山东省莱芜市第一中学胡广奎 若
据《山海经·西山经》载:“又 西三百里,曰阴山。…兽焉, 其状如狸而白首,名曰天狗,其音 如榴榴,可以御凶。” 天狗是古代人们对二郎神杨戬的 哮天犬的称呼,它不仅能帮助二郎 神降妖除魔,还能吞下整个月亮
据《山海经•西山经》载：“又 西三百里，曰阴山。……有兽焉， 其状如狸而白首，名曰天狗，其音 如榴榴，可以御凶。” 天狗是古代人们对二郎神杨戬的 哮天犬的称呼，它不仅能帮助二郎 神降妖除魔，还能吞下整个月亮
小时候每逢遇着日月蚀,真好像遇着什么灾难的一样。 全村的寺院都击钟鸣鼓,大人们也叫我们在家中打板壁作声 响。在冥冥之中有一条天狗,想把日月食了,击钟鸣鼓便是 想骇去那条天狗,把日月救出。这是我们四川乡下的俗传, 也怕是我们中国自古以来的传说。小时读的书上,据我所能 记忆的说:《周礼》《地官》《鼓人》救日月则诏王鼓,春 官太仆也赞王鼓以救日月,秋官司寇更有救日之弓和救月之 矢。《谷梁传》上也说是天子救日陈五兵五鼓,诸侯三兵三 鼓,大夫击门,士击柝。这可见救日月蚀的风俗自古已然。 北欧人也有和这绝相类似的神话,他们说:天上有二狼, 名黑蹄,一名马纳瓜母,黑蹄食日,马纳瓜母食月,民间 作声鼓噪,以望逐去二狼救出日月。 郭沫若《月蚀》
小时候每逢遇着日月蚀，真好像遇着什么灾难的一样。 全村的寺院都击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声 响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月食了，击钟鸣鼓便是 想骇去那条天狗，把日月救出。这是我们四川乡下的俗传， 也怕是我们中国自古以来的传说。小时读的书上，据我所能 记忆的说：《周礼》《地官》《鼓人》救日月则诏王鼓，春 官太仆也赞王鼓以救日月，秋官司寇更有救日之弓和救月之 矢。《谷梁传》上也说是天子救日陈五兵五鼓，诸侯三兵三 鼓，大夫击门，士击柝。这可见救日月蚀的风俗自古已然。 北欧人也有和这绝相类似的神话，他们说：天上有二狼， 一名黑蹄，一名马纳瓜母，黑蹄食日，马纳瓜母食月，民间 作声鼓噪，以望逐去二狼救出日月。 ——郭沫若《月蚀》
却说那日已是八月初十日,中秋节近,接着忙了几天节事。 到了十五晚上,…恰好那夜后半夜月食,舅太太问起这个道 理来,可就开了老爷的“天文门”了。才待讲起,张太太说: “我懂的,那是天狗吃了。我们那地方,只要庙里打一阵钟, 他唬的就吐出来了。”安老爷不禁大笑,说道:“岂其然哉! 这日月食的道理,由于日躔最高,居九天第三重,月躔最低, 居九天第八重。日行得疾,每日行程只欠周天三百六十五度四 分度之一的一度;月行得迟,不及日行十三度有余度。日月行 得不能划一,此所以朝日东升新月西见之原由也。日有光,月 无光,月恒借日之光以为光,所以合朔则哉生明,既望则哉生 魄,此去上弦、下弦之明验也。日月行走,既互有迟疾,躔度 又各有高下,行得迟疾高低,上下相值。日光在天,为月魄所 掩,便有日蚀之象;日光绕地,为地球所隔,便有月蚀之象。 乍掩、乍隔则初食,半掩、半隔则食既,全掩、全隔则食甚 彼此相错,则生光而复圆。非天狗之为也。” [清]文康《儿女英雄传》第三十四回
却说那日已是八月初十日，中秋节近，接着忙了几天节事。 到了十五晚上，……恰好那夜后半夜月食，舅太太问起这个道 理来，可就开了老爷的“天文门”了。才待讲起，张太太说： “我懂的，那是天狗吃了。我们那地方，只要庙里打一阵钟， 他唬的就吐出来了。”安老爷不禁大笑，说道：“岂其然哉！ 这日月食的道理，由于日躔最高，居九天第三重，月躔最低， 居九天第八重。日行得疾，每日行程只欠周天三百六十五度四 分度之一的一度；月行得迟，不及日行十三度有余度。日月行 得不能划一，此所以朝日东升新月西见之原由也。日有光，月 无光，月恒借日之光以为光，所以合朔则哉生明，既望则哉生 魄，此去上弦、下弦之明验也。日月行走，既互有迟疾，躔度 又各有高下，行得迟疾高低，上下相值。日光在天，为月魄所 掩，便有日蚀之象；日光绕地，为地球所隔，便有月蚀之象。 乍掩、乍隔则初食，半掩、半隔则食既，全掩、全隔则食甚。 彼此相错，则生光而复圆。非天狗之为也。” ——［清］文康《儿女英雄传》第三十四回
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