荣格的生平2 验需要设计和发明出来的。这种测验是把一个词汇表上的词 汇一次一个地读给病人听并要求病人对它们做出反应。如果 病人在做出反应时显得犹豫不决,或者在做出反应时流露出 某种情绪,就表明该词很可能触及到了荣格后来称为“情 结”( complex)的那种东西。情结这一概念(它后来被吸收 到弗洛伊德心理学中)的形成,无疑是一个重大的突破。美 国心理学家霍尔和诺德贝曾指出,荣格对情结所作的长期研 究(其中有些论文发表在美国的杂志上)为他在美国建立了 声誉,他因此于1909年,与弗洛伊德一道,被美国著名教育 家、马萨诸塞州克拉克大学校长斯坦利·霍尔邀请去该校作 有关语词联想的讲学,并在这次讲学中被授予了荣誉法学博 士的学衔。 语词联想测验不只是发现了今天已经尽人皆知的“情 结”,同时还深化了许多重要的心理学概念,例如“心态” attitude)、“统觉”( aPPerceP tion)等等。心态是指一种心 理取向或心理定势,最先由德国著名心理学家缪勒G.E. Muller)和舒曼(. Schumann)在1889年提出。此后,荣 格在语词联想等实验研究的基础上,对此作了进一步的深入 阐述。荣格认为:心态是对某种行动或某种反应的一种前在 的心理准备:“心态的概念对研究复杂心理过程十分重要,因 为它接触到这样一个重要而奇怪的事实,即一种刺激在某些 人身上会产生强烈的影响,而在另一些人身上则只产生微弱 的影响甚至根本不产生影响。”“因而,具有一种心态便相当 于对某一特定的事物有一种在先的心理取向,而不管这事物 是否已经表象在了意识中。我认为心态是这样一种准备状态
验 需 要 设 计 和 发 明 出 来 的 。 这 种 测 验 是 把 一 个 词 汇 表 上 的 词 汇 一 次 一 个 地 读 给 病 人 听 并 要 求 病 人 对 它 们 做 出 反 应 。 如 果 病 人 在 做 出 反 应 时 显 得 犹 豫 不 决 ， 或 者 在 做 出 反 应 时 流 露 出 某 种 情 绪 ， 就 表 明 该 词 很 可 能 触 及 到 了 荣 格 后 来 称 为 “ 情 结 ” （ ｃ ｏ ｍ ｐ ｌ ｅ ｘ ） 的 那 种 东 西 。 情 结 这 一 概 念 （ 它 后 来 被 吸 收 到 弗 洛 伊 德 心 理 学 中 ） 的 形 成 ， 无 疑 是 一 个 重 大 的 突 破 。 美 国 心 理 学 家 霍 尔 和 诺 德 贝 曾 指 出 ， 荣 格 对 情 结 所 作 的 长 期 研 究 （ 其 中 有 些 论 文 发 表 在 美 国 的 杂 志 上 ） 为 他 在 美 国 建 立 了 声 誉 ， 他 因 此 于 １ ９ ０ ９ 年 ， 与 弗 洛 伊 德 一 道 ， 被 美 国 著 名 教 育 家 、 马 萨 诸 塞 州 克 拉 克 大 学 校 长 斯 坦 利 · 霍 尔 邀 请 去 该 校 作 有 关 语 词 联 想 的 讲 学 ， 并 在 这 次 讲 学 中 被 授 予 了 荣 誉 法 学 博 士 的 学 衔 。 语 词 联 想 测 验 不 只 是 发 现 了 今 天 已 经 尽 人 皆 知 的 “ 情 结 ” ， 同 时 还 深 化 了 许 多 重 要 的 心 理 学 概 念 ， 例 如 “ 心 态 ” （ ａ ｔ ｔ ｉ ｔ ｕ ｄ ｅ ） 、 “ 统 觉 ” （ ａ Ｐ Ｐ ｅ ｒ ｃ ｅ Ｐ ｔ ｉ ｏ ｎ ） 等 等 。 心 态 是 指 一 种 心 理 取 向 或 心 理 定 势 ， 最 先 由 德 国 著 名 心 理 学 家 缪 勒 （ Ｇ ． Ｅ ． Ｍ ｕ ｌ ｅ ｒ ） 和 舒 曼 （ Ｆ ． Ｓ ｃ ｈ ｕ ｍ ａ ｎ ｎ ） 在 １ ８ ８ ９ 年 提 出 。 此 后 ， 荣 格 在 语 词 联 想 等 实 验 研 究 的 基 础 上 ， 对 此 作 了 进 一 步 的 深 入 阐 述 。 荣 格 认 为 ： 心 态 是 对 某 种 行 动 或 某 种 反 应 的 一 种 前 在 的 心 理 准 备 ； “ 心 态 的 概 念 对 研 究 复 杂 心 理 过 程 十 分 重 要 ， 因 为 它 接 触 到 这 样 一 个 重 要 而 奇 怪 的 事 实 ， 即 一 种 刺 激 在 某 些 人 身 上 会 产 生 强 烈 的 影 响 ， 而 在 另 一 些 人 身 上 则 只 产 生 微 弱 的 影 响 甚 至 根 本 不 产 生 影 响 。 ” “ 因 而 ， 具 有 一 种 心 态 便 相 当 于 对 某 一 特 定 的 事 物 有 一 种 在 先 的 心 理 取 向 ， 而 不 管 这 事 物 是 否 已 经 表 象 在 了 意 识 中 。 我 认 为 心 态 是 这 样 一 种 准 备 状 态 ， 荣 格 的 生 平 ２ ７
28荣格:神话人格 这种准备状态体现为一种确定的主观‘心座’( constellation) 即心理要素和心理内容的特定组合,这种组合或是把人的行 动纳入这一或那一方向,或是使对外来刺激的反应采取特定 的方式。没有一种心态的存在,主动的‘统觉’是不可能的 荣格在这段时间里的收获无疑是巨大的。实际上,早在 1902年,在布洛伊勒尔指导完成的博士论文《论所谓神秘现 象中的心理学和病理学》中,荣格后来的许多思想便已经初 露端倪。如前所说,这篇论文涉及一个今天被有些人称之为 具有“特异功能”的十五岁的女孩子(女巫),她在荣格亲戚 家中举行的降神会曾引起过荣格的注意。坎培尔认为:“在这 篇最早的论文中,至少已经有了五个重要的主题,这些主题 在后来的全部思想中,注定了要反复出现。”按照坎培尔的说 去,这五个重要的主题是: 、无意识心理内容的自主性。由于某些体质条件和某 些先人之见,一些自行其是的心理要素可能形成对人的控制 而产生出诸如幻视、幻觉、幻听、下意识的运动、书写等等。 其中,幻听往往被解释为“神灵的声音”。坎培尔说:“如果 这种自发形成的情结随着岁月而得以强化,一个意识不到的 第二人格就会建立起来;而在得便的条件下,这一人格就会 取得主宰的地位。在这位女巫身上,荣格能够从她当前的经 验中,辨认出某些幻觉的出处和来源,而这些幻觉即使在正 常的、处于青春期的人身上也可能出现。在未来的自我情结 正在形成的过程中,类似的分裂完全可能发生。 、心理的上述作用“具有目的论的意义”。当处在某种 危机下时,心理的这种短暂的、保护性的扰乱会给个体提供
这 种 准 备 状 态 体 现 为 一 种 确 定 的 主 观 ‘ 心 座 ’ （ ｃ ｏ ｎ ｓ ｔ ｅ ｌ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ） 即 心 理 要 素 和 心 理 内 容 的 特 定 组 合 ， 这 种 组 合 或 是 把 人 的 行 动 纳 入 这 一 或 那 一 方 向 ， 或 是 使 对 外 来 刺 激 的 反 应 采 取 特 定 的 方 式 。 没 有 一 种 心 态 的 存 在 ， 主 动 的 ‘ 统 觉 ’ 是 不 可 能 的 。 ” 荣 格 在 这 段 时 间 里 的 收 获 无 疑 是 巨 大 的 。 实 际 上 ， 早 在 １ ９ ０ ２ 年 ， 在 布 洛 伊 勒 尔 指 导 完 成 的 博 士 论 文 《 论 所 谓 神 秘 现 象 中 的 心 理 学 和 病 理 学 》 中 ， 荣 格 后 来 的 许 多 思 想 便 已 经 初 露 端 倪 。 如 前 所 说 ， 这 篇 论 文 涉 及 一 个 今 天 被 有 些 人 称 之 为 具 有 “ 特 异 功 能 ” 的 十 五 岁 的 女 孩 子 （ 女 巫 ） ， 她 在 荣 格 亲 戚 家 中 举 行 的 降 神 会 曾 引 起 过 荣 格 的 注 意 。 坎 培 尔 认 为 ： “ 在 这 篇 最 早 的 论 文 中 ， 至 少 已 经 有 了 五 个 重 要 的 主 题 ， 这 些 主 题 在 后 来 的 全 部 思 想 中 ， 注 定 了 要 反 复 出 现 。 ” 按 照 坎 培 尔 的 说 法 ， 这 五 个 重 要 的 主 题 是 ： 一 、 无 意 识 心 理 内 容 的 自 主 性 。 由 于 某 些 体 质 条 件 和 某 些 先 人 之 见 ， 一 些 自 行 其 是 的 心 理 要 素 可 能 形 成 对 人 的 控 制 而 产 生 出 诸 如 幻 视 、 幻 觉 、 幻 听 、 下 意 识 的 运 动 、 书 写 等 等 。 其 中 ， 幻 听 往 往 被 解 释 为 “ 神 灵 的 声 音 ” 。 坎 培 尔 说 ： “ 如 果 这 种 自 发 形 成 的 情 结 随 着 岁 月 而 得 以 强 化 ， 一 个 意 识 不 到 的 第 二 人 格 就 会 建 立 起 来 ； 而 在 得 便 的 条 件 下 ， 这 一 人 格 就 会 取 得 主 宰 的 地 位 。 在 这 位 女 巫 身 上 ， 荣 格 能 够 从 她 当 前 的 经 验 中 ， 辨 认 出 某 些 幻 觉 的 出 处 和 来 源 ， 而 这 些 幻 觉 即 使 在 正 常 的 、 处 于 青 春 期 的 人 身 上 也 可 能 出 现 。 在 未 来 的 自 我 情 结 正 在 形 成 的 过 程 中 ， 类 似 的 分 裂 完 全 可 能 发 生 。 ” 二 、 心 理 的 上 述 作 用 “ 具 有 目 的 论 的 意 义 ” 。 当 处 在 某 种 危 机 下 时 ， 心 理 的 这 种 短 暂 的 、 保 护 性 的 扰 乱 会 给 个 体 提 供 ２ ８ 荣 格 ： 神 话 人 格
荣格的生平29 “取胜的手段”,否则个体即不可避免地会屈服于具有威胁性 的外在压力。坎培尔特别指出:这一思想,“注定要成为荣格 未来的一个基本思想。”确实,这是一个非常值得重视的思想, 荣格后来在心理的超越功能、艺术的拯救作用、神话的文化 功能和心理意义等阐述中,都发挥了这一思想 三、无意识不仅是那些被意识遗忘了的记忆的承载者,同 时也是某种“远远突前于自觉意识”的直觉感受的“代理 四、为了发挥上一论点并根据自己的观察积累,荣格引 用了法国精神病学家阿尔弗雷德·比奈( Alfred Bi net)的 观点:“一个癔病患者的下意识敏感,有时候将五十倍于正常 人的敏锐 五、神话“体系”的广泛存在。在这篇论文中荣格提到: 这个女巫自称从神灵那里得到的启示,类似于某些神话现象 和神秘“体系”。这些东西分散在这个女孩不可能看见过的那 些古代典籍中,其中一些支离破碎的成分虽然有其可以辨认 的来源,但其凝聚结合为她自己的“体系”却是在她的自觉 意识之外,并且是以已经成型的意象呈现给她的。坎培尔评 论说:“荣格的结论—一这一结论在其后来的著作中将要形成 是:人的心理天生就固有一种造型力,这种造型力在不 同的时代和在彼此没有交往的地方,会自发地产生出类似的 幻想形式。从而,正如他在后来的著作中指出的那样,“人们 几乎可以说:即使世上一切文化传统通通毁于一旦,全部神 话体系和全部宗教史仍然能够在下一代人身上重新开始。” 这的确是了不起的发现,而更为了不起的则是,早在
“ 取 胜 的 手 段 ” ， 否 则 个 体 即 不 可 避 免 地 会 屈 服 于 具 有 威 胁 性 的 外 在 压 力 。 坎 培 尔 特 别 指 出 ： 这 一 思 想 ， “ 注 定 要 成 为 荣 格 未 来 的 一 个 基 本 思 想 。 ” 确 实 ， 这 是 一 个 非 常 值 得 重 视 的 思 想 ， 荣 格 后 来 在 心 理 的 超 越 功 能 、 艺 术 的 拯 救 作 用 、 神 话 的 文 化 功 能 和 心 理 意 义 等 阐 述 中 ， 都 发 挥 了 这 一 思 想 。 三 、 无 意 识 不 仅 是 那 些 被 意 识 遗 忘 了 的 记 忆 的 承 载 者 ， 同 时 也 是 某 种 “ 远 远 突 前 于 自 觉 意 识 ” 的 直 觉 感 受 的 “ 代 理 人 ” 。 四 、 为 了 发 挥 上 一 论 点 并 根 据 自 己 的 观 察 积 累 ， 荣 格 引 用 了 法 国 精 神 病 学 家 阿 尔 弗 雷 德 · 比 奈 （ Ａ ｌ ｆ ｒ ｅ ｄ Ｂ ｉ － ｎ ｅ ｔ ） 的 观 点 ： “ 一 个 癔 病 患 者 的 下 意 识 敏 感 ， 有 时 候 将 五 十 倍 于 正 常 人 的 敏 锐 。 ” 五 、 神 话 “ 体 系 ” 的 广 泛 存 在 。 在 这 篇 论 文 中 荣 格 提 到 ： 这 个 女 巫 自 称 从 神 灵 那 里 得 到 的 启 示 ， 类 似 于 某 些 神 话 现 象 和 神 秘 “ 体 系 ” 。 这 些 东 西 分 散 在 这 个 女 孩 不 可 能 看 见 过 的 那 些 古 代 典 籍 中 ， 其 中 一 些 支 离 破 碎 的 成 分 虽 然 有 其 可 以 辨 认 的 来 源 ， 但 其 凝 聚 结 合 为 她 自 己 的 “ 体 系 ” 却 是 在 她 的 自 觉 意 识 之 外 ， 并 且 是 以 已 经 成 型 的 意 象 呈 现 给 她 的 。 坎 培 尔 评 论 说 ： “ 荣 格 的 结 论 — — 这 一 结 论 在 其 后 来 的 著 作 中 将 要 形 成 — — 是 ： 人 的 心 理 天 生 就 固 有 一 种 造 型 力 ， 这 种 造 型 力 在 不 同 的 时 代 和 在 彼 此 没 有 交 往 的 地 方 ， 会 自 发 地 产 生 出 类 似 的 幻 想 形 式 。 从 而 ， 正 如 他 在 后 来 的 著 作 中 指 出 的 那 样 ， ‘ 人 们 几 乎 可 以 说 ： 即 使 世 上 一 切 文 化 传 统 通 通 毁 于 一 旦 ， 全 部 神 话 体 系 和 全 部 宗 教 史 仍 然 能 够 在 下 一 代 人 身 上 重 新 开 始 。 ’ ” 这 的 确 是 了 不 起 的 发 现 ， 而 更 为 了 不 起 的 则 是 ， 早 在 荣 格 的 生 平 ２ ９
0荣格:神话人格 1902年,这些“主题”便已经初步形成了。职业生涯的确定 不仅使荣格的学术创造力找到了自己的方向,而且为他的生 活提供了必要的安宁。1903年,荣格与爱玛·劳森巴赫cm ma Rauschenbach)结婚。爱玛对荣格的工作十分了解和支 持。在荣格漫长的生涯中,爱玛不仅是四个女儿、一个儿子 的母亲,而且一直是荣格志同道合的伴侣和事业上的合作者。 她在生活和事业上给予荣格的帮助是可以想象的。直到1950 年即爱玛去世前五年,荣格在《转变的象征》第四版前言中 还曾特别提到:在他因为这本书的写作和发表而失去了弗洛 伊德的友情与合作时,爱玛在他精神处于低谷时期给予他的 实际支持和道德支持”,一直是他“衷心感激和永志不忘 的”。 在早期职业生涯中,一些有趣的事情也值得一提。有一 件事特别可笑,那是在荣格1905年被任命为苏黎世大学精神 病学讲师并同时继续在精神病医院担任高级医生的时候。 次,一位拄着双拐的中年妇女在女佣的陪伴下来医院接受治 疗。这位病人十七年来左腿一直瘫痪,但却没有检查出任何 实质性病变。当荣格把她安置在一张舒适的躺椅上并让她讲 述她的病史时,这位话多的女人却没完没了地讲起她冗长的 故事而且简直没有一点可能自动停止的迹象。最后,荣格不 得不打断她的谈话说:“我们没有这么多时间听你谈下去,我 现在要对你施行催眠。”这时,虽然还没有来得及施行任何催 眠,病人便闭上了眼睛,陷入一种深深的恍惚状态,与此同 时却仍然继续讲述着她的故事,并且不时提到许多梦境。作 为一名年轻的指导医生,当着二十名学生的面,这种情形把
１ ９ ０ ２ 年 ， 这 些 “ 主 题 ” 便 已 经 初 步 形 成 了 。 职 业 生 涯 的 确 定 不 仅 使 荣 格 的 学 术 创 造 力 找 到 了 自 己 的 方 向 ， 而 且 为 他 的 生 活 提 供 了 必 要 的 安 宁 。 １ ９ ０ ３ 年 ， 荣 格 与 爱 玛 · 劳 森 巴 赫 （ Ｅ ｍ A ｍ ａ Ｒ ａ ｕ ｓ ｃ ｈ ｅ ｎ ｂ ａ ｃ ｈ ） 结 婚 。 爱 玛 对 荣 格 的 工 作 十 分 了 解 和 支 持 。 在 荣 格 漫 长 的 生 涯 中 ， 爱 玛 不 仅 是 四 个 女 儿 、 一 个 儿 子 的 母 亲 ， 而 且 一 直 是 荣 格 志 同 道 合 的 伴 侣 和 事 业 上 的 合 作 者 。 她 在 生 活 和 事 业 上 给 予 荣 格 的 帮 助 是 可 以 想 象 的 。 直 到 １ ９ ５ ０ 年 即 爱 玛 去 世 前 五 年 ， 荣 格 在 《 转 变 的 象 征 》 第 四 版 前 言 中 ， 还 曾 特 别 提 到 ： 在 他 因 为 这 本 书 的 写 作 和 发 表 而 失 去 了 弗 洛 伊 德 的 友 情 与 合 作 时 ， 爱 玛 在 他 精 神 处 于 低 谷 时 期 给 予 他 的 “ 实 际 支 持 和 道 德 支 持 ” ， 一 直 是 他 “ 衷 心 感 激 和 永 志 不 忘 的 ” 。 在 早 期 职 业 生 涯 中 ， 一 些 有 趣 的 事 情 也 值 得 一 提 。 有 一 件 事 特 别 可 笑 ， 那 是 在 荣 格 １ ９ ０ ５ 年 被 任 命 为 苏 黎 世 大 学 精 神 病 学 讲 师 并 同 时 继 续 在 精 神 病 医 院 担 任 高 级 医 生 的 时 候 。 一 次 ， 一 位 拄 着 双 拐 的 中 年 妇 女 在 女 佣 的 陪 伴 下 来 医 院 接 受 治 疗 。 这 位 病 人 十 七 年 来 左 腿 一 直 瘫 痪 ， 但 却 没 有 检 查 出 任 何 实 质 性 病 变 。 当 荣 格 把 她 安 置 在 一 张 舒 适 的 躺 椅 上 并 让 她 讲 述 她 的 病 史 时 ， 这 位 话 多 的 女 人 却 没 完 没 了 地 讲 起 她 冗 长 的 故 事 而 且 简 直 没 有 一 点 可 能 自 动 停 止 的 迹 象 。 最 后 ， 荣 格 不 得 不 打 断 她 的 谈 话 说 ： “ 我 们 没 有 这 么 多 时 间 听 你 谈 下 去 ， 我 现 在 要 对 你 施 行 催 眠 。 ” 这 时 ， 虽 然 还 没 有 来 得 及 施 行 任 何 催 眠 ， 病 人 便 闭 上 了 眼 睛 ， 陷 入 一 种 深 深 的 恍 惚 状 态 ， 与 此 同 时 却 仍 然 继 续 讲 述 着 她 的 故 事 ， 并 且 不 时 提 到 许 多 梦 境 。 作 为 一 名 年 轻 的 指 导 医 生 ， 当 着 二 十 名 学 生 的 面 ， 这 种 情 形 把 ３ ０ 荣 格 ： 神 话 人 格
荣格的生平31 荣格搞得十分尴尬。当他试图唤醒病人却没有成功的时候,他 的尴尬变成了惊慌。最后,整整用了十分钟时间才把病人唤 醒。病人醒来后,感到十分虚弱、头晕和困惑。荣格对病人 说:“我是医生,你不会有事的。”殊不料病人却高兴地叫道: 我被治好了!”于是站起身,扔掉双拐,自己走起路来。被 弄得面红耳赤的荣格只好对学生们说:“你们看,这就是催眠 能够达到的效果!”而实际上,他自己也不知道这究竟是怎么 回事。虽然病人欢天喜地地宣布自己被治好了,荣格却感到 自己仿佛成了一名神通广大的巫师而不是一名医生 此后不久,荣格开始尝试自己开业行医,结果很快就门 庭若市,以至他不得不放弃他在医院的职务。在自己私人行 医的同时,荣格仍一直在大学里讲授心理病理学和弗洛伊德 精神分析学,一直到1910年前后,弗洛伊德的学说始终给荣 格以许多灵感。但在独立行医的过程中,他却越来越意识到 自己与弗洛伊德不能调和的思想分歧。 荣格曾特别提到这样一件经历:大约在1910年前后,他 治疗过一位患有轻度癔病型神经症的女病人。“在我们那时的 行话中,这种病通常都与“父亲情结有关。”所谓父亲情结, 是指病人与父亲的特殊关系成了阻碍病人心理走向成熟,甚 至导致患病的主要原因。“她与父亲的关系很好,但后来父亲 去世了。这种关系基本上是一种情感上的联系。在这种情况 下,通常只有病人的理智功能能得到很好的发展,并因而成 为与外部世界的联系。与此相应地是,我的这位病人成了 名学哲学的学生。她对知识的全身心的投入,其驱动力是她 需要使自己从与父亲的情感纠缠中摆脱出来。”如果她能够找
荣 格 搞 得 十 分 尴 尬 。 当 他 试 图 唤 醒 病 人 却 没 有 成 功 的 时 候 ， 他 的 尴 尬 变 成 了 惊 慌 。 最 后 ， 整 整 用 了 十 分 钟 时 间 才 把 病 人 唤 醒 。 病 人 醒 来 后 ， 感 到 十 分 虚 弱 、 头 晕 和 困 惑 。 荣 格 对 病 人 说 ： “ 我 是 医 生 ， 你 不 会 有 事 的 。 ” 殊 不 料 病 人 却 高 兴 地 叫 道 ： “ 我 被 治 好 了 ！ ” 于 是 站 起 身 ， 扔 掉 双 拐 ， 自 己 走 起 路 来 。 被 弄 得 面 红 耳 赤 的 荣 格 只 好 对 学 生 们 说 ： “ 你 们 看 ， 这 就 是 催 眠 能 够 达 到 的 效 果 ！ ” 而 实 际 上 ， 他 自 己 也 不 知 道 这 究 竟 是 怎 么 回 事 。 虽 然 病 人 欢 天 喜 地 地 宣 布 自 己 被 治 好 了 ， 荣 格 却 感 到 自 己 仿 佛 成 了 一 名 神 通 广 大 的 巫 师 而 不 是 一 名 医 生 。 此 后 不 久 ， 荣 格 开 始 尝 试 自 己 开 业 行 医 ， 结 果 很 快 就 门 庭 若 市 ， 以 至 他 不 得 不 放 弃 他 在 医 院 的 职 务 。 在 自 己 私 人 行 医 的 同 时 ， 荣 格 仍 一 直 在 大 学 里 讲 授 心 理 病 理 学 和 弗 洛 伊 德 精 神 分 析 学 ， 一 直 到 １ ９ １ ０ 年 前 后 ， 弗 洛 伊 德 的 学 说 始 终 给 荣 格 以 许 多 灵 感 。 但 在 独 立 行 医 的 过 程 中 ， 他 却 越 来 越 意 识 到 自 己 与 弗 洛 伊 德 不 能 调 和 的 思 想 分 歧 。 荣 格 曾 特 别 提 到 这 样 一 件 经 历 ： 大 约 在 １ ９ １ ０ 年 前 后 ， 他 治 疗 过 一 位 患 有 轻 度 癔 病 型 神 经 症 的 女 病 人 。 “ 在 我 们 那 时 的 行 话 中 ， 这 种 病 通 常 都 与 ‘ 父 亲 情 结 ’ 有 关 。 ” 所 谓 父 亲 情 结 ， 是 指 病 人 与 父 亲 的 特 殊 关 系 成 了 阻 碍 病 人 心 理 走 向 成 熟 ， 甚 至 导 致 患 病 的 主 要 原 因 。 “ 她 与 父 亲 的 关 系 很 好 ， 但 后 来 父 亲 去 世 了 。 这 种 关 系 基 本 上 是 一 种 情 感 上 的 联 系 。 在 这 种 情 况 下 ， 通 常 只 有 病 人 的 理 智 功 能 能 得 到 很 好 的 发 展 ， 并 因 而 成 为 与 外 部 世 界 的 联 系 。 与 此 相 应 地 是 ， 我 的 这 位 病 人 成 了 一 名 学 哲 学 的 学 生 。 她 对 知 识 的 全 身 心 的 投 入 ， 其 驱 动 力 是 她 需 要 使 自 己 从 与 父 亲 的 情 感 纠 缠 中 摆 脱 出 来 。 ” 如 果 她 能 够 找 荣 格 的 生 平 ３ １