社会属性亚里士多德：人是社会生物费尔巴哈：“人是人的作品是文化、历史的产物。人的本质只是包含在团体之中，包含在人与人的统一之中。只有社会的人才是人
费尔巴哈 ：“人是人的作品， 是文化、历史的产物。人的本质 只是包含在团体之中，包含在人 与人的统一之中。只有社会的人 才是人。” 亚里士多德：人是社会生物 社会属性
马克思主义视野中的人的属性人来源于动物界这一事实已经决定人永选不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异。一一恩格斯人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。一马克思人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。《马恩选集》V1.P60
马克思主义视野中的人的属性 • 人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱 兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于 兽性或人性的程度上的差异。——恩格斯 • 人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物， 而且是只有在社会中才能独立的动物。 • ——马克思 人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实 性上，它是一切社会关系的总和。 ——《马恩选集》V1.P60
人的社会属性中最突出的就是其相互关系性“我们吃别人种的粮食，穿别金缝的衣服，住别从造的房子我们的大部分知识和信仰都是通过别人所创造的语言由别人传授给我们的。．个人之所以成其为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠他个欠的另量，不如说是由他是伟大人类社会的一个成员从生到死，社会都在支配着他的物质生活和精神生活爱因斯坦
人的社会属性中最突出的就是其相互关系性 “我们吃别人种的粮食，穿别人 缝的衣服，住别人造的房子。 我们的大部分知识和信仰都是 通过别人所创造的语言由别人 传授给我们的。.个人之所 以成其为个人，以及他的生存 之所以有意义，与其说是靠他 个人的力量，不如说是由于他 是伟大人类社会的一个成员， 从生到死，社会都在支配着他 的物质生活和精神生活。 ” ——爱因斯坦
人的本质的透视人性人性泛指人所具有的一切属性，主要包括自然属性和社会属性人的自然属性指人的生理构造和自然本能。它不是人与动物相区别的标志，而是人起源于动物的作证，表明了人与动物人与自然界的天然联系。人的自然属性已被深深的打上了社会印，使人化了的自然属性。如：食。人的社会属性是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人类生活所具有的属性，它主要表现为劳动、语言、思维等是决定人之所以区别于动物、人之所以为人的特征。人性是人的社会属性和自然属性的统一，既不能割裂、又不能等同只讲社会属性，忽视人自生的生存、发展的要求，会尊致禁欲文：只讲自然属性，支使大沉宇物欲享受
人的本质的透视 • 人性 • 人性泛指人所具有的一切属性，主要包括自然属性和社会属 性 • 人的自然属性指人的生理构造和自然本能。它不是人与动物 相区别的标志，而是人起源于动物的作证，表明了人与动物、 人与自然界的天然联系。人的自然属性已被深深的打上了社 会烙印，使人化了的自然属性。如：食。 • 人的社会属性是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的 人类生活所具有的属性，它主要表现为劳动、语言、思维等， 是决定人之所以区别于动物、人之所以为人的特征。 • 人性是人的社会属性和自然属性的统一，既不能割裂、又不 能等同只讲社会属性，忽视人自生的生存、发展的要求，会 导致禁欲主义；只讲自然属性，又使人沉湎于物欲享受
人的本质的透视关于人的学说孟子：人性本善。侧隐之心、羞恶之心、恭敬迁是非内心义、礼、智。苟子：人性本恶。人之性恶，其善者伪也。重视环境和教育对人的影响。告子人性无所谓善恶。“性犹水也，决诸东方则东流，决诸西芳则西流古希腊苏格拉底：人是理性动物亚里斯多德：人是政治动物中世纪：人是上帝创造的，人没有独立性，具有上帝的善性，但因始祖犯有原靠茵需现逛關自的是赋靠，“蔡欲文艺复兴时代：反对宗教禁欲主义反对“神性”对“人性”的压迫，强调人的自然属性，强调人的感性欲望3霍布斯（17-18世纪）：人的本性就是自保自爱，趋乐避苦康德（18-19世纪）：理性是人的本质所在费尔巴哈：感性理性都是人的本性
人的本质的透视 • 关于人的学说 • 孟子：人性本善。恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。仁、 义、礼、智。 • 荀子：人性本恶。人之性恶，其善者伪也。重视环境和教育对人的 影响。 • 告子：人性无所谓善恶。“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西 方则西流” • 古希腊 • 苏格拉底：人是理性动物 • 亚里斯多德：人是政治动物 • 中世纪：人是上帝创造的，人没有独立性，具有上帝的善性，但因 始祖犯有原罪因而现世的目的就是赎罪，“禁欲” • 文艺复兴时代：反对宗教禁欲主义反对“神性”对“人性”的压迫， 强调人的自然属性，强调人的感性欲望。 • 霍布斯（17-18世纪）：人的本性就是自保自爱，趋乐避苦。 • 康德（18-19世纪）：理性是人的本质所在 • 费尔巴哈：感性理性都是人的本性