第二十五講清代詩文 占典詩文大總結的年代
古典詩文大總結的年代
清詩属貌 ·概況 清代詩家,各有所宗·大都取法前代’然亦有自抒胸臆者 所以仍有一點創造的意味,並非專事模仿 派別 由於好尚不同,取捨各異’遂有門戶派別之分’總括來說 可以分為「宗唐派」「宗宋派」大主流 參考〈「清初唐宋詩之爭研究之意義〉 流變 初期國勢穩定’詩人或尚典雅’或抒性靈’作品大都超出 現實之外’後期時局動亂’作者身經憂患’詩風一變’頗 多憤世哀時之音
• 概況 – 清代詩家，各有所宗，大都取法前代，然亦有自抒胸臆者， 所以仍有一點創造的意味，並非專事模仿。 • 派別 – 由於好尚不同，取捨各異，遂有門戶派別之分，總括來說， 可以分為「宗唐派」「宗宋派」兩大主流。 – 參考〈「清初唐宋詩之爭研究」之意義〉 • 流變 – 初期國勢穩定，詩人或尚典雅，或抒性靈，作品大都超出 現實之外，後期時局動亂，作者身經憂患，詩風一變，頗 多憤世哀時之音
宗唐派 代表 吳偉業樹這一派風氣之先’其後王上禎丶施閏章 宋琬丶朱彝尊丶趙執信丶沈德潛丶翁方綱等人 都是它的擁護者 特色 以唐詩為法度’追步於其雄渾的作風
• 代表 – 吳偉業樹這一派風氣之先，其後王士禎、施閏章、 宋琬、朱彝尊、趙執信、沈德潛、翁方綱等人， 都是它的擁護者。 • 特色 – 以唐詩為法度，追步於其雄渾的作風
宗唐派 宗唐派的各種主張 神韻說 王土禎始創,注重神韻,以妙悟為尚 性靈說 袁枚始創,認為性靈之外便無詩 格調說 沈徳潛始創,作詩以格律為重 肌理說 翁方綱始創,以肌理來補救神韻派的空調’趨於典重
• 宗唐派的各種主張 – 神韻說 • 王士禎始創，注重神韻，以妙悟為尚。 – 性靈說 • 袁枚始創，認為性靈之外便無詩。 – 格調說 • 沈德潛始創，作詩以格律為重。 – 肌理說 • 翁方綱始創，以肌理來補救神韻派的空調，趨於典重
宋派 代表 錢謙益是這一派的領袖’其後有宋犖丶査慎行 厲鸚丶何紹基等人 特色 以宋詩為準繩’極力效法其精細纖巧的格調
• 代表 – 錢謙益是這一派的領袖，其後有宋犖、查慎行、 厲鶚、何紹基等人。 • 特色 – 以宋詩為準繩，極力效法其精細纖巧的格調