32荣格:神话人格 到一个适合她的男人以取代原来的那种情感纽带,她的这种 努力本来是可以成功的。不幸的是病人虽然有一位男朋友,这 人却并不完全令她满意。她的情感因而始终摇摆在父亲和男 朋友之间。“她的人生进程因此停顿下来,内在的分裂是如此 明显以至神经症症状很快显示出来。正常人通常都能以意志 的力量从这一或那一方向上挣脱这一情感羁绊,或者更为有 利的是,他可能沿着本能的道路,不知不觉地便度过这一难 关,而丝毫意识不到那隐藏在头痛或其它生理反应后面的冲 突。但本能的任何削弱(这可以由许多原因导致)都足以阻 碍这种不知不觉的平稳过渡。”这样,人生的进程便迁延下来 而随之出现的便是明显的神经症症状 在这种状态中便需要一种新的动机来结束这种病态的 没有着落。经由弗洛伊德所说的移情,天性间接地和不知不 觉地为此铺平了道路。在治疗过程中,病人把父亲在自己心 中的意象转移到医生身上,从而使得医生在某种意义上成了 自己的父亲;但由于医生毕竟不是自己的父亲,所以他同时 又成了病人得不到的那个男人的替身。这样,医生便既成了 父亲又成了情人—一换句话说,成了冲突的对象。在医生身 上,病人内心的冲突和对立得到了统一,并且正因为如此,便 成了内心冲突的一种接近理想的解决方式。尽管医生一点也 不希望这样,但他所得到的过高估价在局外人看来却简直难 以相信—一因为在病人眼中,他简直就是救星或上帝……没 有人能够长久地维持这一形象,这恰恰是因为这一形象太理 想了…在任何时候他都必须是一个给予者。对处在这种移 情状态中的病人,这种暂时的解决自然是理想的,但也仅只
到 一 个 适 合 她 的 男 人 以 取 代 原 来 的 那 种 情 感 纽 带 ， 她 的 这 种 努 力 本 来 是 可 以 成 功 的 。 不 幸 的 是 病 人 虽 然 有 一 位 男 朋 友 ， 这 人 却 并 不 完 全 令 她 满 意 。 她 的 情 感 因 而 始 终 摇 摆 在 父 亲 和 男 朋 友 之 间 。 “ 她 的 人 生 进 程 因 此 停 顿 下 来 ， 内 在 的 分 裂 是 如 此 明 显 以 至 神 经 症 症 状 很 快 显 示 出 来 。 正 常 人 通 常 都 能 以 意 志 的 力 量 从 这 一 或 那 一 方 向 上 挣 脱 这 一 情 感 羁 绊 ， 或 者 更 为 有 利 的 是 ， 他 可 能 沿 着 本 能 的 道 路 ， 不 知 不 觉 地 便 度 过 这 一 难 关 ， 而 丝 毫 意 识 不 到 那 隐 藏 在 头 痛 或 其 它 生 理 反 应 后 面 的 冲 突 。 但 本 能 的 任 何 削 弱 （ 这 可 以 由 许 多 原 因 导 致 ） 都 足 以 阻 碍 这 种 不 知 不 觉 的 平 稳 过 渡 。 ” 这 样 ， 人 生 的 进 程 便 迁 延 下 来 ， 而 随 之 出 现 的 便 是 明 显 的 神 经 症 症 状 。 “ 在 这 种 状 态 中 便 需 要 一 种 新 的 动 机 来 结 束 这 种 病 态 的 没 有 着 落 。 经 由 弗 洛 伊 德 所 说 的 移 情 ， 天 性 间 接 地 和 不 知 不 觉 地 为 此 铺 平 了 道 路 。 在 治 疗 过 程 中 ， 病 人 把 父 亲 在 自 己 心 中 的 意 象 转 移 到 医 生 身 上 ， 从 而 使 得 医 生 在 某 种 意 义 上 成 了 自 己 的 父 亲 ； 但 由 于 医 生 毕 竟 不 是 自 己 的 父 亲 ， 所 以 他 同 时 又 成 了 病 人 得 不 到 的 那 个 男 人 的 替 身 。 这 样 ， 医 生 便 既 成 了 父 亲 又 成 了 情 人 — — 换 句 话 说 ， 成 了 冲 突 的 对 象 。 在 医 生 身 上 ， 病 人 内 心 的 冲 突 和 对 立 得 到 了 统 一 ， 并 且 正 因 为 如 此 ， 便 成 了 内 心 冲 突 的 一 种 接 近 理 想 的 解 决 方 式 。 尽 管 医 生 一 点 也 不 希 望 这 样 ， 但 他 所 得 到 的 过 高 估 价 在 局 外 人 看 来 却 简 直 难 以 相 信 — — 因 为 在 病 人 眼 中 ， 他 简 直 就 是 救 星 或 上 帝 … … 没 有 人 能 够 长 久 地 维 持 这 一 形 象 ， 这 恰 恰 是 因 为 这 一 形 象 太 理 想 了 … … 在 任 何 时 候 他 都 必 须 是 一 个 给 予 者 。 对 处 在 这 种 移 情 状 态 中 的 病 人 ， 这 种 暂 时 的 解 决 自 然 是 理 想 的 ， 但 也 仅 只 ３ ２ 荣 格 ： 神 话 人 格
荣格的生平33 是最初,到头来她仍不得不陷入同样的僵局。从根本上讲,问 题并没有希望得到真正的解决。冲突只不过是被转移了。但 由于成功的移情至少能暂时使神经症症状得以消逝,弗洛伊 德还是把它视为一种治疗因素并认为它具有头等的重要性, 当然与此同时他也看到,这仅仅是一种暂时的状态,因为它 虽然使病人有了痊愈的可能,却远远不是痊愈本身。”(《自 我与无意识之间的种种关系》,PJ,P74 面对治疗过程中的可能出现的“移情”,医生通常是束手 无策的。弗洛伊德最初的合作者布洛伊尔( Breuer),就是因 为被病人在移情作用下产生的幻觉弄得十分尴尬而放弃了对 病人的治疗。弗洛伊德本人的对策也仅限于向病人指出这种 情感源于其对父亲的感情,从而把病人的注意力引向对往事 的回忆,至于病人能否因此走出困境,那又完全是另一回事 了。一些医生主张寄希望于病人的“健全常识”,主张命令式 地和毫不客气地对病人指出“你应该”怎么怎么样,“你必 须”怎么怎么样。另一些医生则十分刻薄且不负责任地说: “当病人的钱用光了的时候,这种移情自然也就结束了。”这 样,对病人的治疗便成了一场儿戏或一句空话。 但荣格却希望在治疗上找到一条积极的出路。“我的病人 早就没有钱了—一如果她确实曾经有过一点钱的话—一但我 却好奇地想要知道:天性(自然)在这种情况下将会发明出 什么样的方法解开移情的死结……我向她建议说,我们至少 应留意一下未被我们优越智慧和自觉计划污染的心理领域中 所发生的运动。也就是说首先应留意她做的梦。”结果恰恰是 在病人做的梦中,荣格获得了帮助病人走出困境的启示
是 最 初 ， 到 头 来 她 仍 不 得 不 陷 入 同 样 的 僵 局 。 从 根 本 上 讲 ， 问 题 并 没 有 希 望 得 到 真 正 的 解 决 。 冲 突 只 不 过 是 被 转 移 了 。 但 由 于 成 功 的 移 情 至 少 能 暂 时 使 神 经 症 症 状 得 以 消 逝 ， 弗 洛 伊 德 还 是 把 它 视 为 一 种 治 疗 因 素 并 认 为 它 具 有 头 等 的 重 要 性 ， 当 然 与 此 同 时 他 也 看 到 ， 这 仅 仅 是 一 种 暂 时 的 状 态 ， 因 为 它 虽 然 使 病 人 有 了 痊 愈 的 可 能 ， 却 远 远 不 是 痊 愈 本 身 。 ” （ 《 自 我 与 无 意 识 之 间 的 种 种 关 系 》 ， Ｐ Ｊ ， Ｐ ７ ４ ． ） 面 对 治 疗 过 程 中 的 可 能 出 现 的 “ 移 情 ” ， 医 生 通 常 是 束 手 无 策 的 。 弗 洛 伊 德 最 初 的 合 作 者 布 洛 伊 尔 （ Ｂ ｒ ｅ ｕ ｅ ｒ ） ， 就 是 因 为 被 病 人 在 移 情 作 用 下 产 生 的 幻 觉 弄 得 十 分 尴 尬 而 放 弃 了 对 病 人 的 治 疗 。 弗 洛 伊 德 本 人 的 对 策 也 仅 限 于 向 病 人 指 出 这 种 情 感 源 于 其 对 父 亲 的 感 情 ， 从 而 把 病 人 的 注 意 力 引 向 对 往 事 的 回 忆 ， 至 于 病 人 能 否 因 此 走 出 困 境 ， 那 又 完 全 是 另 一 回 事 了 。 一 些 医 生 主 张 寄 希 望 于 病 人 的 “ 健 全 常 识 ” ， 主 张 命 令 式 地 和 毫 不 客 气 地 对 病 人 指 出 “ 你 应 该 ” 怎 么 怎 么 样 ， “ 你 必 须 ” 怎 么 怎 么 样 。 另 一 些 医 生 则 十 分 刻 薄 且 不 负 责 任 地 说 ： “ 当 病 人 的 钱 用 光 了 的 时 候 ， 这 种 移 情 自 然 也 就 结 束 了 。 ” 这 样 ， 对 病 人 的 治 疗 便 成 了 一 场 儿 戏 或 一 句 空 话 。 但 荣 格 却 希 望 在 治 疗 上 找 到 一 条 积 极 的 出 路 。 “ 我 的 病 人 早 就 没 有 钱 了 — — 如 果 她 确 实 曾 经 有 过 一 点 钱 的 话 — — 但 我 却 好 奇 地 想 要 知 道 ： 天 性 （ 自 然 ） 在 这 种 情 况 下 将 会 发 明 出 什 么 样 的 方 法 解 开 移 情 的 死 结 … … 我 向 她 建 议 说 ， 我 们 至 少 应 留 意 一 下 未 被 我 们 优 越 智 慧 和 自 觉 计 划 污 染 的 心 理 领 域 中 所 发 生 的 运 动 。 也 就 是 说 首 先 应 留 意 她 做 的 梦 。 ” 结 果 恰 恰 是 在 病 人 做 的 梦 中 ， 荣 格 获 得 了 帮 助 病 人 走 出 困 境 的 启 示 。 荣 格 的 生 平 ３ ３
4荣格:神话人格 荣格说:在病人所做的梦中,出场的演员几乎毫无例外 地总是病人本人和医生。医生的形象在梦中有很大的改变: 有时候他具有超自然的体形,有时候他显得很老很老,有时 候他类似于她的父亲,但与此同时又总是奇怪地与自然交织 在一起。”例如有一个梦是这样的: 她父亲(他本人身材其实比较矮小)和她一起站在一座 小山顶上,周围都是麦田。站在他身边,她显得很小很小 而他却仿佛是一个巨人。他把她像小孩子那样举离地面,抱 在手中。风吹拂着麦田,随着麦浪在风中摆荡,他也在手中 摇晃着她 荣格说:他能够从这个梦以及病人所做的其它梦中辨认 出许多东西。“第一个印象是她的无意识正毫不动摇地抓住我 就是父亲兼情人这一观念,从而我们正力图解开的那个致命 的纽带反倒加倍地牢固了。其次,任何人都不可避免地会看 出:无意识总是特别地强调着这位父亲兼情人的超自然的、几 乎是‘神圣的’性质,因而进一步突出和强化了因移情作用 而产生的过高估价。”荣格因此自问:病人是否至今不明白她 的移情倾向所具有的幻想性质?或者,是不是即使明白了这 点,也根本无法改变其无意识中的这一倾向。在万般无奈 的时候,荣格不止一次地考虑过诉诸病人的“健全常识”,试 图用快刀斩乱麻的方式,一劳永逸地结束他和病人之间这种 精神上的关系。 然而当我在心里一遍又一遍地掂量着这些梦的时候,我
荣 格 说 ： 在 病 人 所 做 的 梦 中 ， 出 场 的 演 员 几 乎 毫 无 例 外 地 总 是 病 人 本 人 和 医 生 。 医 生 的 形 象 在 梦 中 有 很 大 的 改 变 ： “ 有 时 候 他 具 有 超 自 然 的 体 形 ， 有 时 候 他 显 得 很 老 很 老 ， 有 时 候 他 类 似 于 她 的 父 亲 ， 但 与 此 同 时 又 总 是 奇 怪 地 与 自 然 交 织 在 一 起 。 ” 例 如 有 一 个 梦 是 这 样 的 ： 她 父 亲 （ 他 本 人 身 材 其 实 比 较 矮 小 ） 和 她 一 起 站 在 一 座 小 山 顶 上 ， 周 围 都 是 麦 田 。 站 在 他 身 边 ， 她 显 得 很 小 很 小 ， 而 他 却 仿 佛 是 一 个 巨 人 。 他 把 她 像 小 孩 子 那 样 举 离 地 面 ， 抱 在 手 中 。 风 吹 拂 着 麦 田 ， 随 着 麦 浪 在 风 中 摆 荡 ， 他 也 在 手 中 摇 晃 着 她 。 荣 格 说 ： 他 能 够 从 这 个 梦 以 及 病 人 所 做 的 其 它 梦 中 辨 认 出 许 多 东 西 。 “ 第 一 个 印 象 是 她 的 无 意 识 正 毫 不 动 摇 地 抓 住 我 就 是 父 亲 兼 情 人 这 一 观 念 ， 从 而 我 们 正 力 图 解 开 的 那 个 致 命 的 纽 带 反 倒 加 倍 地 牢 固 了 。 其 次 ， 任 何 人 都 不 可 避 免 地 会 看 出 ： 无 意 识 总 是 特 别 地 强 调 着 这 位 父 亲 兼 情 人 的 超 自 然 的 、 几 乎 是 ‘ 神 圣 的 ’ 性 质 ， 因 而 进 一 步 突 出 和 强 化 了 因 移 情 作 用 而 产 生 的 过 高 估 价 。 ” 荣 格 因 此 自 问 ： 病 人 是 否 至 今 不 明 白 她 的 移 情 倾 向 所 具 有 的 幻 想 性 质 ？ 或 者 ， 是 不 是 即 使 明 白 了 这 一 点 ， 也 根 本 无 法 改 变 其 无 意 识 中 的 这 一 倾 向 。 在 万 般 无 奈 的 时 候 ， 荣 格 不 止 一 次 地 考 虑 过 诉 诸 病 人 的 “ 健 全 常 识 ” ， 试 图 用 快 刀 斩 乱 麻 的 方 式 ， 一 劳 永 逸 地 结 束 他 和 病 人 之 间 这 种 精 神 上 的 关 系 。 “ 然 而 当 我 在 心 里 一 遍 又 一 遍 地 掂 量 着 这 些 梦 的 时 候 ， 我 ３ ４ 荣 格 ： 神 话 人 格
荣格的生平35 突然仿佛灵光一闪地看到了另一种可能。我对自己说:不可 否认的是,这些梦始终在用我和病人在我们的谈话中都已经 十分熟悉的那些隐喻在说话。病人无疑懂得她的移情倾向所 具有的幻想性质。她知道我在她心目中是一个半人半神的父 亲兼情人:而且,至少从理智上,她完全能够把这一形象与 实际的我区分开来。这样,这些梦明显地是在重复着她自觉 意识到的那些东西,只不过从中减去了自觉的批判精神。”换 句话说,这些梦始终在顽固地与“健全常识”相对抗,并顽 固地坚持其幻想的立场。“我因此在心里自问……无意识的这 种冲动,会不会仅仅是表面上指向某个人,而在更深的意义 上却是在指向某个神?这种对神灵的渴望会不会是一种从我 们内心最黑暗的深井中,从我们本能的天性中汲取出来的激 情——它一直没有受到任何外部影响,其深邃和强烈都远甚 于对某个凡人的爱?这会不会正是我们称之为‘移情作用’的 那种不恰当的爱的最高和最真的意义之所在?它会不会多多 少少体现了自十五世纪以来就被我们意识遗忘了的‘对神的 爱’ (G ottesminne))?” 尽管这一新的假设并不完全被病人所认可,尽管病人仍 宁可相信医生的形象是父亲兼情人的形象(并且正因为如此 便为她提供了一种解决冲突的理想方式),病人理智上的敏锐 却使她能够欣赏这一全新的假设,并同意这在理论上并不是 不可能的。在这种情况下,意想不到的事情居然发生了:差 不多是在病人不知不觉的情况下,病人对医生的移情一点 点地被釜底抽薪了,而与此同时,她和某个男朋友的关系却 加深了。最后,病人终于走出了长期沉溺于其中的感情陷阱
突 然 仿 佛 灵 光 一 闪 地 看 到 了 另 一 种 可 能 。 我 对 自 己 说 ： 不 可 否 认 的 是 ， 这 些 梦 始 终 在 用 我 和 病 人 在 我 们 的 谈 话 中 都 已 经 十 分 熟 悉 的 那 些 隐 喻 在 说 话 。 病 人 无 疑 懂 得 她 的 移 情 倾 向 所 具 有 的 幻 想 性 质 。 她 知 道 我 在 她 心 目 中 是 一 个 半 人 半 神 的 父 亲 兼 情 人 ； 而 且 ， 至 少 从 理 智 上 ， 她 完 全 能 够 把 这 一 形 象 与 实 际 的 我 区 分 开 来 。 这 样 ， 这 些 梦 明 显 地 是 在 重 复 着 她 自 觉 意 识 到 的 那 些 东 西 ， 只 不 过 从 中 减 去 了 自 觉 的 批 判 精 神 。 ” 换 句 话 说 ， 这 些 梦 始 终 在 顽 固 地 与 “ 健 全 常 识 ” 相 对 抗 ， 并 顽 固 地 坚 持 其 幻 想 的 立 场 。 “ 我 因 此 在 心 里 自 问 … … 无 意 识 的 这 种 冲 动 ， 会 不 会 仅 仅 是 表 面 上 指 向 某 个 人 ， 而 在 更 深 的 意 义 上 却 是 在 指 向 某 个 神 ？ 这 种 对 神 灵 的 渴 望 会 不 会 是 一 种 从 我 们 内 心 最 黑 暗 的 深 井 中 ， 从 我 们 本 能 的 天 性 中 汲 取 出 来 的 激 情 — — 它 一 直 没 有 受 到 任 何 外 部 影 响 ， 其 深 邃 和 强 烈 都 远 甚 于 对 某 个 凡 人 的 爱 ？ 这 会 不 会 正 是 我 们 称 之 为 ‘ 移 情 作 用 ’ 的 那 种 不 恰 当 的 爱 的 最 高 和 最 真 的 意 义 之 所 在 ？ 它 会 不 会 多 多 少 少 体 现 了 自 十 五 世 纪 以 来 就 被 我 们 意 识 遗 忘 了 的 ‘ 对 神 的 爱 ’ （ Ｇ ｏ ｔ ｔ ｅ ｓ ｍ ｉ ｎ ｎ ｅ ） ） ？ ” 尽 管 这 一 新 的 假 设 并 不 完 全 被 病 人 所 认 可 ， 尽 管 病 人 仍 宁 可 相 信 医 生 的 形 象 是 父 亲 兼 情 人 的 形 象 （ 并 且 正 因 为 如 此 便 为 她 提 供 了 一 种 解 决 冲 突 的 理 想 方 式 ） ， 病 人 理 智 上 的 敏 锐 却 使 她 能 够 欣 赏 这 一 全 新 的 假 设 ， 并 同 意 这 在 理 论 上 并 不 是 不 可 能 的 。 在 这 种 情 况 下 ， 意 想 不 到 的 事 情 居 然 发 生 了 ： 差 不 多 是 在 病 人 不 知 不 觉 的 情 况 下 ， 病 人 对 医 生 的 移 情 一 点 一 点 地 被 釜 底 抽 薪 了 ， 而 与 此 同 时 ， 她 和 某 个 男 朋 友 的 关 系 却 加 深 了 。 最 后 ， 病 人 终 于 走 出 了 长 期 沉 溺 于 其 中 的 感 情 陷 阱 荣 格 的 生 平 ３ ５
6荣格:神话人格 而获得了精神的独立和解放 这一病例对荣格显然是意味深长的。在《自我与无意识 间的种种关系》中,荣格用很长的篇幅,详细地描述和分析 了这一病例。他最后得出的结论是:“通过这一病例,我意识 到梦并不仅仅是幻想,同时也是内在精神发展的自我显现,正 是这种精神发展使病人的心理能够逐渐地成长和摆脱那种没 有精神支撑点的个人纽带。” 这一发现使荣格的职业生涯进入了成熟的阶段。他终于 有了自己独特的治疗理论和治疗方法,这一方法并不排斥弗 洛伊德的治疗方法,却显然超越了它的狭隘和局限。它更多 地从“目的论”而不是“决定论”的角度考虑到病人人格发 展的需要,特别是考虑到病人人格发展过程中有很大意义的 宗教需要。但荣格并不固执地拘泥于某一发现而试图以此构 筑自己的理论体系。如我们后面将要看到的那样,荣格并不 是一个一元论者而是一个多元论者。他在方法论上具有极大 的灵活性。正是这种灵活性使他避免了像弗洛伊德那样陷入 机械的决定论,从而在思想上能够显示出一种更具包容性的 宏大气势。 然而从上述病例中,荣格却不只是发现了神经症症状中 孕涵着病人人格发展的需要,同时还发现无意识具有“再现 古老神话”的性质。荣格指出:“病人所做的这些梦把医生从 个凡人膨胀为一个超人;它们使医生成为一个巨灵一般的 原父’@ primordial- Fatherr)并且与此同时又是风,而做梦 者本人则像婴儿一样栖息在这位‘原父’给予保护的怀抱中 即使我们认为病人的自觉意和传统基督教的上帝观念应对梦
而 获 得 了 精 神 的 独 立 和 解 放 。 这 一 病 例 对 荣 格 显 然 是 意 味 深 长 的 。 在 《 自 我 与 无 意 识 间 的 种 种 关 系 》 中 ， 荣 格 用 很 长 的 篇 幅 ， 详 细 地 描 述 和 分 析 了 这 一 病 例 。 他 最 后 得 出 的 结 论 是 ： “ 通 过 这 一 病 例 ， 我 意 识 到 梦 并 不 仅 仅 是 幻 想 ， 同 时 也 是 内 在 精 神 发 展 的 自 我 显 现 ， 正 是 这 种 精 神 发 展 使 病 人 的 心 理 能 够 逐 渐 地 成 长 和 摆 脱 那 种 没 有 精 神 支 撑 点 的 个 人 纽 带 。 ” 这 一 发 现 使 荣 格 的 职 业 生 涯 进 入 了 成 熟 的 阶 段 。 他 终 于 有 了 自 己 独 特 的 治 疗 理 论 和 治 疗 方 法 ， 这 一 方 法 并 不 排 斥 弗 洛 伊 德 的 治 疗 方 法 ， 却 显 然 超 越 了 它 的 狭 隘 和 局 限 。 它 更 多 地 从 “ 目 的 论 ” 而 不 是 “ 决 定 论 ” 的 角 度 考 虑 到 病 人 人 格 发 展 的 需 要 ， 特 别 是 考 虑 到 病 人 人 格 发 展 过 程 中 有 很 大 意 义 的 宗 教 需 要 。 但 荣 格 并 不 固 执 地 拘 泥 于 某 一 发 现 而 试 图 以 此 构 筑 自 己 的 理 论 体 系 。 如 我 们 后 面 将 要 看 到 的 那 样 ， 荣 格 并 不 是 一 个 一 元 论 者 而 是 一 个 多 元 论 者 。 他 在 方 法 论 上 具 有 极 大 的 灵 活 性 。 正 是 这 种 灵 活 性 使 他 避 免 了 像 弗 洛 伊 德 那 样 陷 入 机 械 的 决 定 论 ， 从 而 在 思 想 上 能 够 显 示 出 一 种 更 具 包 容 性 的 宏 大 气 势 。 然 而 从 上 述 病 例 中 ， 荣 格 却 不 只 是 发 现 了 神 经 症 症 状 中 孕 涵 着 病 人 人 格 发 展 的 需 要 ， 同 时 还 发 现 无 意 识 具 有 “ 再 现 古 老 神 话 ” 的 性 质 。 荣 格 指 出 ： “ 病 人 所 做 的 这 些 梦 把 医 生 从 一 个 凡 人 膨 胀 为 一 个 超 人 ； 它 们 使 医 生 成 为 一 个 巨 灵 一 般 的 ‘ 原 父 ’ （ ｐ ｒ ｉ ｍ ｏ ｒ ｄ ｉ ａ ｌ － Ｆ ａ ｔ ｈ ｅ ｒ ｒ ） 并 且 与 此 同 时 又 是 风 ， 而 做 梦 者 本 人 则 像 婴 儿 一 样 栖 息 在 这 位 ‘ 原 父 ’ 给 予 保 护 的 怀 抱 中 。 即 使 我 们 认 为 病 人 的 自 觉 意 和 传 统 基 督 教 的 上 帝 观 念 应 对 梦 ３ ６ 荣 格 ： 神 话 人 格