我为．云梯（）杀人以．梃与刃（）且人恶．之（） 7.下列句子加点词语意思或用法相同的一项是（）（2 分） A. 荆之．地方五千里且人恶之． B. 此犹文轩之与敝．舆也余则缊袍敝．衣处其间 C. 邻有短褐而．欲窃之泉香而．酒洌 D. 荆之地方．五千里方．欲行，转视积薪后，一狼洞其中 8.将下列句子翻译成现代汉语。（4 分）（1）臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（2）以刃与政，有以异乎? 9.简答题。（6 分）（1）敢于谏言，方显能臣本色。从劝谏的内容来看，甲文中墨子劝谏楚王；乙文中孟子劝谏梁惠王。（2 分）（2）劝谏要有艺术，才能达到效果。甲文中的墨子和乙文中的孟子都运用了类比手法奉劝国君，试结合文章内容做简要说明。（4 分）五、阅读《写一封信需要几只羊》一文，完成 10—12 题（12 分）写一封信需要几只羊石年 ①在中世纪的欧洲，羊儿们恨死了作家，每当他们有新著作出版，就意味着几百上千只可怜的羊儿见了上帝。是因为作家们喜欢一边啃羊腿一边写作吗？我憧憬你脑海里浮现的画面，但那不是事实，真正的原因是：那时的书，都写在羊皮纸上。 ②中世纪的羊皮纸，其实和纸没有半毛钱关系，而是真正的羊皮。人们挑选皮肤光洁的绵羊或山羊，将它们的皮用化学溶液浸泡，去除羊毛和脂肪，耐心鞣制，然后用木框绷起来，温柔的阳光和煦暖的微风将完成接下来的工序。当一切都结束的时候，人们就有了挺括、半透明、可以双面书写的羊皮纸了。 ③制造羊皮纸是个很脏很累的活儿，探索频道曾推出一档节目叫《dirty jobs》，其中有一期就是制造羊皮纸。生产过程如此繁复，价格当然不便宜。当年一本普通的羊皮纸书，比如一本羊皮纸的《读者》杂志，与一座房屋等价。而一本羊皮纸的《圣经》——那是中世纪土豪才能拥有的财产，则相当于一座葡萄园的价格。书写如此昂贵，你还为中世纪欧洲人一大半都是文盲而惊奇吗？ ④让我们来看看其中的一座葡萄园吧——《温彻斯特圣经》。这本手抄于 12 世纪的英格兰《圣经》，是羊皮纸《圣经》中最奢华的一本，共用了 468 张羊皮纸。天哪！一只羊，两只羊……清点一