一种向上的姿态 们要有向上的积极姿态,因此,“让”给了我 “让”顾名思义,就是“退让”的意思,然而右边 这个“上”却告诉我们,“让”,其实也是一种向上的姿 精彩音乐 、曲折的智慧 轻轻地,打开一扇窗:静静地,啜饮一口茶。旋动 林语堂在《风声鹤唳》中说:“不争,乃大争:不电钮,我与窗外清风、茶中馥香一道,享受精彩音乐! 争则天下人与之不争。”诗人流沙河还说,面对困难不 听高山的巍峨,听流水的潺潺,七弦古琴的韵律使 要硬拼硬抢,退让几步,找出困难与困难之间的缝隙,伯牙与子期成为人生的知音,寻寻觅觅惆惆怅怅的琴弦 然后迎头赶上就容易多了 拨出一曲曲佳音妙曲,道出一段段故事旧情。 不错,“争”不如“让”,“让”不是退让,也非妥 梁山伯与祝英台的动人一生也为这音乐抹上了魅 协,只是一种迈向成功的另一途径,古有退避三舍,田力与光彩,聆听着,叫人情不自禁去追溯那段凄美的爱 忌赛马,不都是退让取得成功的典范吗?他们是智慧情,神往那段幽婉的蝴蝶之舞,流连那倾注了太多思念 的,这么一“让”,就让出了思考的时间,让出了回旋的楼台……回环之余,《梁祝》成了不屈于封建礼教的 的余地,却在一瞬间也让出了抓住敌人劣势的机会,让最强音 出了百密一疏的破绽,立刻就看到成功的方向 阿炳的一生因为有了《二泉》不再落寞,《二泉》 让”,就是一种曲折的智慧,也是一种向上的智的底蕴因有了阿炳的执着而不再平凡。在苍穹之下,太 慧。有人认为他绕远路,非成功捷径,其实不然,它的 边上,一位盲人在抚琴独忧,用悲戚的琴声控诉社会 目标仍是长远的,不过换了个角度 的黑暗,怒斥人心的冷漠。《二泉》让阿炳怆然神伤的 二、一片冰心在玉壶 眼睛,进发出坚毅与力量! 古有孔融让梨的故事,教育了一代又一代人。后来 驻足民族音乐的殿堂,沉甸甸的心中仿佛释放出阳 又有这样的故事,两个官宦人家挨得很近,争抢土地互春白雪的典雅、黄钟大吕的雄浑……音乐换了一曲又 不相让,其中一家多占一点地方,另一家人立刻写信给曲,精彩还在继续 远在京城的老爷,老爷来信道,不过三尺地啊!家人 感受肖邦用独特的心灵,倾诉一腔爱国柔情:感受 听,顿时恍悟,连忙让出三尺,那家备受感动,也让出贝多芬那双神奇的手,谱写田园之曲,撞击命运之门: 尺,空出的地方被人称为“六尺街” 感受柴可夫斯基驾着俄罗斯马车,在静谧的湖畔驻足观 “让”恰恰是一种美德。古谚有云:你敬我一尺,赏天鹅起舞:感受舒伯特在流浪途中的菩提树下,留下 我敬你一丈。谦让能够让原本相距遥远的心又靠得很近一个孤独的身影… 很近。谦让又是一种尊重,给人以阳光般温暖,雨露般 巴赫的赋格曲,浪漫优雅,折射出遥远的巴洛克时 滋润。“让”的美德是上了层次的,高尚的。 代风貌,迸发出远古的文明底蕴:柏辽兹的幻想曲,奔 三、和生命等量奇观 放洒脱,在古典中引入时尚,在秩序中引入不羁,在传 让”,是一种气度 统中引入个性:舒曼的小夜曲,恬静悠然,在无人打扰 法国的两名工人陷入困境,只留有一小块仅容一人的夜晚,安抚你躁动的灵魂,轻吻你伤感的脸颊,让心 站的地方,其中一人对另一人说:“我家里还有母亲和与自然融为一体,享受完整的生命! 妻儿。”另一个人说:“好的。”然后他松开手,落叶般 聆听聆听,帕瓦洛蒂的高亢,莎拉布莱曼的轻柔 轻轻飘向地面。 一呵,那是天籁 这种“让”,在我看来,是面对生死的大无畏。他 徜徉异国音乐的圣地,我感受到的是一种文化与精 把生的机会留给了别人,这当然不能说是向上的姿态 神,透着一股对音乐的至爱! 这样的奉献是极 然而我们的社会需要这样的气 精彩音乐,让心灵获得澄净,让人生得到启迪! 度,在自己的位置上让出应有的风采。这样的人生才是 窗外清风还在游弋,茶中馥香还在飘溢…朋友 积极的。 感受这精彩音乐,让它为你黯淡的心灵着色,让它为你
11 一种向上的姿态 “让”顾名思义，就是“退让”的意思，然而右边 这个“上”却告诉我们，“让”，其实也是一种向上的姿 态。 一、曲折的智慧 林语堂在《风声鹤唳》中说：“不争，乃大争；不 争则天下人与之不争。”诗人流沙河还说，面对困难不 要硬拼硬抢，退让几步，找出困难与困难之间的缝隙， 然后迎头赶上就容易多了。 不错，“争”不如“让”，“让”不是退让，也非妥 协，只是一种迈向成功的另一途径，古有退避三舍，田 忌赛马，不都是退让取得成功的典范吗？他们是智慧 的，这么一“让”，就让出了思考的时间，让出了回旋 的余地，却在一瞬间也让出了抓住敌人劣势的机会，让 出了百密一疏的破绽，立刻就看到成功的方向。 “让”，就是一种曲折的智慧，也是一种向上的智 慧。有人认为他绕远路，非成功捷径，其实不然，它的 目标仍是长远的，不过换了个角度。 二、一片冰心在玉壶 古有孔融让梨的故事，教育了一代又一代人。后来 又有这样的故事，两个官宦人家挨得很近，争抢土地互 不相让，其中一家多占一点地方，另一家人立刻写信给 远在京城的老爷，老爷来信道，不过三尺地啊！家人一 听，顿时恍悟，连忙让出三尺，那家备受感动，也让出 三尺，空出的地方被人称为“六尺街”。 “让”恰恰是一种美德。古谚有云：你敬我一尺， 我敬你一丈。谦让能够让原本相距遥远的心又靠得很近 很近。谦让又是一种尊重，给人以阳光般温暖，雨露般 滋润。“让”的美德是上了层次的，高尚的。 三、和生命等量奇观 “让”，是一种气度。 法国的两名工人陷入困境，只留有一小块仅容一人 站的地方，其中一人对另一人说：“我家里还有母亲和 妻儿。”另一个人说：“好的。”然后他松开手，落叶般 轻轻飘向地面。 这种“让”，在我看来，是面对生死的大无畏。他 把生的机会留给了别人，这当然不能说是向上的姿态， 这样的奉献是极端的。然而我们的社会需要这样的气 度，在自己的位置上让出应有的风采。这样的人生才是 积极的。 我们要有向上的积极姿态，因此，“让”给了我们 机会。 精彩音乐 轻轻地，打开一扇窗；静静地，啜饮一口茶。旋动 电钮，我与窗外清风、茶中馥香一道，享受精彩音乐！ 听高山的巍峨，听流水的潺潺，七弦古琴的韵律使 伯牙与子期成为人生的知音，寻寻觅觅惆惆怅怅的琴弦 拨出一曲曲佳音妙曲，道出一段段故事旧情。 梁山伯与祝英台的动人一生也为这音乐抹上了魅 力与光彩，聆听着，叫人情不自禁去追溯那段凄美的爱 情，神往那段幽婉的蝴蝶之舞，流连那倾注了太多思念 的楼台……回环之余，《梁祝》成了不屈于封建礼教的 最强音。 阿炳的一生因为有了《二泉》不再落寞，《二泉》 的底蕴因有了阿炳的执着而不再平凡。在苍穹之下，太 湖边上，一位盲人在抚琴独忧，用悲戚的琴声控诉社会 的黑暗，怒斥人心的冷漠。《二泉》让阿炳怆然神伤的 眼睛，迸发出坚毅与力量！ 驻足民族音乐的殿堂，沉甸甸的心中仿佛释放出阳 春白雪的典雅、黄钟大吕的雄浑……音乐换了一曲又一 曲，精彩还在继续—— 感受肖邦用独特的心灵，倾诉一腔爱国柔情；感受 贝多芬那双神奇的手，谱写田园之曲，撞击命运之门； 感受柴可夫斯基驾着俄罗斯马车，在静谧的湖畔驻足观 赏天鹅起舞；感受舒伯特在流浪途中的菩提树下，留下 一个孤独的身影…… 巴赫的赋格曲，浪漫优雅，折射出遥远的巴洛克时 代风貌，迸发出远古的文明底蕴；柏辽兹的幻想曲，奔 放洒脱，在古典中引入时尚，在秩序中引入不羁，在传 统中引入个性；舒曼的小夜曲，恬静悠然，在无人打扰 的夜晚，安抚你躁动的灵魂，轻吻你伤感的脸颊，让心 灵与自然融为一体，享受完整的生命！ 聆听聆听，帕瓦洛蒂的高亢，莎拉布莱曼的轻柔— —呵，那是天籁！ 徜徉异国音乐的圣地，我感受到的是一种文化与精 神，透着一股对音乐的至爱！ 精彩音乐，让心灵获得澄净，让人生得到启迪！ 窗外清风还在游弋，茶中馥香还在飘溢……朋友， 感受这精彩音乐，让它为你黯淡的心灵着色，让它为你
平凡的人生添彩! 我是一条鱼,妈妈总是这样说。是的,因为我对于 水有一份特别的钟爱。我喜欢站在溪水边,看它们潺潺 精彩读书行 地从我面前流过,看它们起起落落,感受生命的灵动。 我喜欢触摸流水,感受生命的鲜活。我喜欢听流水拍打 石头的脆响,因为它正在叙述动人的故事 我畅游在书的海洋,坐着轻舟在三峡之中急流勇 时光斗转,流水把我带到了一座孤楼前。我看到了 进,感受李太白“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山 楼阁上一个消瘦的面孔,那是李煜。他哀婉地唱道:“问 的喜悦与豪情,时而又体验郦道元“巴东三峡巫峡长, 君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”他凄清的曲调 猿鸣三声泪沾裳”的凄凉,不禁潸然泪下。两种截然不在我的耳畔回响。那是个怎样无奈的心情。故国不在 同的感情荡涤心扉,我不禁大呼“精彩”! 江山不在,龙椅不在。惟有雕栏玉砌能证明他曾经的辉 我漫步于塞外大漠中,看王维点燃的那一柱孤烟笔 而那又怎样。流水带走了他的忧愁,他的富贵,他 直入天,欣赏“长河落日圆”的动人画卷,令人流连忘的朱颜。 返。天空中,雁去衡阳,大漠边是范仲淹“燕然未勒归 流水又把我带到了一座小院前。我看到了一个女子 无计”的报国思乡之情。军营中羌管悠悠,倾诉思乡之倚在亭中,她痴痴地看到院中零落的花朵,风吹起了她 情。此情此景,怎能不令人感动至深,我于是大呼“精未梳红妆的脸庞。那是怎样的凄凉,无助。“闻说双溪 彩 春尚好,也拟泛青舟,只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。” 我在岳阳楼上凭栏伫立,看着长江水滚滚东逝,孤她一一李清照,不再有当年“生当做人杰,死亦为鬼雄 帆远影,旭日东升,我看到了范公笔下“衔远山,吞长的豪迈。岁月的流水洗去了她的锐气,生活的磨难让她 江,浩浩荡荡,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千”的壮不得不放下那份傲气。“试问卷帘人,却道海棠依旧, 阔。中华四大名楼之一的岳阳楼名不虚传,雕梁画栋, “帘卷西风,人比黄花瘦。”“才下眉头,却上心头。 给人的是一种气势,一种美感。站在这里,你会感受到那是何等的一份悲凉,寂寞 什么是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大抱 “桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”这是大文 负,我不禁大呼“精彩”! 豪李白与好友汪伦送别的诗句。不远处,我看到两个依 我流泪于雨果的《巴黎圣母院》,因为我亲眼目睹依不舍的朋友在送别。千尺的潭水啊,你告诉了我什么 驼背的卡西莫多攀上高高的钟楼,在晨曦中敲响嘹亮的是真正的友谊,难舍难分,只恨相见甚晚 钟声:我亲眼目睹漂亮的爱斯美拉达被一帮坏人拐走, 大江边上,我听到了苏东坡在高歌,他的豪迈一洗 受尽苦难,终与母亲相认。我更为卡西莫多与爱斯美拉李煜、易安居士带给我的惆怅。“大江东,去浪淘尽 达的死感到沉痛。因为这深深的触动,我感慨流泪,但千古风流人物。”惊涛拍岸中,我看见的是苏轼闲适的 我仍要大呼“精彩”! 心情。那是怎样的一种心境,胸怀着对古人的敬意,他 我在荒岛上和鲁滨孙一起冒险,我扛着那杆长枪,也许在告诉我不论遇到什么样的挫折,都不能失去对生 巡视岛上的每一个角落,孤独感与寂寞使我更加钦佩鲁活的希望。 滨孙的坚强意志,我从中学到很多东西……当鲁滨孙踏 我的双手仍旧捧着流水,刚才流水告诉了我那么多 上久违28年的归乡之路,我从心底里为他感到高兴 的故事。它让我看到了李清照的柔情,李商隐“斜晖脉 于是,我还是要大呼“精彩”! 脉水悠悠”的怅惘:太白桃花潭的送别,让我想到“孤 读书就像一次旅行,带我游遍大江南北,古今中外:帆远影碧空尽,惟见长江天际流”的友情:苏轼泛赤壁 读书又像是跟随一位博学睿智的老师,一路教我感慨历的雄壮,让我想到毛泽东“金沙水拍云涯暖”的豪情。 史的兴衰,让我随着书中的情节或喜或悲 听流水的故事,体现华夏文明长河的渊远,更让我 精彩读书行,精彩了我的人生! 学会面对人生挫折时的不屈与豪迈 点评 流水的故事 本文作者的构思别具一格,先从“妈妈说我是一条 鱼”引出了“对水特别的钟爱”。读着此文,读者仿佛 正在倾听小作者给我们讲述的“一个个动人的故事”:
12 平凡的人生添彩！ 精彩读书行 我畅游在书的海洋，坐着轻舟在三峡之中急流勇 进，感受李太白“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山” 的喜悦与豪情，时而又体验郦道元“巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳”的凄凉，不禁潸然泪下。两种截然不 同的感情荡涤心扉，我不禁大呼“精彩”！ 我漫步于塞外大漠中，看王维点燃的那一柱孤烟笔 直入天，欣赏“长河落日圆”的动人画卷，令人流连忘 返。天空中，雁去衡阳，大漠边是范仲淹“燕然未勒归 无计”的报国思乡之情。军营中羌管悠悠，倾诉思乡之 情。此情此景，怎能不令人感动至深，我于是大呼“精 彩”！ 我在岳阳楼上凭栏伫立，看着长江水滚滚东逝，孤 帆远影，旭日东升，我看到了范公笔下“衔远山，吞长 江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”的壮 阔。中华四大名楼之一的岳阳楼名不虚传，雕梁画栋， 给人的是一种气势，一种美感。站在这里，你会感受到 什么是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱 负，我不禁大呼“精彩”！ 我流泪于雨果的《巴黎圣母院》，因为我亲眼目睹 驼背的卡西莫多攀上高高的钟楼，在晨曦中敲响嘹亮的 钟声；我亲眼目睹漂亮的爱斯美拉达被一帮坏人拐走， 受尽苦难，终与母亲相认。我更为卡西莫多与爱斯美拉 达的死感到沉痛。因为这深深的触动，我感慨流泪，但 我仍要大呼“精彩”！ 我在荒岛上和鲁滨孙一起冒险，我扛着那杆长枪， 巡视岛上的每一个角落，孤独感与寂寞使我更加钦佩鲁 滨孙的坚强意志，我从中学到很多东西……当鲁滨孙踏 上久违 28 年的归乡之路，我从心底里为他感到高兴。 于是，我还是要大呼“精彩”！ 读书就像一次旅行，带我游遍大江南北，古今中外； 读书又像是跟随一位博学睿智的老师，一路教我感慨历 史的兴衰，让我随着书中的情节或喜或悲…… 精彩读书行，精彩了我的人生！ 流水的故事 我是一条鱼，妈妈总是这样说。是的，因为我对于 水有一份特别的钟爱。我喜欢站在溪水边，看它们潺潺 地从我面前流过，看它们起起落落，感受生命的灵动。 我喜欢触摸流水，感受生命的鲜活。我喜欢听流水拍打 石头的脆响，因为它正在叙述动人的故事。 时光斗转，流水把我带到了一座孤楼前。我看到了 楼阁上一个消瘦的面孔，那是李煜。他哀婉地唱道：“问 君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”他凄清的曲调 在我的耳畔回响。那是个怎样无奈的心情。故国不在， 江山不在，龙椅不在。惟有雕栏玉砌能证明他曾经的辉 煌。而那又怎样。流水带走了他的忧愁，他的富贵，他 的朱颜。 流水又把我带到了一座小院前。我看到了一个女子 倚在亭中，她痴痴地看到院中零落的花朵，风吹起了她 未梳红妆的脸庞。那是怎样的凄凉，无助。“闻说双溪 春尚好，也拟泛青舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。” 她——李清照，不再有当年“生当做人杰，死亦为鬼雄” 的豪迈。岁月的流水洗去了她的锐气，生活的磨难让她 不得不放下那份傲气。“试问卷帘人，却道海棠依旧。” “帘卷西风，人比黄花瘦。”“才下眉头，却上心头。” 那是何等的一份悲凉，寂寞。 “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这是大文 豪李白与好友汪伦送别的诗句。不远处，我看到两个依 依不舍的朋友在送别。千尺的潭水啊，你告诉了我什么 是真正的友谊，难舍难分，只恨相见甚晚。 大江边上，我听到了苏东坡在高歌，他的豪迈一洗 李煜、易安居士带给我的惆怅。“大江东，去浪淘尽， 千古风流人物。”惊涛拍岸中，我看见的是苏轼闲适的 心情。那是怎样的一种心境，胸怀着对古人的敬意，他 也许在告诉我不论遇到什么样的挫折，都不能失去对生 活的希望。 我的双手仍旧捧着流水，刚才流水告诉了我那么多 的故事。它让我看到了李清照的柔情，李商隐“斜晖脉 脉水悠悠”的怅惘；太白桃花潭的送别，让我想到“孤 帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的友情；苏轼泛赤壁 的雄壮，让我想到毛泽东“金沙水拍云涯暖”的豪情。 听流水的故事，体现华夏文明长河的渊远，更让我 学会面对人生挫折时的不屈与豪迈。 点评 本文作者的构思别具一格，先从“妈妈说我是一条 鱼”引出了“对水特别的钟爱”。读着此文，读者仿佛 正在倾听小作者给我们讲述的“一个个动人的故事”：
李煜、李清照、李白、苏轼……一个个清晰地再现在读笑了,用我的心去感受黄河的气势。他最后拿出笔,挥 者眼前。行文采用平行式布局,逐层展开,语言洒脱不洒着写下“世上无难事,只要肯登攀。” 羁,前文虽流露出淡淡的忧愁,结尾却笔锋一转,水到 我不再茫然,不再哀叹,这些历经沧桑的人们用心 渠成地点明文章的主旨“学会了面对人生挫折时的不屈灵告诉了我一切。我不再埋怨命运的多舛,不再祈祷前 与豪迈”,不乏进取的力量。全文首尾严谨,互相呼应,路平坦,我用心去迎接前路的崎岖。 意尽文畅,一气呵成,具有很强的艺术效果。古诗词的 世上无难事,只要肯登攀 灵活运用,可以看出小作者较为深厚的文学功底,在于 平时涉猎文学之广、之深,值得称道 真挚 世上无难事,只要肯登攀 吉林一考生 人们常说:“真挚是人类最宝贵的财富之一。”也有 人说:“真挚、真情、真切是上帝赐给我们的三大礼品, 踏着铺满层层石砾的崎岖之路,我茫然,握着已被仼何人一旦缺少了它们,就难以得到幸福。”那么,真 雨打日晒得满身疮痍的雨伞,我哀叹:举目眺望我将踏挚究竟是什么呢? 上的漫长历程,我祈盼;聆听头上无数伟人的歌唱,我 真挚是什么,我也无法描述,只知道它既无重量又 欣然。 无体积,既不是固体也不是液体,更不是气体。它无法 面对人生的多舛,仰视成功的伟岸,跋涉已荆棘满用时间、空间甚至金钱来衡量 布的丛林,我埋怨人成多难。我要问,成功为何不青睐 真挚到底是什么?我想 我的港湾。 真挚是“慈母手中线,游子身上衣”的那份真情。 问名人 真挚是“但恳人长久,千里共婵娟”的那声祝福。 我问那个在绿菌场上所向无敌,将自己的一生都献 真挚是“独在异乡为异客,每逢佳期节倍思亲”的 于足球的球王,他用他粗糙有力的大黑手拍拍我瘦小的那种情怀。 肩膀,自信地告诉我,“只要你真心付出,上帝不会亏 真挚是“如果你正承受不幸,请你告诉我”的那种 待你”。我问那腰缠万贯,稳世界首富这把宝座的商人。呼唤 他笑了笑,用手指着前方的一座山说,“翻过去,你就 真挚是“一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头” 能看见灿烂的阳光。”我问那虽长相身材都不能令人满的思念 意却用气势磅礴的歌声征服了世界的大学音乐教授。他 真挚是成功时爸爸脸上的微笑,妈妈的鼓励和嘉 摇了摇他短粗的脖子,写下“勇于拼搏”四个字。 我用心去体会他们的教导 真挚是失败时爸爸额上皱纹,妈妈眼中的泪珠,兄 问伟人 弟姐妹的一双双支持的手 我问贝多芬。他伸出手指,在钢琴上拨弄着。琴声真挚是回家时爷爷脸上灿烂的笑容,奶奶抽屉里香 悠扬飘进我的耳朵,我的心随着音乐飞向了远方。突然,甜的糖果 琴声的节奏似发疯了,冲上高潮之处,我的心又随之上 真挚是中秋节时从故乡捎来的圆圆月饼,以及亲人 升,直入云霄。猛地,琴声却又低沉起来,我的心又随的声声问候 之跌入低谷,掉进冰寒刺骨的海水中。最后,琴声又恢 真挚是春节中四面八方发来的条条短信,以及朋友 复了温暖与和协,让我顿觉心情舒畅,全身舒展。我向的由衷祝愿。 他深深鞠了一躬,微笑着走开了。 这就是真挚,既简单又复杂。它简单,却让你怎么 问英雄 说也说不清楚:它复杂,却又只是一种亲朋之间的情谊 我问毛主席。他点燃一支香烟,看着慢慢腾起而又 缺少真挚的人,如迷途的羔羊,似断樯的航船 散开的烟圈圈,亲切地说:“黄河的水,你见过吗?它迷惘、无助 那气吞万里如虎的气势是从寒冷的青藏高原上流出,历 缺少真挚的人,如秋风过后的枯树,似大雁南飞后 经无数石块的打击,经过无数大浪,从而形成的。”我的空巢一一寂寞、冷清
13 李煜、李清照、李白、苏轼……一个个清晰地再现在读 者眼前。行文采用平行式布局，逐层展开，语言洒脱不 羁，前文虽流露出淡淡的忧愁，结尾却笔锋一转，水到 渠成地点明文章的主旨“学会了面对人生挫折时的不屈 与豪迈”，不乏进取的力量。全文首尾严谨，互相呼应， 意尽文畅，一气呵成，具有很强的艺术效果。古诗词的 灵活运用，可以看出小作者较为深厚的文学功底，在于 平时涉猎文学之广、之深，值得称道。 世上无难事，只要肯登攀 踏着铺满层层石砾的崎岖之路，我茫然，握着已被 雨打日晒得满身疮痍的雨伞，我哀叹；举目眺望我将踏 上的漫长历程，我祈盼；聆听头上无数伟人的歌唱，我 欣然。 面对人生的多舛，仰视成功的伟岸，跋涉已荆棘满 布的丛林，我埋怨人成多难。我要问，成功为何不青睐 我的港湾。 问名人 我问那个在绿菌场上所向无敌，将自己的一生都献 于足球的球王，他用他粗糙有力的大黑手拍拍我瘦小的 肩膀，自信地告诉我，“只要你真心付出，上帝不会亏 待你”。我问那腰缠万贯，稳世界首富这把宝座的商人。 他笑了笑，用手指着前方的一座山说，“翻过去，你就 能看见灿烂的阳光。”我问那虽长相身材都不能令人满 意却用气势磅礴的歌声征服了世界的大学音乐教授。他 摇了摇他短粗的脖子，写下“勇于拼搏”四个字。 我用心去体会他们的教导。 问伟人 我问贝多芬。他伸出手指，在钢琴上拨弄着。琴声 悠扬飘进我的耳朵，我的心随着音乐飞向了远方。突然， 琴声的节奏似发疯了，冲上高潮之处，我的心又随之上 升，直入云霄。猛地，琴声却又低沉起来，我的心又随 之跌入低谷，掉进冰寒刺骨的海水中。最后，琴声又恢 复了温暖与和协，让我顿觉心情舒畅，全身舒展。我向 他深深鞠了一躬，微笑着走开了。 问英雄 我问毛主席。他点燃一支香烟，看着慢慢腾起而又 散开的烟圈圈，亲切地说：“黄河的水，你见过吗？它 那气吞万里如虎的气势是从寒冷的青藏高原上流出，历 经无数石块的打击，经过无数大浪，从而形成的。”我 笑了，用我的心去感受黄河的气势。他最后拿出笔，挥 洒着写下“世上无难事，只要肯登攀。” 我不再茫然，不再哀叹，这些历经沧桑的人们用心 灵告诉了我一切。我不再埋怨命运的多舛，不再祈祷前 路平坦，我用心去迎接前路的崎岖。 世上无难事，只要肯登攀。 真挚 吉林一考生 人们常说：“真挚是人类最宝贵的财富之一。”也有 人说：“真挚、真情、真切是上帝赐给我们的三大礼品， 任何人一旦缺少了它们，就难以得到幸福。”那么，真 挚究竟是什么呢？ 真挚是什么，我也无法描述，只知道它既无重量又 无体积，既不是固体也不是液体，更不是气体。它无法 用时间、空间甚至金钱来衡量。 真挚到底是什么？我想： 真挚是“慈母手中线，游子身上衣”的那份真情。 真挚是“但愿人长久，千里共婵娟”的那声祝福。 真挚是“独在异乡为异客，每逢佳期节倍思亲”的 那种情怀。 真挚是“如果你正承受不幸，请你告诉我”的那种 呼唤。 真挚是“一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头” 的思念。 真挚是成功时爸爸脸上的微笑，妈妈的鼓励和嘉 奖。 真挚是失败时爸爸额上皱纹，妈妈眼中的泪珠，兄 弟姐妹的一双双支持的手。 真挚是回家时爷爷脸上灿烂的笑容，奶奶抽屉里香 甜的糖果。 真挚是中秋节时从故乡捎来的圆圆月饼，以及亲人 的声声问候。 真挚是春节中四面八方发来的条条短信，以及朋友 的由衷祝愿。 这就是真挚，既简单又复杂。它简单，却让你怎么 说也说不清楚；它复杂，却又只是一种亲朋之间的情谊。 缺少真挚的人，如迷途的羔羊，似断樯的航船—— 迷惘、无助。 缺少真挚的人，如秋风过后的枯树，似大雁南飞后 的空巢——寂寞、冷清
缺少真挚的人,如戈壁上的幼株,缺乏雨露的滋润愿如“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐 和土壤的给予,终难成为大树 所以我拒绝空白,拒绝“穷则独善其身”。 缺少真挚的人,如折了翅膀的小鸟,似断了牵线的 我有毅力,有孟子“苦其心志,劳其筋骨”的坚毅, 风筝,再就难以飞上天空。 有“任尔东西南北风”的坚强,有“路漫漫其修远兮 真挚就是:行舟时的流水,攀登时的手脚,黑夜中吾将上下而求索”的坚持,有沙漠中胡杨的坚韧。 的灯塔,脆弱时的肩膀 我,要用我的理想和毅力,去拒绝空白,去追求我 真挚是一笔宝贵的财富,我们都应该拥有它,珍惜热烈的人生 它:真挚是春天的使者,我们应该给它贴上青春的邮票, 寄给所有的亲朋好友以及需要的人。 金色苦难 河北一考生 拒绝空白 人生百年,没有人能够一帆风顺,命运总是在我们 的道路上设下障碍,让我们去经历种种苦难。再回首, 我们会发现走过的路是神圣的,苦难竟是人生中的一笔 空白是生命中的盲点。 财富,闪耀着金色的光芒。 我以对生命的热烈追求来庄严宣誓:我拒绝空白 苫难是财富,它激励着人前进。孟子曾说,“天降 两千多年前孔子对人说过:“天生万物,唯人最贵。”大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤 我,生为人,出于对生命的尊重,我必须有奋发向空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不 上、刚健有为的人生态度和价值取向。 能。”不错的,人要有所成,必先经历苦难。司马迁遭 我崇拜孔子。他有“齐家治国平天下”的理想:他受宫刑却著出“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》, 有“吾十五有志于学,三十而立,四十不惑,五十而知苦难,定是立下汗马功劳。或许,若不是此等苦难,司 天命,六十耳顺,七十从心所欲,不逾矩”的宣言。 马迁只不过是一个名不见经传的小史官罢了。人都是有 我崇拜孟子。他有“当今之世,舍我取谁”的豪情:惰性的,而安逸的生活则如缠绵的流水,会渐渐磨淡人 他有“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,的大志,而苦难则是刺骨的冰水,使人保持头脑清醒, 饿其体肤,空乏其身……”的坚毅。 心灵明知方能成就大业。正因如此,才有越王勾践卧薪 人生在世,身为社会一员,就有责任为社会做贡献。尝胆,才有孙康的映雪苦读。苦难的金色,照在理想的 我有义务做到“达则兼济天下” 路上,使歧路暗淡无光,使人毫不犹豫地向前走 当在热烈的追求之中遇到艰苦的时候,我决不会接 苦难是财富,它磨砺人的品质。古语云:“宝剑锋 受空白,决不会落得个“穷则独善其身”。 从磨砺出,梅花香自苦寒来”。当人经受过磨难,就会 我要将自己的脊梁化为沙漠中坚挺着的胡杨,活着如脱胎换骨一般。霍金经受着轮椅上的苦难,使他意志 三百年不死,死了三百年不倒,倒了三百年不朽。 坚强,智慧超群,从而为人类开辟了一片新的星空:贝 我拒绝空白。我拒绝庄子。拒绝他“终身不仕”, 多芬经受着耳聋的苦难,他学会了“扼住命运的咽喉 愿化归于自然。 坚强的面对生活。苦难的金色,曾照着人的身躯:洗尽 我拒绝空白。我拒绝陶潜。拒绝“守拙归园田”,“复懒惰、狭隘、不思进取等铅华之色,给人留下如玉般的 得反自然”。 品质,留下人生该有的本色。 人生于社会,怎能逃避社会? 总是有人误读了苦难的色彩,有人说苦难是黑色 我决不会给生命留下一点空白 的,于是他们屈服了,他们被命运的浪花打向礁岩:有 我有理想,我愿尽我所能为人类社会注入前进的 人说苦难是灰色的,于是他们逃避着,不曾得见人生的 丝力量。我愿做到“仁者爱人”、“仁者无不爱”、“泛爱真面目:然而我说苦难是金色的,它是炼金的烈火,使 众”的博爱。我愿如“长太息以掩泣兮,哀民生之多艰”淘沙的巨浪,是结成珍珠必备的那一粒沙粒,是人生的 的屈平:我愿如“凭轩涕细流”,“安得广厦千万间,大一笔大财富。正是如平原不出骏马,陡崖间方见骐骥: 庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”的杜子美:我愿小林中多见寒鸦,山顶端可寻鸾凤。苦难是闪着金光的 如“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹:我财富,它使人生绚丽,使人生达到目标,而无所悔恨
14 缺少真挚的人，如戈壁上的幼株，缺乏雨露的滋润 和土壤的给予，终难成为大树。 缺少真挚的人，如折了翅膀的小鸟，似断了牵线的 风筝，再就难以飞上天空。 真挚就是：行舟时的流水，攀登时的手脚，黑夜中 的灯塔，脆弱时的肩膀…… 真挚是一笔宝贵的财富，我们都应该拥有它，珍惜 它；真挚是春天的使者，我们应该给它贴上青春的邮票， 寄给所有的亲朋好友以及需要的人。 拒绝空白 空白是生命中的盲点。 我以对生命的热烈追求来庄严宣誓：我拒绝空白。 两千多年前孔子对人说过：“天生万物，唯人最贵。” 我，生为人，出于对生命的尊重，我必须有奋发向 上、刚健有为的人生态度和价值取向。 我崇拜孔子。他有“齐家治国平天下”的理想；他 有“吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知 天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩”的宣言。 我崇拜孟子。他有“当今之世，舍我取谁”的豪情； 他有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身……”的坚毅。 人生在世，身为社会一员，就有责任为社会做贡献。 我有义务做到“达则兼济天下”。 当在热烈的追求之中遇到艰苦的时候，我决不会接 受空白，决不会落得个“穷则独善其身”。 我要将自己的脊梁化为沙漠中坚挺着的胡杨，活着 三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。 我拒绝空白。我拒绝庄子。拒绝他“终身不仕”， 愿化归于自然。 我拒绝空白。我拒绝陶潜。拒绝“守拙归园田”，“复 得反自然”。 人生于社会，怎能逃避社会？ 我决不会给生命留下一点空白。 我有理想，我愿尽我所能为人类社会注入前进的一 丝力量。我愿做到“仁者爱人”、“仁者无不爱”、“泛爱 众”的博爱。我愿如“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰” 的屈平；我愿如“凭轩涕细流”，“安得广厦千万间，大 庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的杜子美；我愿 如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；我 愿如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐。 所以我拒绝空白，拒绝“穷则独善其身”。 我有毅力，有孟子“苦其心志，劳其筋骨”的坚毅， 有“任尔东西南北风”的坚强，有“路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索”的坚持，有沙漠中胡杨的坚韧。 我，要用我的理想和毅力，去拒绝空白，去追求我 热烈的人生。 金色苦难 河北一考生 人生百年，没有人能够一帆风顺，命运总是在我们 的道路上设下障碍，让我们去经历种种苦难。再回首， 我们会发现走过的路是神圣的，苦难竟是人生中的一笔 财富，闪耀着金色的光芒。 苦难是财富，它激励着人前进。孟子曾说，“天降 大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不 能。”不错的，人要有所成，必先经历苦难。司马迁遭 受宫刑却著出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》， 苦难，定是立下汗马功劳。或许，若不是此等苦难，司 马迁只不过是一个名不见经传的小史官罢了。人都是有 惰性的，而安逸的生活则如缠绵的流水，会渐渐磨淡人 的大志，而苦难则是刺骨的冰水，使人保持头脑清醒， 心灵明知方能成就大业。正因如此，才有越王勾践卧薪 尝胆，才有孙康的映雪苦读。苦难的金色，照在理想的 路上，使歧路暗淡无光，使人毫不犹豫地向前走。 苦难是财富，它磨砺人的品质。古语云：“宝剑锋 从磨砺出，梅花香自苦寒来”。当人经受过磨难，就会 如脱胎换骨一般。霍金经受着轮椅上的苦难，使他意志 坚强，智慧超群，从而为人类开辟了一片新的星空；贝 多芬经受着耳聋的苦难，他学会了“扼住命运的咽喉”， 坚强的面对生活。苦难的金色，曾照着人的身躯；洗尽 懒惰、狭隘、不思进取等铅华之色，给人留下如玉般的 品质，留下人生该有的本色。 总是有人误读了苦难的色彩，有人说苦难是黑色 的，于是他们屈服了，他们被命运的浪花打向礁岩；有 人说苦难是灰色的，于是他们逃避着，不曾得见人生的 真面目；然而我说苦难是金色的，它是炼金的烈火，使 淘沙的巨浪，是结成珍珠必备的那一粒沙粒，是人生的 一笔大财富。正是如平原不出骏马，陡崖间方见骐骥； 小林中多见寒鸦，山顶端可寻鸾凤。苦难是闪着金光的 财富，它使人生绚丽，使人生达到目标，而无所悔恨