那么,宗教为什么还必要 道德虽然不必依靠别的目的,但人不可能没有目 的 ■如果没有任何结果,人们不会心甘情愿地按照道 德去做 善恶总是没有相应的报应,怎么办 ■但是,又不能以任何具体的事物或享乐为目的 ■因此,逻辑上就需要有一个超越的道德目的 ■这就是宗教的必要性。上帝,是为了实现道德自 律而不得不作出的必要的假设
那么，宗教为什么还必要 道德虽然不必依靠别的目的，但人不可能没有目 的 如果没有任何结果，人们不会心甘情愿地按照道 德去做 善恶总是没有相应的报应，怎么办 但是，又不能以任何具体的事物或享乐为目的 因此，逻辑上就需要有一个超越的道德目的 这就是宗教的必要性。上帝，是为了实现道德自 律而不得不作出的必要的假设
《单纯理性限度内的宗教》的基本结 构 ■由四篇论文组成 论恶的原则与善的原则的共居或论人性中 的根本恶” 论善的原则与恶的原则围绕人类的统治权 所进行的斗争” “善的原则对恶的原则的胜利与上帝的国在 地上的建立” “论善的原则统治下的事奉和伪事奉,或论 宗教与教权制
《单纯理性限度内的宗教》的基本结 构 由四篇论文组成 “论恶的原则与善的原则的共居或论人性中 的根本恶” “论善的原则与恶的原则围绕人类的统治权 所进行的斗争” “善的原则对恶的原则的胜利与上帝的国在 地上的建立” “论善的原则统治下的事奉和伪事奉，或论 宗教与教权制
借助宗教实现道德 ■172页,对前三篇文章的大体概括 ■道德本身是自明的,依靠人的自律 但人性是恶的,无法自律(对原罪的哲学解释) ■要逼迫人自律,必须依靠宗教 一个道德共同体,只有通过宗教才能实现2
借助宗教实现道德 172页，对前三篇文章的大体概括 道德本身是自明的，依靠人的自律 但人性是恶的，无法自律（对原罪的哲学解释） 要逼迫人自律，必须依靠宗教 一个道德共同体，只有通过宗教才能实现