6.《逍遥游》导学案 【学习目标】 熟读课文,疏通文句,弄懂文意 掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。 3.学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法,借用寓言说理 的写作技巧。 4.鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。 5.学习庄子的精神自由以及个性解放的追求,摒弃庄子的虚无 主义和绝对自由的哲学思想。 【重点难点】 1.掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。 2.学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法,借用寓言说理 的写作技巧。 学习庄子的精神自由以及个性解放的追求,摒弃庄子的虚无 主义和绝对自由的哲学思想 【学法指导】 1.熟读课文,理清思路。达到这方面的学习目的可分三步走 读。对照注释,查找字典,掌握宇词意思和读音,在此基础上反 复诵读。 找。作者运用了大量的寓言和比喻来说理,找出文中的寓言和比 喻
6．《逍遥游》导学案 【学习目标】 1．熟读课文，疏通文句，弄懂文意。 2．掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。 3．学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理 的写作技巧。 4．鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。 5．学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无 主义和绝对自由的哲学思想。 【重点难点】 1．掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。 2．学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理 的写作技巧。 3．学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无 主义和绝对自由的哲学思想。 【学法指导】 1．熟读课文，理清思路。达到这方面的学习目的可分三步走： 读。对照注释，查找字典，掌握宇词意思和读音，在此基础上反 复诵读。 找。作者运用了大量的寓言和比喻来说理，找出文中的寓言和比 喻
理。理清材料(寓言、比喻等)与说理的关系;理清3个自然段 说理的层次关系。 2.通过比较,归纳庄子散文的特点。如与同样善于用比的孟子(《寡 人之于国也》)、荀子(《劝学》)作比较。可以看出,共同点是用比喻 来陈说事理,辩论是非,既形象生动,又加强了说服力。但庄子取象 更大胆夸张。“鲲之大,不知其几千里”,“鹏之背,不知其几千里”, 蝉、斑鸠、燕雀会嘲笑别人。这比其他诸子有了进一步的发展,使逻 辑思维的理论文章更加形象化 【知识链接】 1.作者简介 庄子,(约前369~前286)名周,宋国蒙城(今河南商丘东北) 人。战国中期思想家、散文家。虽生活贫困,有时靠借米和打草鞋度 日,但拒绝楚威王的重金礼聘。所持思想极为复杂,涉览当时各家学 说,独与儒、墨针锋相对,而以老子之言为指归,和老子同是道家学 派创始人,世称“老庄”。他继承并发展了老子“道法自然”的思想, 强调事物的自生自化,否认有神的主宰。把老子的“道”,解释为脱 离一切事物的神秘的精神。否定人的认识能力和是非的客观标准的存 在,在无是非、无得失、无荣辱的虚无缥缈的境界中逍遥漫游,从而 倒向了虚无主义和宿命论,对后世产生消极影响。但他愤世嫉俗,鄙 薄富贵利禄,拒绝同统治者合作的精神,在反礼教、反封建统治的斗 争中起到了一定积极作用 2.关于作品
理。理清材料（寓言、比喻等）与说理的关系；理清 3 个自然段 说理的层次关系。 2．通过比较，归纳庄子散文的特点。如与同样善于用比的孟子（《寡 人之于国也》）、荀子（《劝学》）作比较。可以看出，共同点是用比喻 来陈说事理，辩论是非，既形象生动，又加强了说服力。但庄子取象 更大胆夸张。“鲲之大，不知其几千里”，“鹏之背，不知其几千里”， 蝉、斑鸠、燕雀会嘲笑别人。这比其他诸子有了进一步的发展，使逻 辑思维的理论文章更加形象化。 【知识链接】 1．作者简介： 庄子，（约前 369～前 286）名周，宋国蒙城（今河南商丘东北） 人。战国中期思想家、散文家。虽生活贫困，有时靠借米和打草鞋度 日，但拒绝楚威王的重金礼聘。所持思想极为复杂，涉览当时各家学 说，独与儒、墨针锋相对，而以老子之言为指归，和老子同是道家学 派创始人，世称“老庄”。他继承并发展了老子“道法自然”的思想， 强调事物的自生自化，否认有神的主宰。把老子的“道”，解释为脱 离一切事物的神秘的精神。否定人的认识能力和是非的客观标准的存 在，在无是非、无得失、无荣辱的虚无缥缈的境界中逍遥漫游，从而 倒向了虚无主义和宿命论，对后世产生消极影响。但他愤世嫉俗，鄙 薄富贵利禄，拒绝同统治者合作的精神，在反礼教、反封建统治的斗 争中起到了一定积极作用。 2．关于作品
《庄子》一书又名《南华经》。《汉书·艺文志》曾标录为五十」 篇,今存郭象注本只三十三篇。其中内篇为庄子本人所作,外篇、杂 篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙,想象奇幻,词汇丰富, 尤以巧用寓言见长,富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅在先 秦诸子中独具一格,而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪 芹乃至鲁迅、郭沬沫若等后世著名作家的思想和创作,都产生了不同程 度的影响。寓言这一文学形式及其定名,即从庄子开始。故事中的人 物形象常常描写得极为生动,如《逍遥游》中的藐姑射之山的神人形 象,《养生主》中庖丁的形象,《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂 挡车》《东施效颦》等寓言故事,至今仍常为人所称引。 《逍遥游》为《庄子》的首篇,无论是从思想上还是艺术上说都 是《庄子》中的代表作品。它主要说明庄子绝对自由的人生观,指出 大至高飞九万里的鹏,小至蜩与学鸠,都是有所待而不自由的,只有 消灭了物我界限,无所待而游于无穷,达到无己、无功、无名的境界, 才是绝对的自由,这就是逍遥游。全篇集中表现庄子哲学思想的一个 重要方面,即虚无主义与绝对自由 3.文章导读 庄子(约前369—前286),名周,战国中期宋国蒙人,我国著名 的思想家(或哲学家)、文学家,先秦道家的代表人物。《庄子》是道 家经典之一,它不仅有很高的哲学成就,而且对后世文学的发展影响 极为深远。对《庄子》散文的辉煌艺术成就,鲁迅曾说:“晚周诸子 之作,莫能先也”(《汉文学史纲要》)
《庄子》一书又名《南华经》。《汉书•艺文志》曾标录为五十二 篇，今存郭象注本只三十三篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂 篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富， 尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅在先 秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪 芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程 度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中的人 物形象常常描写得极为生动，如《逍遥游》中的藐姑射之山的神人形 象，《养生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂 挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。 《逍遥游》为《庄子》的首篇，无论是从思想上还是艺术上说都 是《庄子》中的代表作品。它主要说明庄子绝对自由的人生观，指出 大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的，只有 消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界， 才是绝对的自由，这就是逍遥游。全篇集中表现庄子哲学思想的一个 重要方面，即虚无主义与绝对自由。 3．文章导读 庄子（约前 369－前 286），名周，战国中期宋国蒙人，我国著名 的思想家（或哲学家）、文学家，先秦道家的代表人物。《庄子》是道 家经典之一，它不仅有很高的哲学成就，而且对后世文学的发展影响 极为深远。对《庄子》散文的辉煌艺术成就，鲁迅曾说：“晚周诸子 之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）
《逍遥游》具有很高的文学价值,它以神话传说熔铸成篇,构思 宏伟,气势磅礴,笔墨恣肆,洋洋洒洒,“寓真于诞,寓实于玄”(刘 熙载《艺概》),富有浪漫主义色彩;比喻的运用,繁复灵活,令人应 接不暇,回味无穷。 《逍遥游》主要说明了庄子追求绝对自由的人生观,指出大到高 飞九万里的鹏,小至蜩与学鸠,都是有所待而不自由的;只有消灭了 物我界限,无所待而游于无穷,达到无己、无功、无名的境界,才是 绝对的自由,这就是“逍遥游”。它体现了庄子的哲学思想观。 【学习过程】 、文言知识梳理 通假字 (1)北冥有鱼 (2)小知不及大知 (3)此小大之辩也 (4)而征一国 (5)旬有五日而后反 (6)御六气之辩 (7)其正色邪?其远而无所至极邪 (8)怒而飞,其翼若垂天之云 (9)而宋荣子犹然笑之 2.古今异义 (1)虽然,犹有未树也
《逍遥游》具有很高的文学价值，它以神话传说熔铸成篇，构思 宏伟，气势磅礴，笔墨恣肆，洋洋洒洒，“寓真于诞，寓实于玄”（刘 熙载《艺概》），富有浪漫主义色彩；比喻的运用，繁复灵活，令人应 接不暇，回味无穷。 《逍遥游》主要说明了庄子追求绝对自由的人生观，指出大到高 飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的；只有消灭了 物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是 绝对的自由，这就是“逍遥游”。它体现了庄子的哲学思想观。 【学习过程】 一、文言知识梳理 1．通假字 （1）北冥有鱼 （2）小知不及大知 （3）此小大之辩也 （4）而征一国 （5）旬有五日而后反 （6）御六气之辩 （7）其正色邪？其远而无所至极邪 （8）怒而飞，其翼若垂天之云 （9）而宋荣子犹然笑之 2．古今异义 （1）虽然，犹有未树也
古义 今义: (2)众人匹之 古义 今义 (3)腹犹果然 古义: 今义: (4)之二虫又何知 古义 今义: (5)穷发之北 古义 今义: (6)小年不及大年 古义: 今义 古义: 今义: 3.一词多义 辩:此小大之辩也 而御六气之辩
古义： 今义： （2）众人匹之 古义： 今义： （3）腹犹果然 古义： 今义： （4）之二虫又何知 古义： 今义： （5）穷发之北 古义： 今义： （6）小年不及大年 古义： 今义： 古义： 今义： 3． 一词多义 辩：此小大之辩也 而御六气之辩