Lecture 10 Classic Tradition in civil Society
Lecture 10: Classic Tradition in Civil Society
The classic traditions of civil Society 制衡的思想可以追游到孟德 鸠,他曾 存在有贵阶层的 蛋要 在法 国 克维东的景饷更为明显。事实上,保 主义更重视 由主义和 级,家庭和财产的权利 方面反对自然校和理论以及手新近的团利主文观念的校 利要求 方面又反对日益民主 国性政府的权利要 求。分权的制度,尤 地方社区 由和自主性,对子 象伯克这样的保守主者来说是尘无上的如在保 永恒的前提就 中询结构,在个人主义和国家 国家 潮之中,应有生存 种权力是由历史 发展所赋予的。保守主 持认为自宙的总总窒构成套宙观的基础,(索坚 种校成二角个人,国家 及介子这芮种实体之间的各种群体分不开的
The Classic Traditions of Civil Society ◼ 社会制衡的思想可以追溯到孟德斯鸠，他曾强调一个 存在有贵族阶层的社会对于维护自由的重要性。但是在法 国大革命前后兴起的盎格鲁-撒克逊式的保守主义，对托 克维尔的影响更为明显。事实上，保守主义比自由主义和 社会主义更重视教会，社会阶级，家庭和财产的权利：它 一方面反对自然权利理论以及更新近的功利主义观念的权 利要求，另一方面又反对日益民主的全国性政府的权利要 求。分权的制度，尤其是地方社区的自由和自主性，对于 象伯克这样的保守主义者来说，是至高无上的原则。在保 守主义的信仰中，一个永恒的前提就是：一个国家的整个 中间结构，在个人主义和国家主义的浪潮之中，应有生存 的权力，这种权力是由历史和社会发展所赋予的。保守主 义对社会的这些关怀，已经构成其自由观的基础。伯克坚 持认为，自由的问题是与一种权威三角-即个人，国家以 及介于这两种实体之间的各种群体-分不开的
TWo Traditions Locke and Montesquieu 政治的存在,且在所 有政治化的社会出现 前,人类已根据天赋 权利组织为群体 Montesquieu 通过政治而建立起来 的;社会也 衡,平衡的一边是国 家,另一边是一大堆 受到保护的权利
Two Traditions: Locke and Montesquieu ◼ Lock: 社会具有先于 政治的存在，且在所 有政治化的社会出现 前，人类已根据天赋 权利组织为群体 ◼ Montesquieu: 社会是 通过政治而建立起来 的；社会也是一个平 衡，平衡的一边是国 家，另一边是一大堆 受到保护的权利
Hegel: Civil Society and State Hegel:市民社会是独立 而不自足的领域。不仅 构成市民社会的经济活 动过程需要接受调 而且市民社会本身只能 通过与国家这更高层的 组织结合,才能避免被 毁灭
Hegel: Civil Society and State ◼ Hegel: 市民社会是独立 而不自足的领域。不仅 构成市民社会的经济活 动过程需要接受调节， 而且市民社会本身只能 通过与国家这更高层的 组织结合，才能避免被 毁灭
Tocqueville: Civil Society 托克维尔把 civil society界定为介于 国家与个人之间的活跃的公民社团生活 领域,实际上提出了一种“ civil soclety理论的三分法。托克维尔对强 大的国家和多数人的暴政都保持警惕, 并且认为社团是对抗它们的最强有力的 堡垒。建立一种由自我管理的社团组成 的活跃的公民社会是必要的。那样一种 公民社会培育公民意识,监督国家行为。 它有利于权力分配并且可以为公民直接 参与公共事务提供相应的机制
Tocqueville: Civil Society ◼ 托克维尔把“civil society”界定为介于 国家与个人之间的活跃的公民社团生活 领域，实际上提出了一种“civil society”理论的三分法。托克维尔对强 大的国家和多数人的暴政都保持警惕， 并且认为社团是对抗它们的最强有力的 堡垒。建立一种由自我管理的社团组成 的活跃的公民社会是必要的。那样一种 公民社会培育公民意识，监督国家行为。 它有利于权力分配并且可以为公民直接 参与公共事务提供相应的机制