精神境界，进而形成学习先进、抵制邪恶的良好社会风尚。3、社会主义荣辱观，是培育新时代社会主义“四有”新人的根本要求。造就时代新人，事关民族的繁荣昌盛和国家的兴旺发达。早在新中国成立之初，毛泽东同志就高瞻远瞩地提出了培养千百万德、智、体全面发展的社会主义事业接班人的战略任务。在改革开放的新时期，邓小平同志继承发展了毛泽东同志的这一思想，把新时期社会主义事业接班人的基本要求概括为“四有”，即有理想、有道德、有文化、有纪律。在推进中国特色社会主义事业的实践中，江泽民同志也非常重视青少年的思想道德教育问题，并结合发展了的实际，进一步丰富了培育社会主义“四有”新人的思想。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是对中国特色社会主义事业需要的合格公民提出的新要求，也是指引青少年健康成长为社会主义事业合格建设者和接班人的行动指南。二、把握社会主义荣辱观的科学内涵正确把握社会主义荣辱观的内涵与实质荣或辱不仅是指人们在进行自我评价时产生的自尊或自愧的心理体验，而且是指社会在对人们的思想行为进行评价时形成的奖或贬斥。凡生活在社会中的人们，都有自己已对于荣与辱的看法和理解。荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和。1、荣辱观具有鲜明的阶级性，不同社会、不同阶级的褒贬尺度和荣辱观是不同的，正如恩格斯指出的：“每个社会集团都有他自己的荣6
16 精神境界，进而形成学习先进、抵制邪恶的良好社会风尚。 3、社会主义荣辱观，是培育新时代社会主义“四有”新人的根本 要求。造就时代新人，事关民族的繁荣昌盛和国家的兴旺发达。早在 新中国成立之初，毛泽东同志就高瞻远瞩地提出了培养千百万德、智、 体全面发展的社会主义事业接班人的战略任务。在改革开放的新时期， 邓小平同志继承发展了毛泽东同志的这一思想，把新时期社会主义事 业接班人的基本要求概括为“四有”，即有理想、有道德、有文化、有 纪律。在推进中国特色社会主义事业的实践中，江泽民同志也非常重 视青少年的思想道德教育问题，并结合发展了的实际，进一步丰富了 培育社会主义“四有”新人的思想。以“八荣八耻”为主要内容的社 会主义荣辱观，是对中国特色社会主义事业需要的合格公民提出的新 要求，也是指引青少年健康成长为社会主义事业合格建设者和接班人 的行动指南。 二、把握社会主义荣辱观的科学内涵 正确把握社会主义荣辱观的内涵与实质 荣或辱不仅是指人们在进行自我评价时产生的自尊或自愧的心理 体验，而且是指社会在对人们的思想行为进行评价时形成的褒奖或贬 斥。凡生活在社会中的人们，都有自己对于荣与辱的看法和理解。荣 辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动 中逐渐形成的关于荣辱观念的总和。 1、荣辱观具有鲜明的阶级性，不同社会、不同阶级的褒贬尺度和 荣辱观是不同的，正如恩格斯指出的：“每个社会集团都有他自己的荣
辱观”。社会主义荣辱观回答的是，在社会主义社会里什么是光荣、什么是耻辱。在我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，胡锦涛同志创造性地把社会主义荣辱观概括为“八荣八耻”，十分精辟，寓意深刻。2、“八荣八耻”，贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了正确的世界观、人生观、价值观。从内容上看，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚味无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，这“四荣四耻”体现的是为人民服务的人生观，是以集体主义为原则的社会主义道德的“五爱”的基本要求，也是每个公民应当承担的义务。以团结互助为荣、以损人利已为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，这“三荣三耻”体现的是家庭生活、职业生活、社会公共生活中公民应当遵循的基本准则。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，这“一荣一耻”体现的是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。由此可见，“八荣八耻”是对社会主义国家公民应当遵守的基本思想道德规范的高度概括，也是从总体上对社会主义社会主导价值体系的生动表述。3、“八荣八耻”，坚持中华民族的传统美德与时代精神的统一，体现了“依法治国”和“以德治国”的有机结合。在我国传统道德中，荣辱观主要体现在对于辱的认识上，大多数思想家都是通过对耻辱的论述来阐释荣辱观的。孟子最早将“荣”和“辱”作为一对对立的概念来使用。他说：“仁则荣，不仁则辱”。在我国一些古代思想家那里，二
17 辱观”。社会主义荣辱观回答的是，在社会主义社会里什么是光荣、什 么是耻辱。在我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新 的发展阶段，胡锦涛同志创造性地把社会主义荣辱观概括为“八荣八 耻”，十分精辟，寓意深刻。 2、“八荣八耻”，贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现 了正确的世界观、人生观、价值观。从内容上看，以热爱祖国为荣、 以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为 荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，这“四荣 四耻”体现的是为人民服务的人生观，是以集体主义为原则的社会主 义道德的“五爱”的基本要求，也是每个公民应当承担的义务。以团 结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，这“三荣三耻”体现的是家庭生 活、职业生活、社会公共生活中公民应当遵循的基本准则。以艰苦奋 斗为荣、以骄奢淫逸为耻，这“一荣一耻”体现的是以改革创新为核 心的时代精神的根本要求。由此可见，“八荣八耻”是对社会主义国家 公民应当遵守的基本思想道德规范的高度概括，也是从总体上对社会 主义社会主导价值体系的生动表述。 3、“八荣八耻”，坚持中华民族的传统美德与时代精神的统一，体 现了“依法治国”和“以德治国”的有机结合。在我国传统道德中， 荣辱观主要体现在对于辱的认识上，大多数思想家都是通过对耻辱的 论述来阐释荣辱观的。孟子最早将“荣”和“辱”作为一对对立的概 念来使用。他说：“仁则荣，不仁则辱”。在我国一些古代思想家那里
知耻乃做人之本。朱熹说，人只有“耻于不善”，才能“至于善”。管子更从关系国家兴亡的高度来看待“耻”，他说：国有四维，一日礼，二日义，三日廉，四日耻。顾炎武进而指出：“四者之中，耻为尤要”。因此，我国传统道德教育思想尤为强调教人以知耻，传统道德中的这种以教民知耻为主要内容的荣辱观深深积淀在人们的心灵深处，融入在人们的道德实践之中。“八荣八耻”，继承了中华民族的传统美德，同时注入了时代的特点和实践的要求，使社会主义荣辱观充满生机和活力，富有民族性、感染力和吸引力。在表现形式上，它突破了我国传统道德中主要以“耻”来阐述荣辱观的局限，把“荣”与“耻”这两个古老的传统道德概念切实对应了起来；在具体内涵上，它突破了我国传统文化中把荣辱观仅仅作为道德范畴的局限，从社会主义价值观总体要求的高度，丰富、拓展了荣辱观的内涵和外延。三、提高思想道德素质和法律素质要树立社会主义荣辱观“八荣八耻”，弘扬了中国共产党人的优良传统，是对我们党关于社会主义道德建设想的继承和发展。中国共产党人历来重视止确荣辱观在革命、建设和改革中的重要作用。毛泽东同志指出：“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极急工，贪污腐化风头主义等等，是最可部的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。”邓小平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”8
18 知耻乃做人之本。朱熹说，人只有“耻于不善”，才能“至于善”。管 子更从关系国家兴亡的高度来看待“耻”，他说：国有四维，一曰礼， 二曰义，三曰廉，四曰耻。顾炎武进而指出：“四者之中，耻为尤要”。 因此，我国传统道德教育思想尤为强调教人以知耻，传统道德中的这 种以教民知耻为主要内容的荣辱观深深积淀在人们的心灵深处，融入 在人们的道德实践之中。“八荣八耻”，继承了中华民族的传统美德， 同时注入了时代的特点和实践的要求，使社会主义荣辱观充满生机和 活力，富有民族性、感染力和吸引力。在表现形式上，它突破了我国 传统道德中主要以“耻”来阐述荣辱观的局限，把“荣”与“耻”这 两个古老的传统道德概念切实对应了起来；在具体内涵上，它突破了 我国传统文化中把荣辱观仅仅作为道德范畴的局限，从社会主义价值 观总体要求的高度，丰富、拓展了荣辱观的内涵和外延。 三、提高思想道德素质和法律素质要树立社会主义荣辱观 “八荣八耻”，弘扬了中国共产党人的优良传统，是对我们党关于 社会主义道德建设思想的继承和发展。中国共产党人历来重视正确荣 辱观在革命、建设和改革中的重要作用。毛泽东同志指出：“共产党员 无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于 民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化， 风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克己奉公，埋 头苦干的精神，才是可尊敬的。”邓小平同志指出：“中国人民有自己 的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖 国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱
江泽民同志指出：“提倡共产主义思想道德，同时把先进性要求和广泛性要求结合起来，鼓励一切有利于国家统一、民族团结、经济发展、社会进步的思想道德。”在新的历史条件下，胡锦涛同志提出的“八荣八耻”继承和发展了我们党关于社会主义道德建设的思想，全面系统地论述了社会主义荣辱观。第四节学习“思想道德修养与法律基础”课的意义和方法一、学习“思想道德修养与法律基础”课的意义学习“思想道德修养与法律基础”课，有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路。学习“思想道德修养与法律基础”课，有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德和法律素养打下知识基础。学习“思想道德修养与法律基础”课，有助于当代大学生摆正德与才的位置，做到德才兼备、全面发展。二、学习“思想道德修养与法律基础”课的方法注重学习科学理论。注重学习和掌握思想道德和法律修养的基本知识。注重联系实际。注重知行统一。教学小结：通过本次课的学习，我们了解了大学生活的特点，认识到大学对人生发展的重要性，我们应该珍惜大学的美好时光，尽快实现角色转换，制定一个较为清晰的目标，努力提高各方面的素质，为将来成功地走向社会做好准备。0
19 江泽民同志指出：“提倡共产主义思想道德，同时把先进性要求和广泛 性要求结合起来，鼓励一切有利于国家统一、民族团结、经济发展、 社会进步的思想道德。”在新的历史条件下，胡锦涛同志提出的“八荣 八耻”继承和发展了我们党关于社会主义道德建设的思想，全面系统 地论述了社会主义荣辱观。 第四节 学习“思想道德修养与法律基础”课的意义和方法 一、学习“思想道德修养与法律基础”课的意义 学习“思想道德修养与法律基础”课，有助于当代大学生认 识立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路。 学习“思想道德修养与法律基础”课，有助于当代大学生掌握丰 富的思想道德和法律知识，为提高思想道德和法律素养打下知识基础。 学习“思想道德修养与法律基础”课，有助于当代大学生摆正德 与才的位置，做到德才兼备、全面发展。 二、学习“思想道德修养与法律基础”课的方法 注重学习科学理论。注重学习和掌握思想道德和法律修养的基本 知识。注重联系实际。注重知行统一。 教学小结： 通过本次课的学习，我们了解了大学生活的特点，认识到大学对 人生发展的重要性，我们应该珍惜大学的美好时光，尽快实现角色转 换，制定一个较为清晰的目标，努力提高各方面的素质，为将来成功 地走向社会做好准备
问题探索：1、你如何利用时间？做个研究，检查你自己如何利用时间。要严格点！记录至少一周（最好是两周）内的活动，看看你将时间花到哪里去了。带本小记事本在身上，写下每隔一小时内你所完成的事。一周后，总结你花在个人、社交、工作和课业活动上的时间。然后问问自已下列问题：我以自己希望的方式利用时间吗？我做到“今日事，今日毕”吗？我觉得事情做得很仓促吗？我能必须做的事和喜欢做的事分别安排妥当吗？我这个星期要如何利用时间才会比上星期好？我花太多时间看电视吗？2、《你的问题出在哪里》（创造思考园地）如果能够认清你的时间管理上的问题，你便能减轻生活上的压力。在读完下面每一句引言后，写下你立即的反应。“即使我工作很长一段时间，我似乎也没把重要的工作做完。”“我知道计划的完成日期，但我总要拖到最后关头，才会逼迫自已去完成它。”“我很难开口要求别人帮忙。”一“我发现，如果我希望事情不出差错，我得亲自去做。”课后作业：（以书面形式写出）1、如何度过大学生涯。20
20 问题探索： 1、你如何利用时间？ 做个研究，检查你自己如何利用时间。要严格点！记录至少一周 （最好是两周）内的活动，看看你将时间花到哪里去了。带本小记事 本在身上，写下每隔一小时内你所完成的事。一周后，总结你花在个 人、社交、工作和课业活动上的时间。然后问问自己下列问题： 我以自己希望的方式利用时间吗？ 我做到“今日事，今日毕”吗？ 我觉得事情做得很仓促吗？ 我能必须做的事和喜欢做的事分别安排妥当吗？ 我这个星期要如何利用时间才会比上星期好？ 我花太多时间看电视吗？ 2、《你的问题出在哪里》（创造思考园地） 如果能够认清你的时间管理上的问题，你便能减轻生活上的压力。 在读完下面每一句引言后，写下你立即的反应。 “即使我工作很长一段时间，我似乎也没把重要的工作做完。” “我知道计划的完成日期，但我总要拖到最后关头，才会逼迫自 己去完成它。” “我很难开口要求别人帮忙。” _ “我发现，如果我希望事情不出差错，我得亲自去做。” 课后作业：（以书面形式写出） 1、如何度过大学生涯