《诗经》两首 关雎 经 蒹葭
《诗经》两首 关雎 蒹葭
《诗 《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收集了收0 丝自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌31篇诗歌(又 _称请三百)其中6篇为笔诗,只有标题,没有内容 ,礼崩乐坏,大量乐谱失传,仅存的歌词则编入《诗 经》。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今 按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分,其中的 预风是指各地方的民间歌谣,其中的雅大部分是贵族的 宫廷正乐,其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀[j s门]宗庙的舞曲歌辞。《诗经》的主要表现手法是赋 、比、兴。其中直陈其事叫赋;譬喻叫比;先言它物 以引起所咏之物叫兴。赋、比、兴与风、雅、颂合称 义
《诗经》 • 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收集了收入 自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇诗歌(又 称诗三百），其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容 ，现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期 ，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗 经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今 。 • 按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的 风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的 宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀[jì sì]宗庙的舞曲歌辞。《诗经》的主要表现手法是 赋 、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物 以引起所咏之物叫兴。赋、比、兴与风、雅、颂合称 “六义”
诗经》的“六义 1、三大基本内容: “风”:指十五国风,是各地的民间歌谣。 “雅”:分大雅、小雅,大部分是贵族作品。 “颂”:是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。 2大表现手法 赋”:“铺陈其事而直言之也” “比”:“以彼物比此物也”。 先官他物以旋玩咏之证
《诗经》的“六义” 1、三大基本内容： “风” ： “雅” ： “颂” ： 2、三大表现手法： “赋” ： “比” ： “兴” ： 指十五国风，是各地的民 间歌谣。 分大雅、小雅，大部分是贵族作品。 是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。 “铺陈其事而直言之也” 。 “以彼物比此物也” 。 “先言他物以引起所咏之词也”
朝吟风雅颂暮唱赋比兴 风”:“风土之音曰风”,是各诸侯国 的土风歌谣。 “雅”:“朝庭之音曰雅”,是朝庭里的 乐歌 “颂”:是用于宗庙祭祀的乐歌
朝吟风雅颂 暮唱赋比兴 “风” ： “风土之音曰风” ，是各诸侯国 的土风歌谣。 “雅” ： “朝庭之音曰雅” ,是朝庭里的 乐歌。 “颂” ：是用于宗庙祭祀的乐歌
《诗经》三种表现手法 朱赋者敷陈其事而直言之也” 熹 的“比者,以彼物比此物也” 解 释“兴者,先言他物以引起所咏之物也” 现赋就是铺陈直叙。 在比就是比喻。 解兴就是借助其它事物为所咏之内容 作铺垫