明白,每一步每一步,其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节,葬礼的号角 就已吹响 但是太阳,他每时每刻都是夕阳也都是旭日。他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正 是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天,我也将沉静着走下山去,扶着我 的拐杖。有一天,在某一处山洼里,势必会跑上来一个欢蹦的孩子,抱着他的玩具。 当然,那不是我 但是,那不是我吗? 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不 注]①《我与地坛》是史铁生的散文名篇,文章描述了“我”瘫痪以后的心路历程,包 括对生命的感悟,对母亲的追怀,对地坛中人事景物的深沉思考等。全文共七个部分,这里 选的是第七部分,略有删改 章61a 14.文章第二段从哪三个方面表现“觉得我一个人跑出来已经玩得太久了”?请简要说明 (3) 15.文章四、五两段中,“孩子”“老人”“热恋中的情人”分别体现了什么样的人生态度? (6分) (1)孩子: (3)热恋中的情人 16.从语言表达的角度赏析下面的句子。(4分) 他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是他在另一面燃烧着爬山巅布散烈烈朝晖之 答 17.综观全文,作者对生命的感悟是什么?请简要概括。(6分) 答 参考答案: 14.(6分) (1)旧照片上的那棵老柏树现在已经死了。(自然现象) (2)多年前到园子里找“我”的母亲已经去世。(生活变故) (3)祭坛里的唢呐声使“我”,产主了沦桑之感。(心绪感受) (6分) (1)孩子:对生活感到新奇,对未来充满渴望。 (2)老人:对死亡从容坦然,对人生无怨无悔。 (3)热恋中的情人:对生活满怀激情,对世界充满眷恋 16.(4分) ①运用拟人的修辞的方法,通过“走下”、“爬上”.等词语将太阳人格化,生动形象 ②运用对比的表现手法,使日出与日落情景形成鲜明对照,给人以深刻的印象。 ③运用前后对称的语言形式写景,给人以整齐的美感 17.(4分) 作为个体,生命是有限的:但从人类和宇宙的整体看,生命是生生不息,是永恒的
明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角 就已吹响。 但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正 是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我 的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 当然，那不是我。 但是，那不是我吗？ 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不 计。 [注]①《我与地坛》是史铁生的散文名篇，文章描述了“我”瘫痪以后的心路历程，包 括对生命的感悟，对母亲的追怀，对地坛中人事景物的深沉思考等。全文共七个部分，这里 选的是第七部分，略有删改。 14．文章第二段从哪三个方面表现“觉得我一个人跑出来已经玩得太久了”？请简要说明。 （6 分） （1）__________________________________________________________ （2）__________________________________________________________ （3）__________________________________________________________ 15．文章四、五两段中，“孩子”“老人”“热恋中的情人”分别体现了什么样的人生态度？ （6 分） （1）孩子：____________________________________________________ （2）老人：____________________________________________________ （3）热恋中的情人：____________________________________________ 16．从语言表达的角度赏析下面的句子。（4 分） 他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬山巅布散烈烈朝晖之 时。 答：__________________________________________________________ 17．综观全文，作者对生命的感悟是什么？请简要概括。（6 分） 答：__________________________________________________________ 参考答案： 14．（6 分） （1）旧照片上的那棵老柏树现在已经死了。（自然现象） （2）多年前到园子里找“我”的母亲已经去世。 （生活变故） （3）祭坛里的唢呐声使“我”，产主了沦桑之感。（心绪感受） 15．（6 分） （1）孩子：对生活感到新奇，对未来充满渴望。 （2）老人：对死亡从容坦然，对人生无怨无悔。 （3）热恋中的情人：对生活满怀激情，对世界充满眷恋， 16．（4 分） ①运用拟人的修辞的方法，通过“走下”、“爬上”．等词语将太阳人格化，生动形象； ②运用对比的表现手法，使日出与日落情景形成鲜明对照，给人以深刻的印象。 ③运用前后对称的语言形式写景，给人以整齐的美感。 17．（4 分） 作为个体，生命是有限的；但从人类和宇宙的整体看，生命是生生不息，是永恒的
、(2008年高考江西卷)阅读下面的文字,完成16-19题 朦胧的敬慕 一悼念鲁迅先生 萧乾 ①也许有人比我更怕死,我却不相信有比我再怕看死人的了。走在街上,我从没有胆子 向寿衣铺里望望。夜半,即便从很远很远地方飘来的僧器或诵经声,也必害得我用棉被厚厚 包起头来,直像那是什么符咒一样。 ②我曾见过三位死人,在我的记忆中,他们都将是我永不会忘记的。而且,我还该陈说 我都例外地不曾害怕过:一个黄昏,我的母亲死在我的怀抱里:小学时代,曾排着队去中央 公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体;最近,在鲁迅先生灵前,我守了两天灵 ③扶着那绛色帏幔,职务使我看见了数千张陌生的但是诚笃的脸,一个个脚跟都像坠了 铅球,那么轻又那么沉重地向灵堂踱。低垂的头,低垂的手,低垂的眉眼和心。待踱到灵堂 中央,冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。敬慕和哀悼如一双按住的手,他们的身子皆极自 然地屈下了。然后噙了一汪眼泪,用手巾堵着嘴,仓皇地奔了出来 ④最感人的莫如一群小学生的吊唁。在那近三十位小吊客中间,我特别留意一个衣服褴 褛、腿下微跛的,他肋下夹着的画册和石板说明了是刚刚放学,如今正是回家或在街头玩耍 的时候,然而他却结伴迢迢跑到了这里。那个微跛的孩子,一拐一拐地,一直来到灵前,两 只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体,然后,又放下肋下的画册,深深地鞠躬。我 不信作了那么些纪念周,他还不知道“三鞠躬”的礼数,然而,当我数到第三次以后,他仍 向下屈着小小腰身,他一连鞠了七个躬才红涨着脸,也红涨着眼睛,走出灵堂。 ⑤如果稍换一个情况,我将忍不住笑出来的,然而,我那时是用极大的崇敬心情替他掀 开帏幔,一直目送他走下殡仪馆的台阶。 ⑥那个背影唤起我一点回忆。十多年前一个傍晚,如一切贪爱窗外景色的孩子一样,四 点钟以后的时间对我变了滋味,换成鲜艳颜色。然而我放下了玩具,和同伴沿着朱色皇城走 好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”的遗体。空着的肚皮充满着的一半是对“尸骸” 的恐惧,一半是对“伟大”的钦仰。我们跨进那座御花园的大门时,紫禁城角的太阳已向下 沉落了。我喘着气向陌生的大人打听路线,好容易才攀了一道高大石阶,在花圈花篮的簇拥 中,我看到安息着的孙中山先生 ⑦一一我记得,当时我的心一点与没有跳! ⑧我们环着那铜棺走了一圈,又蹑着脚步走了出来 ⑨抬头,紫禁城角的太阳己经沉落下去了。我似乎打了一个冷颤,然而,除了模糊的“伟 大”,我并没有摸清死的是什么人。只是冥冥中,一种超乎孩子胸膛容量的衰戚或尊敬感觉 塞在我喉咙间,我赶不掉它 ⑩归途,我们放洋画的袋子里,每人都塞了一条传单:有工人发的,大学生发的,有国 民党的,共产党的,说明孙先生的生平和抱负(这些我曾保留到六年前,直到一个朋友将我 寄存的最珍贵的东西,如小学生时代的作文本,全当作烂纸卖掉了)。当时我们其实一点也 不懂,但是当孙传芳乱批三民主义,张作霖满街捉革命党时,我却私下藏了一本《孙中山传》。 α伟大的人格也许有一种潜移默化的力量,这力量在茫然无知的孩子心灵上时常比成人 更深刻,更恒久。 ①我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来,他将会怎样热烈地抱起那个微跛的孩子。 1936年10月,上海 (原载1936年《中流》第1卷第5期) 16.“朦胧的敬慕”在文中的含义是什么?本文通过哪几个事例来表现“朦胧的敬慕”?
二、（2008 年高考江西卷）阅读下面的文字，完成 16-19 题。 朦胧的敬慕 ——悼念鲁迅先生 萧乾 ①也许有人比我更怕死，我却不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我从没有胆子 向寿衣铺里望望。夜半，即便从很远很远地方飘来的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚 包起头来，直像那是什么符咒一样。 ②我曾见过三位死人，在我的记忆中，他们都将是我永不会忘记的。而且，我还该陈说 我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我的母亲死在我的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央 公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。 ③扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生的但是诚笃的脸，一个个脚跟都像坠了 铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱。低垂的头，低垂的手，低垂的眉眼和心。待踱到灵堂 中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。敬慕和哀悼如一双按住的手，他们的身子皆极自 然地屈下了。然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。 ④最感人的莫如一群小学生的吊唁。在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴 褛、腿下微跛的，他肋下夹着的画册和石板说明了是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍 的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。那个微跛的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两 只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体，然后，又放下肋下的画册，深深地鞠躬。我 不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍 向下屈着小小腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。 ⑤如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀 开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶。 ⑥那个背影唤起我一点回忆。十多年前一个傍晚，如一切贪爱窗外景色的孩子一样，四 点钟以后的时间对我变了滋味，换成鲜艳颜色。然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走 好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”的遗体。空着的肚皮充满着的一半是对“尸骸” 的恐惧，一半是对“伟大”的钦仰。我们跨进那座御花园的大门时，紫禁城角的太阳已向下 沉落了。我喘着气向陌生的大人打听路线，好容易才攀了一道高大石阶，在花圈花篮的簇拥 中，我看到安息着的孙中山先生。 ⑦——我记得，当时我的心一点与没有跳！ ⑧我们环着那铜棺走了一圈，又蹑着脚步走了出来。 ⑨抬头，紫禁城角的太阳已经沉落下去了。我似乎打了一个冷颤，然而，除了模糊的“伟 大”，我并没有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一种超乎孩子胸膛容量的衰戚或尊敬感觉 塞在我喉咙间，我赶不掉它。 ⑩归途，我们放洋画的袋子里，每人都塞了一条传单：有工人发的，大学生发的，有国 民党的，共产党的，说明孙先生的生平和抱负（这些我曾保留到六年前，直到一个朋友将我 寄存的最珍贵的东西，如小学生时代的作文本，全当作烂纸卖掉了）。当时我们其实一点也 不懂，但是当孙传芳乱批三民主义，张作霖满街捉革命党时，我却私下藏了一本《孙中山传》。 ⑾伟大的人格也许有一种潜移默化的力量，这力量在茫然无知的孩子心灵上时常比成人 更深刻，更恒久。 ⑿我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来，他将会怎样热烈地抱起那个微跛的孩子。 1936 年 10 月，上海 （原载 1936 年《中流》第 1 卷第 5 期） 16. “朦胧的敬慕”在文中的含义是什么？本文通过哪几个事例来表现“朦胧的敬慕”？
(5分) 7.指出文章的结构方式,并作简要分析。(6分) 18.这是一篇悼念鲁迅先生的文章,作者却用了大量笔墨回忆十多年前瞻仰孙中山先生遗体 等有关情况。这里运用了什么表现手法?试作简要分析。(6分) 19.下列对文章的赏析,不正确的两项是(4分) A.在数千吊唁鲁迅先生的人中,有一个衣衫褴褛、腿下微跛的小孩,对鲁迅先生连鞠了七个 躬,所以作者对他由开始的忍不住想笑,转变为极大的崇敬。 B.当“我”和同伴跨进御花园大门时,“紫禁城角的太阳已向下沉落了”:当“我们”蹑着 脚步走出来时,“紫禁城角的太阳己经沉落下去了”。这两句景物描写烘托了“我”的哀戚 心情。 C.“一一我记得,当时我的心一点也没有跳”这句话的意思是:“我”看见孙中山先生的遗 容时,对伟人的敬慕战胜了对死人的恐惧 D.文章第③段在描写数千位吊唁者的神情动作时,运用了夸张、排比、比喻等修辞手法 E.通观全文不难发现,作者在为鲁迅先生守灵时,对鲁迅的崇高精神、伟大人格内涵的理解 及由此产生的敬慕之情都是朦胧的。 参考答案 16.①“朦胧的敬慕”在文中是孩子对伟人的模糊的敬慕。②文中通过三个事例来表现对“伟 人”的“朦胧的敬慕”:微跛的小孩吊唁鲁讯先生:“我”瞻仰“民国缔造者”孙中山先生 的遗体:“我”珍藏有关孙中山先生的资料 17.这篇文章采用了“总—一分—一总”的结构方式。①②段总写作者对死人的不同心理感 受。③-⑩段分写:其中③-⑤段写作者为鲁迅守灵的所见所感,⑥-⑩段写作者回忆幼时瞻 仰孙中山先生遗体时的所见所感及对自己的深远影响。D-(两段总结全文,点明主题,照 应标题 18.衬托。用孙中山先生的伟大人格衬托鲁迅先生的伟大人格。用作者孩提时代对孙中山先 生的“敬慕”衬托“微跛的孩子”对鲁迅先生的“敬慕”。 19.选A、E。(A“他由开始的忍不住想笑,转变为极大的崇敬”有错,原文是说“如果稍 换一个情况,我将忍不住笑出来的,然而,我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔,一直 目送他走下殡仪馆的台阶。E“对鲁迅的崇高精神、伟大人格内涵的理解及由此产生的敬慕 之情都是朦胧的”这句话有错,作者为鲁迅先生守灵时已是成年,这时对鲁迅的崇敬就已经 不是孩提时的朦胧) 三、(2008年高考全国卷二)阅读下面的文字,完成14~17题。 马缨花 季羡林 曾经有很长的一段时间,我孤零零一个人住在一个很深的大院子里。从外面走进去,越 走越静,自己的脚步声越听越清楚,仿佛从闹市走向深山。等到脚步声成为空谷足音的时候 我住的地方就到了。 院子不小,都是方砖铺地,三面有走廊。天井里遮满了树枝,走到下面,浓荫迎地,清 凉蔽体。从房子的气势来看,依稀可见当年的富贵气象。等到我住进去的时候,富贵气象早 已成为陈迹,但是阴森凄苦的气氛却是原封未动。再加上走廊上陈列的那一些汉代的石棺石 椁、古代的刻着篆字和隶字的石碑,我一走回这院子里,就仿佛进入古墓。这样的气氛同我 当时的心情是相适应的,我一向又不相信有什么鬼神,所以我住在这里,也还处之泰然
（5 分） 17. 指出文章的结构方式，并作简要分析。（6 分） 18. 这是一篇悼念鲁迅先生的文章，作者却用了大量笔墨回忆十多年前瞻仰孙中山先生遗体 等有关情况。这里运用了什么表现手法？试作简要分析。（6 分） 19. 下列对文章的赏析，不正确的两项是（4 分） A.在数千吊唁鲁迅先生的人中，有一个衣衫褴褛、腿下微跛的小孩，对鲁迅先生连鞠了七个 躬，所以作者对他由开始的忍不住想笑，转变为极大的崇敬。 B.当“我”和同伴跨进御花园大门时，“紫禁城角的太阳已向下沉落了”；当“我们”蹑着 脚步走出来时，“紫禁城角的太阳已经沉落下去了”。这两句景物描写烘托了“我”的哀戚 心情。 C.“――我记得，当时我的心一点也没有跳”这句话的意思是：“我”看见孙中山先生的遗 容时，对伟人的敬慕战胜了对死人的恐惧。 D.文章第③段在描写数千位吊唁者的神情动作时，运用了夸张、排比、比喻等修辞手法。 E.通观全文不难发现，作者在为鲁迅先生守灵时，对鲁迅的崇高精神、伟大人格内涵的理解 及由此产生的敬慕之情都是朦胧的。 参考答案 16．①“朦胧的敬慕”在文中是孩子对伟人的模糊的敬慕。②文中通过三个事例来表现对“伟 人”的“朦胧的敬慕”：微跛的小孩吊唁鲁讯先生；“我”瞻仰“民国缔造者”孙中山先生 的遗体；“我”珍藏有关孙中山先生的资料。 17．这篇文章采用了“总——分——总”的结构方式。①②段总写作者对死人的不同心理感 受。③-⑩段分写：其中③-⑤段写作者为鲁迅守灵的所见所感，⑥-⑩段写作者回忆幼时瞻 仰孙中山先生遗体时的所见所感及对自己的深远影响。⑾-⑿两段总结全文，点明主题，照 应标题。 18．衬托。用孙中山先生的伟大人格衬托鲁迅先生的伟大人格。用作者孩提时代对孙中山先 生的“敬慕”衬托“微跛的孩子”对鲁迅先生的“敬慕”。 19．选A、E。（A“他由开始的忍不住想笑，转变为极大的崇敬”有错，原文是说“如果稍 换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔，一直 目送他走下殡仪馆的台阶。E“对鲁迅的崇高精神、伟大人格内涵的理解及由此产生的敬慕 之情都是朦胧的”这句话有错，作者为鲁迅先生守灵时已是成年，这时对鲁迅的崇敬就已经 不是孩提时的朦胧） 三、（2008 年高考全国卷二）阅读下面的文字，完成 14～17 题。 马缨花 季羡林 曾经有很长的一段时间，我孤零零一个人住在一个很深的大院子里。从外面走进去，越 走越静，自己的脚步声越听越清楚，仿佛从闹市走向深山。等到脚步声成为空谷足音的时候， 我住的地方就到了。 院子不小，都是方砖铺地，三面有走廊。天井里遮满了树枝，走到下面，浓荫迎地，清 凉蔽体。从房子的气势来看，依稀可见当年的富贵气象。等到我住进去的时候，富贵气象早 已成为陈迹，但是阴森凄苦的气氛却是原封未动。再加上走廊上陈列的那一些汉代的石棺石 椁、古代的刻着篆字和隶字的石碑，我一走回这院子里，就仿佛进入古墓。这样的气氛同我 当时的心情是相适应的，我一向又不相信有什么鬼神，所以我住在这里，也还处之泰然
我是不是也有孤寂之感呢?应该说是有的。当时正是“万家墨面没蒿莱”的时代,北平 城一片黑暗。白天在学校里的时候,同青年同学在一起,从他们那蓬蓬勃勃的斗争意志和生 命活力里,还可以吸取一些力量和快乐,精神十分振奋。但是,一到晚上,当我孤零一个人 走回这个所谓家的时候,我仿佛遗世而独立。没有一点活气。寂寞像毒蛇似地偷偷地袭来, 折磨着我,使我无所逃于天地之间 有一天,在傍晚的时候,我从外面一走进那个院子,蓦地闻到一股似浓似淡的香气。我 抬头一看,原来是遮满院子的马缨花开花了。我站在树下,仰头观望:细碎的叶子密密地搭 成了一座天棚,天棚上面是一层粉红色的细丝般的花瓣,远处望去,就像是绿云层上浮上 团团的红雾。香气就是从这一片绿云里洒下来的,洒满了整个院子,洒满了我的全身。花开 也是常有的事,开花有香气更是司空见惯。但是,在这样一个时候,这样一个地方,有这样 的花,有这样的香,我就觉得很不寻常,甚至有感激的心情了。从此,我就爱上了马缨花, 把它当成了自己的知心朋友 可借不久我就搬出了那个院子,同那些可爱的马缨花告别了。 时间也过得真快,才一转眼的工夫,已经过去了十三年。这十三年里,我看了、学习了 很多新东西,走了很多新地方,当然也看了很多美妙动人的奇花异草。然而使我深深地怀念 的却仍然是那些平凡的马缨花。我是多么想见到它们呀! 最近几年来,北京的马缨花似乎多起来了。公园里,马路旁边,都可以看到新栽种的马 缨花,绿云红雾飘满了北京。给首都增添了绚丽与芬芳。我十分高兴。仿佛是见了久别重逢 的老友。但是,我却隐隐约约地感觉到,这些马缨花同我记忆中的那些很不相同。它们不同 之处究竟何在呢? 我最初确实是有些困惑。后来,我扩大了我回忆的范围,把当时所有同我有关的事物都 包括在里面。不管我是怎样喜欢院子里那些马缨花,回忆的范围一扩大,同它们联系在一起 的不是黄昏,就是夜雨,否则就是迷离凄苦的梦境。我好像是在那些可爱的马缨花上面从来 没有见到哪怕是一点点阳光 然而,今天的马缨花,却仿佛总是在光天化日之下。即使是在黄昏时候,在深夜里,我 看到它们,它们也仿佛是生气勃勃,同浴在阳光里一样。它们仿佛想同灯光竞赛,同明月争 辉。同我记忆里那些马缨花比起来,一个是照相的底片,一个是洗好的照片:一个是影, 个是光。影中的马缨花也许是值得留恋的,但是光中的马缨花不是更可爱吗? 我从此就爱上了这光中的马缓花,我也爱藏在我心中的这一个光与影的对比 我愿意马缨花永远在这光中含笑怒放 选自《光明日报》1962年10月1日 14、作者为什么说“有孤寂之感”?(4分) 15、解释下列两句话在文中的含意。(4分) (1)等到脚步声成为空谷足音的时候,我住的地方就到了 (2)即使是在黄昏时候,在深夜里,我看到它们,它们也仿佛是生气勃勃,同浴在阳光里 样 作者为何用了很多笔墨写过去“大院子里”的生活?(6分) 17、文中所说的“光与影的对比”具体指什么?文章写马缨花有什么寓意?(8分) 参考答案
我是不是也有孤寂之感呢?应该说是有的。当时正是“万家墨面没蒿莱”的时代，北平 城一片黑暗。白天在学校里的时候，同青年同学在一起，从他们那蓬蓬勃勃的斗争意志和生 命活力里，还可以吸取一些力量和快乐，精神十分振奋。但是，一到晚上，当我孤零一个人 走回这个所谓家的时候，我仿佛遗世而独立。没有一点活气。寂寞像毒蛇似地偷偷地袭来， 折磨着我，使我无所逃于天地之间。 有一天，在傍晚的时候，我从外面一走进那个院子，蓦地闻到一股似浓似淡的香气。我 抬头一看，原来是遮满院子的马缨花开花了。我站在树下，仰头观望：细碎的叶子密密地搭 成了一座天棚，天棚上面是一层粉红色的细丝般的花瓣，远处望去，就像是绿云层上浮上一 团团的红雾。香气就是从这一片绿云里洒下来的，洒满了整个院子，洒满了我的全身。花开 也是常有的事，开花有香气更是司空见惯。但是，在这样一个时候，这样一个地方，有这样 的花，有这样的香，我就觉得很不寻常，甚至有感激的心情了。从此，我就爱上了马缨花， 把它当成了自己的知心朋友。 可惜不久我就搬出了那个院子，同那些可爱的马缨花告别了。 时间也过得真快，才一转眼的工夫，已经过去了十三年。这十三年里，我看了、学习了 很多新东西，走了很多新地方，当然也看了很多美妙动人的奇花异草。然而使我深深地怀念 的却仍然是那些平凡的马缨花。我是多么想见到它们呀! 最近几年来，北京的马缨花似乎多起来了。公园里，马路旁边，都可以看到新栽种的马 缨花，绿云红雾飘满了北京。给首都增添了绚丽与芬芳。我十分高兴。仿佛是见了久别重逢 的老友。但是，我却隐隐约约地感觉到，这些马缨花同我记忆中的那些很不相同。它们不同 之处究竟何在呢? 我最初确实是有些困惑。后来，我扩大了我回忆的范围，把当时所有同我有关的事物都 包括在里面。不管我是怎样喜欢院子里那些马缨花，回忆的范围一扩大，同它们联系在一起 的不是黄昏，就是夜雨，否则就是迷离凄苦的梦境。我好像是在那些可爱的马缨花上面从来 没有见到哪怕是一点点阳光。 然而，今天的马缨花，却仿佛总是在光天化日之下。即使是在黄昏时候，在深夜里，我 看到它们，它们也仿佛是生气勃勃，同浴在阳光里一样。它们仿佛想同灯光竞赛，同明月争 辉。同我记忆里那些马缨花比起来，一个是照相的底片，一个是洗好的照片；一个是影，一 个是光。影中的马缨花也许是值得留恋的，但是光中的马缨花不是更可爱吗? 我从此就爱上了这光中的马缨花，我也爱藏在我心中的这一个光与影的对比。 我愿意马缨花永远在这光中含笑怒放。 选自《光明日报》1962 年 10 月 1 日 14、作者为什么说“有孤寂之感”？（4 分） 15、解释下列两句话在文中的含意。（4 分） （1）等到脚步声成为空谷足音的时候，我住的地方就到了。 （2）即使是在黄昏时候，在深夜里，我看到它们，它们也仿佛是生气勃勃，同浴在阳光里 一样。 16、作者为何用了很多笔墨写过去“大院子里”的生活？（6 分） 17、文中所说的“光与影的对比”具体指什么？文章写马缨花有什么寓意？（8 分） 参考答案：
①作者独自住在阴森凄苦的大院里:②当时正是“万家墨面没蒿莱”的时代,北京城 片黑暗。 (1)①孤独的脚步声表明作者一步步走近住所:②暗示了环境的幽深。 (2)①表明在新的生活环境里,马缨花无论何时都充满生机:②就像作者喜悦幸福的心情 16.①为马缨花的出现做反衬:②为对比马缨花十三年前和如今的不同提供环境背景 17.第一问: ①“光与影的对比”是指新旧时代马缨花的对比:②“光”中的马缨花长在阳光下,充满了 生机和活力:③“影”中的马缨花长在阴森凄苦的深院里,给苦闷寂寞的作者以心灵的慰籍 第二问: ①马缨花是作者在新旧时代情感寄托的载体:②作者通过写对马缨花感情的变化,表现出心 情和生活态度的变化 四、(2007年高考山东卷)阅读下面的文字,完成12~15题。 灯火的温情 叶延滨 不知是不是每个人都会有这么一段经历,在记忆中留下一段对黑暗很深的、难以忘怀的 感触,我把这种感触叫做:“荒野无灯。”小时候怕黑,怕一个人呆在家里,怕窗外那些与 神怪故事相连的响动。这种恐惧不是对黑暗本身,而是对藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。长大了, 常走夜路,在乡间,一次又一次地强化了我对黑暗的印象。天地浑然与漆黑的夜幕之中, 上无星无月,有时飘洒一些无端的雨丝,黑影幢幢,或是浓云或是山影或是树阴,黑暗在你 面前悄然分开,又在你背后迅速合拢,只有路面上的水洼是亮的。这时候,我往往疾走如飞, 目光朝着前方茫然地搜索,直至一盏灯像萤火飞进心田,猛地点燃温暖全身的火一一一种热 爱和感激之情。 人生之旅,总会经常穿行于荒野无灯的境界,如火车会钻进漆黑的隧洞。当列车在长长 的隧洞中穿行时,虽然身处险境,但作为乘车人,我们处之泰然,泰然是因为一种信任感和 依赖感。是的,我们处于这个闹哄哄的世界,常常身处黑暗而不惊,有时来自一种盲目依赖 和盲目信任。因为无知,反而坦然地生活于黑暗中,哪管死神正盯着自己。 孤绝是一种人生境界,它对我们所产生的影响,远远超过了独行夜路所带给我们的刺激。 有时候我身处闹市,四周是煕熙攘攘的人群,两旁是红红绿绿的彩灯,而我却如处荒野,心 里刮着凄冷的风。谁都可能产生这种体验,你明明被这个世界紧紧搂着,然而内心却感到自 己是无人理睬的弃儿。不仅在闹市里,甚至在熟悉的人群中,也会有这种孤绝感。那些熟悉 的脸一下子变得陌生了,没有一张嘴对你说真话,没有一双眼睛使你感到温暖,无靠无助的 感觉紧紧攫住你的心,从环境到心境,都真是“荒野无灯”。乞助和寻求怜悯是常被人采取 的解脱方法,可惜这种解脱是以出卖或出让尊严与自信为代价的。人生之旅常常有一段难以 摆脱的黑暗,它对每个人都同样严酷。这种黑暗也许是一个大时代的国家民族的浩劫,个人 只分担了其中的一份:这种黑暗也许只是个人命运中的小插曲,诸如失恋、被诬、疾病等等 对其他人而言是微不足道的琐事。然而每个人在通过这段黑暗时所产生的心境是不同 的,解脱的方式也会各异。 说到这里,我可以认为人是有灵魂的,因为我们平素看不到的内心世界,在这个时候往 往会显眼,会左右我们的言行。柳宗元的《江雪》一诗,应该是孤绝心境的最美描绘。“千 山鸟飞绝,万径人踪灭”———在此绝灭之境,能心平气和地垂钓,是一种境界,能够不与 人为伍的独钓又是一种境界,而能在绝灭孤独之中钓寒江之雪,乃是最高境界。以前老师讲 课总说这是诗人失意心态的写照。其实,人难免不失意,失意时不失人格,不失风骨,不失
14．①作者独自住在阴森凄苦的大院里：②当时正是“万家墨面没蒿莱”的时代，北京城一 片黑暗。 15． （1）①孤独的脚步声表明作者一步步走近住所：②暗示了环境的幽深。 （2）①表明在新的生活环境里，马缨花无论何时都充满生机；②就像作者喜悦幸福的心情。 16. ①为马缨花的出现做反衬；②为对比马缨花十三年前和如今的不同提供环境背景。 17. 第一问： ①“光与影的对比”是指新旧时代马缨花的对比；②“光”中的马缨花长在阳光下，充满了 生机和活力；③“影”中的马缨花长在阴森凄苦的深院里，给苦闷寂寞的作者以心灵的慰藉。 第二问： ①马缨花是作者在新旧时代情感寄托的载体；②作者通过写对马缨花感情的变化，表现出心 情和生活态度的变化。 四、（2007年高考山东卷）阅读下面的文字，完成12～15题。 灯火的温情 叶延滨 不知是不是每个人都会有这么一段经历，在记忆中留下一段对黑暗很深的、难以忘怀的 感触，我把这种感触叫做：“荒野无灯。”小时候怕黑，怕一个人呆在家里，怕窗外那些与 神怪故事相连的响动。这种恐惧不是对黑暗本身，而是对藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。长大了， 常走夜路，在乡间，一次又一次地强化了我对黑暗的印象。天地浑然与漆黑的夜幕之中，天 上无星无月，有时飘洒一些无端的雨丝，黑影幢幢，或是浓云或是山影或是树阴，黑暗在你 面前悄然分开，又在你背后迅速合拢，只有路面上的水洼是亮的。这时候，我往往疾走如飞， 目光朝着前方茫然地搜索，直至一盏灯像萤火飞进心田，猛地点燃温暖全身的火——一种热 爱和感激之情。 人生之旅，总会经常穿行于荒野无灯的境界，如火车会钻进漆黑的隧洞。当列车在长长 的隧洞中穿行时，虽然身处险境，但作为乘车人，我们处之泰然，泰然是因为一种信任感和 依赖感。是的，我们处于这个闹哄哄的世界，常常身处黑暗而不惊，有时来自一种盲目依赖 和盲目信任。因为无知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯着自己。 孤绝是一种人生境界，它对我们所产生的影响，远远超过了独行夜路所带给我们的刺激。 有时候我身处闹市，四周是熙熙攘攘的人群，两旁是红红绿绿的彩灯，而我却如处荒野，心 里刮着凄冷的风。谁都可能产生这种体验，你明明被这个世界紧紧搂着，然而内心却感到自 己是无人理睬的弃儿。不仅在闹市里，甚至在熟悉的人群中，也会有这种孤绝感。那些熟悉 的脸一下子变得陌生了，没有一张嘴对你说真话，没有一双眼睛使你感到温暖，无靠无助的 感觉紧紧攫住你的心，从环境到心境，都真是“荒野无灯”。乞助和寻求怜悯是常被人采取 的解脱方法，可惜这种解脱是以出卖或出让尊严与自信为代价的。人生之旅常常有一段难以 摆脱的黑暗，它对每个人都同样严酷。这种黑暗也许是一个大时代的国家民族的浩劫，个人 只分担了其中的一份；这种黑暗也许只是个人命运中的小插曲，诸如失恋、被诬、疾病等等， 对其他人而言是微不足道的琐事。然而每个人在通过这段黑暗时所产生的心境是不同 的，解脱的方式也会各异。 说到这里，我可以认为人是有灵魂的，因为我们平素看不到的内心世界，在这个时候往 往会显眼，会左右我们的言行。柳宗元的《江雪》一诗，应该是孤绝心境的最美描绘。“千 山鸟飞绝，万径人踪灭”-----在此绝灭之境，能心平气和地垂钓，是一种境界，能够不与 人为伍的独钓又是一种境界，而能在绝灭孤独之中钓寒江之雪，乃是最高境界。以前老师讲 课总说这是诗人失意心态的写照。其实，人难免不失意，失意时不失人格，不失风骨，不失