2010年高考语文核按钮专题16：理解与现代汉语不同的句式和用法

2010高考语文核按钮专题16 理解与现代次语不同的句式和用法 【考纲解读】 考纲内容 考纲阐释 考点分布 理解与现代(1)理解“与现代汉语不同的”特殊句式与用(1)“不同的句式”,包括判断句、被动 汉语不同的句法,是指能根据语境进行理解与辨别。“句式句、宾语前置、成分省略。 式能力层级:属于语法范畴(2)“不同的用法”指词类活用,(2)“不同用法”指的是词类活用,包 级(识记) 也属于语法范畴。同现代汉语相比,古代汉语的名词、动词、形容词、数词的活用。重点 语法构造有一定的相同之处,但也存在一定的是名词、动词、形容词的活用。难点是意 别。所谓“与现代汉语不同的句式和用法”正动用法和使动用法 这样一些相异的部分 《考试大纲》明确需要掌握的不同句式和用法包括“判断句、被动句、宾语前置、成分 省略和词类活用”。 理解这些“与现代汉语不同的”特殊句式与用法,是指能根据语境进行理解与辨别。“句 式”属于语法范畴,“不同的用法”指词类活用,也属于语法范畴。同现代汉语相比,古代 汉语的语法构造有一定的相同之处,但也存在一定的差别。所谓“与现代汉语不同的句式和 用法”正是指这样一些相异的部分。 【考点透析】 (一)文言文常见文言句式 ☆判断句式 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示,而往往让名词或名 词性短语直接充当谓语,对主语进行判断。其句式有如下几种表示法 这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语 后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说。如: 师者,所以传道受业解惑也。(《师说》) 判断句中,一般省略“者”,只用“也”表判断。如: 项脊轩,旧南阁子也。(《项脊轩志》) 3、“……者,……。”有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见。 四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。(《游褒禅山 记》) 者也 在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代 作用。这种判断句,在文言文中也比较常见。如: 城北徐公,齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》) 5、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断 刘备天下枭雄。(《赤壁之战》 另外,在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、 即、诚、皆、则”等。对否定判断,同学们常易忽略,因此要特别注意

2010 高考语文核按钮专题 16： 理解与现代汉语不同的句式和用法 【考纲解读】 考纲内容 考纲阐释 考点分布 理解与现代 汉语不同的句 式能力层级：B 级（识记） (1)理解“与现代汉语不同的”特殊句式与用 法，是指能根据语境进行理解与辨别。“句式” 属于语法范畴.(2)“不同的用法”指词类活用， 也属于语法范畴。同现代汉语相比，古代汉语的 语法构造有一定的相同之处，但也存在一定的差 别。所谓“与现代汉语不同的句式和用法”正是 指这样一些相异的部分。 (1)“不同的句式”，包括判断句、被动 句、宾语前置 、成分省略。 (2)“不同用法”指的是词类活用，包括 名词、动词、形容词、数词的活用。重点 是名词、动词、形容词的活用。难点是意 动用法和使动用法。 《考试大纲》明确需要掌握的不同句式和用法包括“判断句、被动句、宾语前置、成分 省略和词类活用”。 理解这些“与现代汉语不同的”特殊句式与用法，是指能根据语境进行理解与辨别。“句 式”属于语法范畴，“不同的用法”指词类活用，也属于语法范畴。同现代汉语相比，古代 汉语的语法构造有一定的相同之处，但也存在一定的差别。所谓“与现代汉语不同的句式和 用法”正是指这样一些相异的部分。 【考点透析】 （一）文言文常见文言句式 ☆判断句式 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名 词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。其句式有如下几种表示法： 1、“……者，……也。” 这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语 后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如： 师者，所以传道受业解惑也。(《师说》) 2、“……，……也。” 判断句中，一般省略“者”，只用“也”表判断。如： 项脊轩，旧南阁子也。(《项脊轩志》) 3、“……者，……。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。 如： 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（《游褒禅山 记》） 4、“……者也。” 在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代 作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如： 城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》） 5、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。 如： 刘备天下枭雄。（《赤壁之战》） 另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、 即、诚、皆、则”等。对否定判断，同学们常易忽略，因此要特别注意

当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》) 此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》 国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。《六国论》) 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……(《得道多助,失道寡助》 难点探析 1.不用语气词,完全由词序来体现。如 此人力士,晋鄙听,大善;不听,可使击之。(《信陵君窃符救赵》) 晋鄙喽喈宿将。(《信陵君窃符救赵》) 此人也,骂曰畜产,辱孰甚焉?(《后汉书·刘宽传》) 例中判断很难辨认。在翻译时要注意判断这类句子属于判断句,并译成判断句格式 加上判断词“是” 2.用“为”联系主语和谓语,表示判断。如: 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》) 3.用“是”表判断。“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来。 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》) 同行十二年,不知木兰是女郎。(《木兰辞》) 但是,注意下一个句子: 其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”(《察今》) 划线的这个句子是判断句。主语由“是”充当,翻译为“这”;谓语是名词短语,由所 字结构(所……的地方)充当的。全句翻译为 这(就是)我的宝剑所掉下去的地方。 这个“是”,是代词而不是判断词,因为句子中没有“者”“也”之类,而且主谓间 没有逗号,可见掌握判断句。理解的关键在于其基本特征:名词性主语+名词性谓语。 ☆被动句式 文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者,受事者,而不是主动者,施 事者 1、用介词“于”表被动,“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如 故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》) 这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。 2、在介词“于”或动词前加“受”,形成“受……于……”表被动。如: 吾不能举全吴之地,十万之从,受制于人。(《赤璧之战》 3、用“见 于 ”表被动。如 秦城恐不可得,徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》) 臣诚恐见欺于王而负赵。(同上) 4、用“为”,“为……所……”表被动。如 吴广素爱人,士卒多为用者。(《陈涉世家》) 为仲卿母所遣。(《孔雀东南飞》 不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) 身死人手,为天下笑。(《过秦论》) 5、用“被”表被动。如: 予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。(《五人墓碑记》 信而见疑,忠而被谤。(《屈原列传》)

当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》） 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《六国论》） 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……（《得道多助，失道寡助》） 难点探析 1.不用语气词，完全由词序来体现。如： 此人力士，晋鄙听，大善；不听，可使击之。（《信陵君窃符救赵》） 晋鄙嚄唶宿将。（《信陵君窃符救赵》） 此人也，骂曰畜产，辱孰甚焉？（《后汉书•刘宽传》） 例中判断很难辨认。在翻译时要注意判断这类句子属于判断句，并译成判断句格式， 加上判断词“是”。 2.用“为”联系主语和谓语，表示判断。如： 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (《鸿门宴》) 3.用“是”表判断。“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。 如： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》） 同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰辞》） 但是，注意下一个句子： 其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”（《察今》） 划线的这个句子是判断句。主语由“是”充当，翻译为“这”；谓语是名词短语，由所 字结构（所……的地方）充当的。全句翻译为： 这（就是）我的宝剑所掉下去的地方。 这个“是”，是代词而不是判断词，因为句子中没有“者”“也”之类，而且主谓间 没有逗号，可见掌握判断句。理解的关键在于其基本特征：名词性主语+名词性谓语。 ☆被动句式 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施 事者。 1、用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如： 故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） 这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。 2、在介词“于”或动词前加“受”，形成“受……于……”表被动。如： 吾不能举全吴之地，十万之从，受制于人。（《赤壁之战》） 3、用“见”、“于”，“见……于……。”表被动。如： 秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》） 臣诚恐见欺于王而负赵。（同上） 4、用“为”，“为……所……”表被动。如： 吴广素爱人，士卒多为用者。(《陈涉世家》) 为仲卿母所遣。(《孔雀东南飞》) 不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) 身死人手，为天下笑。（《过秦论》） 5、用“被”表被动。如： 予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（《五人墓碑记》） 信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）

6、动词本身表被动。 戍卒叫,函谷举。(《过秦论》) 夫作难而七庙隳。(《过秦论》) 蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?(《郑伯克段于鄢》) 傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中。(《生于忧患,死于安乐》 难点探析 被动句分两类,一是有标志的被动句,即借助一些被动词来表示,二是无标志的被动句 叫意念被动句 (1)有标志被动句的难点在于“见” 秦城恐不可得,徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》) 若有见暴如是叟者,又必不与也。(2004年高考上海卷) 上述例句中,“见”表被动。但很多情况下被理解为动词。又如 冀君实或见恕也。(《答司马谏议书》) 生孩六月,慈父见背。(《陈情表》) 君既若见录,不久望君来。(《孔雀东南飞》) 兰芝初还时,府吏见丁宁。(同上) 例中“见”都相当于副词,有指代意义,指动作偏指一方。如“见恕”意为“饶恕我”。 以上几例“见”均为指代“我”。这是一个难点,注意掌握 (2)意念被动主要通过上下文的内容来进行推断,找出动词的施动对象进行判断 如: 洎牧以谗诛。(苏洵《六国论》) 而刘夙婴疾病。(《陈情表》) 例中“诛”“婴”都是动词本身表被动。如果不译成被动,就会是“到了李牧因谗言诛 杀”“可是祖母刘氏多年缠绕疾病”,这样说不通,不合原意。意念被动要求我们能理解文 段,这样才能推敲。 女倒装句式 文言文的倒装句是与现代汉语相比较而言的。现代汉语的句子成分的顺序,一般为“主 十谓+宾”“定(状)+中心词”,但在文言文中,在一定条件下,一些句子成分的顺序出 现了前后颠倒的情况。倒装句式主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构作状语后 置等形式: 1、主谓倒装 为了强调和突出谓语的意义,在感叹句中,就把谓语提前到主语前面。如: 甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》) 甚善矣,子之治东阿也!(《晏子治东阿》) 称心快意,几家能彀?!(《与妻书》) 以上两句的顺序是“汝之不惠,甚矣!”“子之治东阿,甚善矣!”“几家能彀称心快 意 2、宾语前置 文言文中,动词或介词的宾语前置,主要有下列几种情形 (1)疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。这类句子,介词的宾语也是前置的。如: 微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》)

6、动词本身表被动。 戍卒叫，函谷举．。（《过秦论》） 一夫作难而七庙隳．。（《过秦论》） 蔓草犹不可除．，况君之宠弟乎? (《郑伯克段于鄢》) 傅说举．于版筑之间，胶鬲举．于鱼盐之中。(《生于忧患，死于安乐》) 难点探析 被动句分两类，一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句， 又叫意念被动句。 （1）有标志被动句的难点在于“见”。 秦城恐不可得，徒见．欺。（《廉颇蔺相如列传》） 若有见．暴如是叟者，又必不与也。（2004 年高考上海卷） 上述例句中，“见”表被动。但很多情况下被理解为动词。又如： 冀君实或见恕也。（《答司马谏议书》） 生孩六月，慈父见背。（《陈情表》） 君既若见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》） 兰芝初还时，府吏见丁宁。（同上） 例中“见”都相当于副词，有指代意义，指动作偏指一方。如“见恕”意为“饶恕我”。 以上几例“见”均为指代“我”。这是一个难点，注意掌握。 （2）意念被动主要通过上下文的内容来进行推断，找出动词的施动对象进行判断。 如： 洎牧以谗诛。（苏洵《六国论》） 而刘夙婴疾病。（《陈情表》） 例中“诛”“婴”都是动词本身表被动。如果不译成被动，就会是“到了李牧因谗言诛 杀”“可是祖母刘氏多年缠绕疾病”，这样说不通，不合原意。意念被动要求我们能理解文 段，这样才能推敲。 ☆倒装句式 文言文的倒装句是与现代汉语相比较而言的。现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主 ＋谓＋宾”“定（状）＋中心词”，但在文言文中，在一定条件下，一些句子成分的顺序出 现了前后颠倒的情况。倒装句式主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构作状语后 置等形式： 1、主谓倒装 为了强调和突出谓语的意义，在感叹句中，就把谓语提前到主语前面。如： 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 甚善矣，子之治东阿也！（《晏子治东阿》） 称心快意，几家能彀？！（《与妻书》） 以上两句的顺序是“汝之不惠，甚矣！”“子之治东阿，甚善矣！”“几家能彀称心快 意！”。 2、宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语前置，主要有下列几种情形： （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如： 微斯人，吾谁．与归? (《岳阳楼记》)

而彼且奚适也?(《逍遥游》) 不然,籍何以至此?(《鸿门宴》) 作宾语的疑问代词有“谁、何、孰、奚、曷、胡、恶、安、焉”等。值得注意的是,介 词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。如 余是以记之,以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》) 其中的“是”是一般代词,但也前置了 (2)否定句中,代词作宾语,宾语前置。这类句子有两点要注意 一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词)二是 代词作宾语。如 恐年岁之不吾与。(《离骚》) 未之有也。(《孟子》) 正常语序应该是“恐年岁之不与吾”、“未有之也”。 (3)用“之”或“是”把宾语提到动词前,以突出强调宾语。这时的“之”“是”只 是宾语前置的标志,没有什么实在意义。如 句读之不知,惑之不解。(《师说》) 无乃尔是过矣。(《季氏将伐颛臾》) 有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯(惟)”,构成“唯(惟 (之为)……”的格式。如 惟弈秋之为听。(《弈秋》) 唯利是图。唯命是从。 (4)方位词作宾语时,有时也前置。如 项王、项伯东向坐,亚父南向坐。(《鸿门宴》) 例句意思是“项王、项伯面向东边坐,亚父面向南边坐 (5)文言文中,“自”作宾语时常常置于动词之前 人不暇自哀。(《过秦论》) 忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》) 难点探析 比较下列句子: ①三岁贯汝,莫我肯顾(《诗经·硕鼠》) ②宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王。(《邹忌讽齐王纳谏》) 例①前一个是肯定句,“汝”作为代词不前置,但后一句是否定句,“我”要前置 例②虽是否定句,由于宾语“王”是名词,而不是代词,故不能前置。 3、定语后置 文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出中心词的地位,强调定语 所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后。其形式有 (1)定语放在中心词后,用“者”字结尾,组成“中心词+定语+者”的格式。例如: 邠人偷嗜暴恶者,率以货窜名军伍中。(《段太尉逸事状》) 客有吹洞箫者。(《赤壁赋》) 遂率子孙荷担者三夫。(《愚公移山》) 其故人尝与佣耕者闻之。(《陈涉世家》) 例中“客有吹洞箫者”即“有吹洞箫之客”,“邠人偷嗜暴恶者”即“偷嗜暴恶之邠人

而彼且奚．适也？（《逍遥游》） 不然，籍何．以至此? (《鸿门宴》) 作宾语的疑问代词有“谁、何、孰、奚、曷、胡、恶、安、焉”等。值得注意的是，介 词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如： 余是．以记之，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》） 其中的“是”是一般代词，但也前置了。 （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意： 一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）二是 代词作宾语。如： 恐年岁之不吾．与。（《离骚》） 未之．有也。（《孟子》） 正常语序应该是“恐年岁之不与吾”、“未有之也”。 （3）用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”“是”只 是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如： 句读．．之不知，惑之不解。（《师说》） 无乃尔．是过矣。（《季氏将伐颛臾》） 有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是 （之为）……”的格式。如： 惟弈秋．．之为听。（《弈秋》） 唯利．是图。唯命．是从。 （4）方位词作宾语时，有时也前置。如： 项王、项伯东向坐，亚父南向坐。（《鸿门宴》） 例句意思是“项王、项伯面向东边坐，亚父面向南边坐。” （5）文言文中，“自”作宾语时常常置于动词之前。 人不暇自哀。（《过秦论》） 忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》） 难点探析 比较下列句子： ①三岁贯汝，莫我肯顾（《诗经·硕鼠》） ②宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。（《邹忌讽齐王纳谏》） 例①前一个是肯定句，“汝”作为代词不前置，但后一句是否定句，“我”要前置。 例②虽是否定句，由于宾语“王”是名词，而不是代词，故不能前置。 ３、定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语 所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。其形式有： （1）定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词＋定语＋者”的格式。例如： 邠人偷嗜暴恶者 ．．．．．，率以货窜名军伍中。（《段太尉逸事状》） 客有吹洞箫者 ．．．．．。（《赤壁赋》） 遂率子孙荷担者 ．．．三夫。（《愚公移山》） 其故人尝与佣耕者 ．．．．．闻之。（《陈涉世家》） 例中“客有吹洞箫者”即“有吹洞箫之客”，“邠人偷嗜暴恶者”即“偷嗜暴恶之邠人

余例类推 (2)在中心词和后置定语中间加“之”字,组成“中心词+之+定语”的格式,表示定语 后置。如: 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉。(《劝学》) 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(《岳阳棧记》) 例句中的中心词分别是“爪牙”、“筋骨”、“庙堂”、“江湖”,后置定语分别是“利”、 强”、“高”、“远”,四个“之”是定语后置句的标志,无实在意义。 (3)在中心词和后置定语中间加“而”字,再用“者”字结尾,组成“中心词+而+定 语+者”的格式。例如 此四者,天下之穷民而无告者。 缙绅而能不易其志者,有几人欤? (5)数量词作定语的后置。构成“中心词+数量词(定语)”的形式。 马之千里者,一食或尽粟一石。(《马说》) 我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。(《鸿门宴》) 难点探析 辨识“之”作助词的定语后置要注意三点: 一是表示领属性的定语不能后置,只有一般用来表示人或事物的性质、状态、时间、处 所、数量等修饰性定语才能后置。如 永州之野产异蛇。(《捕蛇者说》)(“之”前表领属) 二是注意把定语后置和某些表面上相类似的语言形式区别开来。如 村中少年好事(定语+主语+谓语+宾语) 村中少年好事者(定语后置) 村中少年之好事(主语与谓语之间加了一个结枃助词“之”,取消句子的独立性) 三是特别注意宾语前置和定语后置均可用“之”作助词,容易混淆。 区别的办法是: 宾语前置的“之”前是名词或名词性词组(宾语),“之”后是动词(谓语):定语后置 的“之”的前面是名词或名词性词组(中心词),但“之”的后面一定是形容词或能充当定 语的词或词组。二者结构如下 宾语前置句:句读(名词,作宾语)之不知(动词),惑之不解 不懂得句读,不能解除疑惑 定语后置句:蚓无爪牙(名词,中心词〕之利(形容词),筋骨之强 蚯蚓没有锋利的爪牙,强劲的筋骨 4、介词结构作状语后置。 介词结构即介宾短语,文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语作状语后置 有以下几种情况: (1)用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时 除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。如 青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》) 文采不表于后世。(《报任安书》) (2)介词“以”组成的介宾短语,在今译时,一般都作状语。如: 具告以事。(《鸿门宴》)

余例类推。 （2）在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词＋之＋定语”的格式，表示定语 后置。如： 蚓无爪牙之利．，筋骨之强．，上食埃土，下饮黄泉。（《劝学》） 居庙堂之高．则忧其民，处江湖之远．则忧其君。(《岳阳楼记》) 例句中的中心词分别是“爪牙”、“筋骨”、“庙堂”、“江湖”，后置定语分别是“利”、 “强”、“高”、“远”，四个“之”是定语后置句的标志，无实在意义。 （3）在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋而＋定 语＋者”的格式。例如： 此四者，天下之穷民而无告者 ．．．．。 缙绅而能不易其志者 ．．．．．．．，有几人欤? （5）数量词作定语的后置。构成“中心词+数量词（定语）”的形式。 马之千里者 ．．．．，一食或尽粟一石．．。（《马说》） 我持白璧一双．．，欲献项王；玉斗一双．．，欲与亚父。（《鸿门宴》） 难点探析 辨识“之”作助词的定语后置要注意三点： 一是表示领属性的定语不能后置，只有一般用来表示人或事物的性质、状态、时间、处 所、数量等修饰性定语才能后置。如： 永州之野产异蛇。（《捕蛇者说》）（“之”前表领属） 二是注意把定语后置和某些表面上相类似的语言形式区别开来。如： 村中少年好事 (定语+主语+谓语+宾语) 村中少年好事者 (定语后置) 村中少年之好事 (主语与谓语之间加了一个结构助词“之”，取消句子的独立性) 三是特别注意宾语前置和定语后置均可用“之”作助词，容易混淆。 区别的办法是： 宾语前置的“之”前是名词或名词性词组（宾语），“之”后是动词（谓语）；定语后置 的“之”的前面是名词或名词性词组（中心词），但“之”的后面一定是形容词或能充当定 语的词或词组。二者结构如下： 宾语前置句：句读．．（名词，作宾语）之不知（动词），惑．之不解 不懂得句读．．，不能解除疑惑．． 定语后置句：蚓无爪牙（名词，中心词）之利．（形容词），筋骨之强． 蚯蚓没有锋利．．的爪牙，强劲．．的筋骨 ４、介词结构作状语后置。 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语作状语后置。 有以下几种情况： （1）用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时， 除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如： 青，取之于．蓝，而青于．蓝。（《劝学》） 文采不表于．后世。（《报任安书》） （2）介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如： 具告以．事。（《鸿门宴》）