明朝万历后期陷入了中国封建制度的死结 社会发展停滞、经济萧条、贪污腐化、阶级对立 出现一些资本主义萌芽性质的手工业作坊 李自成农民起义,但对中国社会发展却帮了倒忙 取得政权的是文化经济比较落后的大清皇族 大清开国六代君主都是人中豪杰 几千年游牧文明与农耕文明的冲突和融合 (匈奴、鲜卑、回纥、突厥、契丹、辽、金、蒙、满等) 十七世纪后,西方进行资产阶级革命,中国沉睡了267年 由乱到治由盛到衰
12 明朝万历后期陷入了中国封建制度的死结 社会发展停滞、经济萧条、贪污腐化、阶级对立 *出现一些资本主义萌芽性质的手工业作坊 李自成农民起义，但对中国社会发展却帮了倒忙 取得政权的是文化经济比较落后的大清皇族 大清开国六代君主都是人中豪杰 几千年游牧文明与农耕文明的冲突和融合 （匈奴、鲜卑、回纥、突厥、契丹、辽、金、蒙、满等） 十七世纪后，西方进行资产阶级革命，中国沉睡了267年 由乱到治 由盛到衰
1662~1795年,康、雍、乾三代君主134年间 国泰民安,经济繁荣—“康乾盛世” 支撑“盛世”的不是先进生产力 康乾盛世”象征着“回光返照” 康熙、乾隆都缺乏国际战略眼光 看不到科技革命、产业革命和社会革命的互动 看不到资本主义生产力会如何影响国家实力 如何改变人民生活,直至改变国际格局
13 1662~1795年，康、雍、乾三代君主134年间 国泰民安，经济繁荣 —“康乾盛世” 支撑“盛世”的不是先进生产力 “康乾盛世”象征着“回光返照” 康熙、乾隆都缺乏国际战略眼光 *看不到科技革命、产业革命和社会革命的互动 *看不到资本主义生产力会如何影响国家实力， 如何改变人民生活，直至改变国际格局
中国还在自我满足中,外面的世界已很精彩 康、乾固然有功,但丧失历史机遇,就是大过 彼得大帝和明治天皇顺应世界潮流,变法图强 中国皇帝只关心巩固皇位和法统,不发展科技 康熙个人爱好科技,乾隆爱好游山玩水 天朝大国,无所不有 科技产品:“奇技淫巧”、“贡品”、“玩好” 。重本抑末、闭关锁国、文化专制(例:维民所止 盛世”一过,接着就是“危世”、“末世
14 中国还在自我满足中，外面的世界已很精彩 康、乾固然有功，但丧失历史机遇，就是大过 彼得大帝和明治天皇顺应世界潮流，变法图强 中国皇帝只关心巩固皇位和法统，不发展科技 康熙个人爱好科技，乾隆爱好游山玩水 “天朝大国，无所不有” 科技产品：“奇技淫巧”、“贡品”、“玩好” • 重本抑末、闭关锁国、文化专制（例：维民所止） •“盛世”一过，接着就是“危世”、“末世
19世纪,中国受尽了列强欺凌 刻骨铭心的历史,扼腕叹息,义愤填膺 遗憾的是:总喜欢单向地谴责别人侵略 而不双向地同时谴责自己为什么会被侵略 责人,容易自慰、自谅、自弃 责己,才能自醒、自强、自新 人类社会自有国家以来,就有矛盾、冲突和战争 就有强国对弱国的侵略。日本明治维新前后
15 19世纪，中国受尽了列强欺凌 刻骨铭心的历史，扼腕叹息，义愤填膺 遗憾的是：总喜欢单向地谴责别人侵略， 而不双向地同时谴责自己为什么会被侵略 责人，容易自慰、自谅、自弃 责己，才能自醒、自强、自新 人类社会自有国家以来，就有矛盾、冲突和战争 就有强国对弱国的侵略。日本明治维新前后
晚清这段历史 从民族感情上来看,列强的野蛮侵略 从唯物史观角度看,先进的必然战胜 中华民族的百年耻辱不能忘却 炎黄子孙的民族感情理应尊重 社会发展的规律毕竟无法抗拒
16 晚清这段历史—— ● 从民族感情上来看，列强的野蛮侵略 从唯物史观角度看，先进的必然战胜 ● 中华民族的百年耻辱不能忘却 炎黄子孙的民族感情理应尊重 ● 社会发展的规律毕竟无法抗拒！