14.文章结尾,作者说:“只要时时仰望太空,面对旷野,就会什么也不在乎了” 结合文本,谈谈你的看法。(8分) 参考答案 11.CE【解析】C.“最终目的还是为了有关生命体验的探索”有误,“有关生 命体验的探索”只是他们取经过程中跋涉旷野、遭遇危机时的行为和精神的表现 以及感受,不能说是最终目的;目的应是“关爱生命 “旅行家们为了关爱 生命而在旷野间跋涉”)E.“……什么事也做不了”理解有偏,不是做不了, 而是不应该做。作者意思是人类除互相扶持、互相援救、互相关爱外,再做其他 事也没有意义了。 12.联想到了沙漠里的胡扬树,法显、玄奘等佛教旅行家,上海旅行家余纯顺 作者之所以选用这些事例,一是为了渲染宇宙旷野的浩瀚伟大与广博,二是为了 衬托生命个体的渺小、孤独与顽强。 13.(1)只有把柔弱的躯体同与生命群落密切相关的社会与自然一一联系起来, 通彻中外、上下以及人我之后,那才是一种至情、至爱、至理的仁爱。(2)作 为渺小生灵的人能“修得同船渡”,的确不易,所以我们要努力维护人生百年的 和平,和谐共处,惺惺相惜,对破坏人类和平、和谐的事情,要敢于阻止并与之 斗争。 14.(1)在无限空旷的宇宙间寻找生命,动辄多少光年,耗时千万年尚无消息, 然而我们只修个区区百年,就竟然遇到与我们精确对应的生灵同船共欢,何等不 易!所以我们应万般珍惜,相互慈悲,切勿互相糟践。(2)在宇宙长河中,人 类只是一群无家可归的十分卑微的流浪者,在人类艰难的长途跋涉中,我们唯有 的生命意义和价值也就是互相扶持、互相援救、互相关爱了。(3)旷野何其博 大,人类何其渺小,因此我们既感叹行路难,又要作逍遥游,既要身寄星云,也 要爱及八荒,人虽微若蚁蝼,却要懂得安详,既要敬畏生命,更要懂得慈悲为怀。 (这是道开放题,意思相近,合理即可) 瘦金体 雪小禅 瘦与金,仿佛贫穷与富贵,凑在一起,居然有一种别致的味道和气息 是一个皇帝创造的一种书法体。 但凡这种皇上,一定做不好皇上。果然,创造瘦金体的宋徽宗对书法和绘画的偏 爱,让他沦为金兵俘虏。但正是心中这些对于书画的热爱,才使他在沦为俘虏时 不至于落难到不堪的地步一一人的爱好,在生死关头总会拯救他。因为漫长的时 光是无法打发的,这些爱好,可以与时间为敌 喜欢瘦金体,是因为喜欢它的个色。 就因这叫法,分外有几分落寞的荒意。 像秋天长水。是寂寂的天空,有几声远走高飞的大雁,其实是含着人世间最饱满 的情意的。远的东西总是充满了想象,而这瘦里,就有了山的寒水的瘦。这金里, 又有了人世间最真实的沉重和亮色。 第一次读到这三个字,就被吸引了。三个字里,跌宕出一种极为细腻的光滑与个 色感。只这两个字联系起来,衍生出多么孤零的一种情怀啊 再看字。真是瘦。绝非牡丹的肥腻,而是一枝清梅的瘦。枯而不甘。我喜欢那支 棱出来的样子,一撇一捺都彰显出不同凡响的意味。看着一点也不洋气,甚至有 些乡土,可是,一腔子里的血全是清傲的。 那份浓烈,那份傲岸,分外扎眼
14．文章结尾，作者说：“只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了” 结合文本，谈谈你的看法。（8 分） 参考答案 11．CE【解析】C．“最终目的还是为了有关生命体验的探索”有误，“有关生 命体验的探索”只是他们取经过程中跋涉旷野、遭遇危机时的行为和精神的表现 以及感受，不能说是最终目的；目的应是“关爱生命”。（“旅行家们为了关爱 生命而在旷野间跋涉”）E．“……什么事也做不了”理解有偏，不是做不了， 而是不应该做。作者意思是人类除互相扶持、互相援救、互相关爱外，再做其他 事也没有意义了。 12．联想到了沙漠里的胡扬树，法显、玄奘等佛教旅行家，上海旅行家余纯顺。 作者之所以选用这些事例，一是为了渲染宇宙旷野的浩瀚伟大与广博，二是为了 衬托生命个体的渺小、孤独与顽强。 13．（1）只有把柔弱的躯体同与生命群落密切相关的社会与自然一一联系起来， 通彻中外、上下以及人我之后，那才是一种至情、至爱、至理的仁爱。（2）作 为渺小生灵的人能“修得同船渡”，的确不易，所以我们要努力维护人生百年的 和平，和谐共处，惺惺相惜，对破坏人类和平、和谐的事情，要敢于阻止并与之 斗争。 14．（1）在无限空旷的宇宙间寻找生命，动辄多少光年，耗时千万年尚无消息， 然而我们只修个区区百年，就竟然遇到与我们精确对应的生灵同船共欢，何等不 易！所以我们应万般珍惜，相互慈悲，切勿互相糟践。（2）在宇宙长河中，人 类只是一群无家可归的十分卑微的流浪者，在人类艰难的长途跋涉中，我们唯有 的生命意义和价值也就是互相扶持、互相援救、互相关爱了。（3）旷野何其博 大，人类何其渺小，因此我们既感叹行路难，又要作逍遥游，既要身寄星云，也 要爱及八荒，人虽微若蚁蝼，却要懂得安详，既要敬畏生命，更要懂得慈悲为怀。 （这是道开放题，意思相近，合理即可） 瘦金体 雪小禅 瘦与金，仿佛贫穷与富贵，凑在一起，居然有一种别致的味道和气息。 是一个皇帝创造的一种书法体。 但凡这种皇上，一定做不好皇上。果然，创造瘦金体的宋徽宗对书法和绘画的偏 爱，让他沦为金兵俘虏。但正是心中这些对于书画的热爱，才使他在沦为俘虏时 不至于落难到不堪的地步——人的爱好，在生死关头总会拯救他。因为漫长的时 光是无法打发的，这些爱好，可以与时间为敌。 喜欢瘦金体，是因为喜欢它的个色。 就因这叫法，分外有几分落寞的荒意。 像秋天长水。是寂寂的天空，有几声远走高飞的大雁，其实是含着人世间最饱满 的情意的。远的东西总是充满了想象，而这瘦里，就有了山的寒水的瘦。这金里， 又有了人世间最真实的沉重和亮色。 第一次读到这三个字，就被吸引了。三个字里，跌宕出一种极为细腻的光滑与个 色感。只这两个字联系起来，衍生出多么孤零的一种情怀啊。 再看字。真是瘦。绝非牡丹的肥腻，而是一枝清梅的瘦。枯而不甘。我喜欢那支 棱出来的样子，一撇一捺都彰显出不同凡响的意味。看着一点也不洋气，甚至有 些乡土，可是，一腔子里的血全是清傲的。 那份浓烈，那份傲岸，分外扎眼
也像宋徽宗这个人。偏偏不喜欢做皇帝,偏偏把心染在了琴棋书画里。 另一个皇帝李煜,南唐后主。把自己的一生交给了诗词,一切如命,当然也会一 江春水向东流。 总觉得喜欢上文字或者绘画书法的男子或女子会徒增一种莫名的伤感。于他的审 美上或许是一种趣味的提升,于人生而言,并无多少益处。因为那样会使心灵过 早地进入陡峭地带,过上一种看似平静实则颠簸的生活。虽然人生会因此厚了 肯定了,更值得揉搓和拿捏了。可是,它们带来的荒凉和皱折也一样多。 些人要比别人付出更多对时间的交待和对生活惘然的品味。 就像瘦金体,看似锋芒毕露,实则是人生的无奈全在里面。 能在哪里张狂呢?除了在文字中。在日子中,不得不收敛,不得不从春到秋,从 夏到冬。日复一日重复和交待的,其实是差不多的内容 那仿佛是经历过时光淬砺的女子,逆境让她一夜之间成长。被时光或打击过的石 头、铁或人,往往更加光彩夺目。很多时候,顺境让人慢慢就沉下去了,而逆境, 一经时间打磨,却可以散发出更加绮丽之光。即使是变得凛然了,突兀了,但那 味道却是格外不同了。 人们很难记得历史上那么多皇帝。但却容易记得宋徽宗。金戈铁马是留给岁月尘 烟的,一个书法体的诞生却是永远永远的留下来了。尽管想起时恍如隔世,可是, 知果看起来、写起来,却仿佛昨天。 看过一个朋友临摹的瘦金体,分外古意 却觉得并不远,仿佛可亲可近的人。贴在脸上,有温热感,放在怀里,是那亲爱 的人。远远地看她写,那中式的长衫,那手中的毛笔,仿佛都带着一种阔绿千红 的诱惑。在少年,我是如何抵触着中国文化,那么现在,我就有多么热爱着它 你曾经反感的,或者隔阂的,在多年之后,也许会成为最亲近的。这恰恰是岁月 所赐。心老了以后,往往会喜欢一些沉静下来的东西,比如书法、绘画,比如戏 曲 因为不再有生活的节奏和韵律了,也渐渐失去争先恐后去要什么的意味。人生到 后来,是做减法了。一步步减去那丰硕的气息,像瘦金体,只留下些风骨和枝桠 就够了,那风骨,却更吸引人。因为隔着八百多年的烟尘与风雨,我仍然能感觉 瘦金体的凛凛风骨 那是一个男人的心声。 他更愿意臣服于书画之间的时间。那是属于他个人的时间。没有年代,没有界 限……他似乎早就料定了。其实,他一定会比别的皇帝更多的出现在后代的书中 或者文人们的嘴中。因为文化,从来是穿破了时间这层膜,而且,年代越久,味 道会越醇厚,越有气象。什么东西一旦有了气象,便离成大器很近了。 因了宋徽宗,我偏爱着寥薄清瘦的瘦金体。又因为瘦金体,我更高看这潦倒的皇 上。有的时候,恰恰因为不堪和潦倒,才创造出一个个文字或书画里的奇迹,那 些画牡丹的人,永远不会体味画竹或画梅的心境。潦倒,往往赐予人更高的灵魂 品味和耀眼的光彩夺目,比如凡高,比如宋微宗 破掉了富贵之气的瘦金体,就这样支支愣愣地入了我的眼一一异数①,从来就有 着别样的动人的美。无论是书画、文字,还是人。(选自《中国散文家》2012 年第2期,有删改) [注]①异数 yishu:特殊的情况,例外的情形。 11.文章是围绕“瘦金体”展开的,请用简明的语言梳理作者的思路。(4分)
也像宋徽宗这个人。偏偏不喜欢做皇帝，偏偏把心染在了琴棋书画里。 另一个皇帝李煜，南唐后主。把自己的一生交给了诗词，一切如命，当然也会一 江春水向东流。 总觉得喜欢上文字或者绘画书法的男子或女子会徒增一种莫名的伤感。于他的审 美上或许是一种趣味的提升，于人生而言，并无多少益处。因为那样会使心灵过 早地进入陡峭地带，过上一种看似平静实则颠簸的生活。虽然人生会因此厚了， 肯定了，更值得揉搓和拿捏了。可是，它们带来的荒凉和皱折也一样多。——这 些人要比别人付出更多对时间的交待和对生活惘然的品味。 就像瘦金体，看似锋芒毕露，实则是人生的无奈全在里面。 能在哪里张狂呢？除了在文字中。在日子中，不得不收敛，不得不从春到秋，从 夏到冬。日复一日重复和交待的，其实是差不多的内容。 那仿佛是经历过时光淬砺的女子，逆境让她一夜之间成长。被时光或打击过的石 头、铁或人，往往更加光彩夺目。很多时候，顺境让人慢慢就沉下去了，而逆境， 一经时间打磨，却可以散发出更加绮丽之光。即使是变得凛然了，突兀了，但那 味道却是格外不同了。 人们很难记得历史上那么多皇帝。但却容易记得宋徽宗。金戈铁马是留给岁月尘 烟的，一个书法体的诞生却是永远永远的留下来了。尽管想起时恍如隔世，可是， 知果看起来、写起来，却仿佛昨天。 看过一个朋友临摹的瘦金体，分外古意。 却觉得并不远，仿佛可亲可近的人。贴在脸上，有温热感，放在怀里，是那亲爱 的人。远远地看她写，那中式的长衫，那手中的毛笔，仿佛都带着一种阔绿千红 的诱惑。在少年，我是如何抵触着中国文化，那么现在，我就有多么热爱着它—— 你曾经反感的，或者隔阂的，在多年之后，也许会成为最亲近的。这恰恰是岁月 所赐。心老了以后，往往会喜欢一些沉静下来的东西，比如书法、绘画，比如戏 曲。 因为不再有生活的节奏和韵律了，也渐渐失去争先恐后去要什么的意味。人生到 后来，是做减法了。一步步减去那丰硕的气息，像瘦金体，只留下些风骨和枝桠 就够了，那风骨，却更吸引人。因为隔着八百多年的烟尘与风雨，我仍然能感觉 瘦金体的凛凛风骨。 那是一个男人的心声。 他更愿意臣服于书画之间的时间。那是属于他个人的时间。没有年代，没有界 限……他似乎早就料定了。其实，他一定会比别的皇帝更多的出现在后代的书中 或者文人们的嘴中。因为文化，从来是穿破了时间这层膜，而且，年代越久，味 道会越醇厚，越有气象。什么东西一旦有了气象，便离成大器很近了。 因了宋徽宗，我偏爱着寥薄清瘦的瘦金体。又因为瘦金体，我更高看这潦倒的皇 上。有的时候，恰恰因为不堪和潦倒，才创造出一个个文字或书画里的奇迹，那 些画牡丹的人，永远不会体味画竹或画梅的心境。潦倒，往往赐予人更高的灵魂 品味和耀眼的光彩夺目，比如凡高，比如宋微宗。 破掉了富贵之气的瘦金体，就这样支支愣愣地入了我的眼——异数①，从来就有 着别样的动人的美。无论是书画、文字，还是人。（选自《中国散文家》2012 年第 2 期，有删改） [注]①异数 yìshù：特殊的情况，例外的情形。 11．文章是围绕“瘦金体”展开的，请用简明的语言梳理作者的思路。（4 分）
12.作者字里行间对“瘦金体”中“瘦”与“金”的内涵有着种种解读,请 点明。(6分) 13.本文题为“瘦金体”,文中却多次写到宋徽宗、李煜、梵高,这样写有什么 作用?请简要分析。(6分) 14.作品中,表达作者人生感悟的句子颇多,请结合文本,谈谈你对下面两句作 者感悟的看法。(8分) (1)这些人要比别人付出更多对时间的交待和对生活惘然的品味。(4分) (2)你曾经反感的,或者隔阂的,在多年之后,也许会成为最亲近的。(4分) 参考答案 11.瘦金体是一种书法体;(1分)作者喜欢瘦金体的原因;(1分)品味瘦金体 的种种韵味;(1分)结合宋徽宗,咀嚼多种人生况味,展示了中华古老文字的 纵深渊源。(1分) 12.瘦是贫穷,金是富贵;(1分)瘦是山寒水瘦、景色凄清,金是人世间最真 实的沉重情意和辉煌亮色人生;(1分)瘦是书法字形清瘦,金是傲岸精神;(1 分)瘦是外形锋芒毕露,金是内在人生无奈;(1分)瘦是宋徽宗痛失帝王之位, 金是其文字里的风骨长存;(1分)瘦是潦倒,金是高品味的灵魂。(1分) 13.瘦金体是宋徽宗创造的,徽宗偏爱书法和绘画,却沦为俘虏,为这种字体增 添了文化内涵,文章顿生伤感之意:(2分)徽宗、李煜同为伤感文人,同是亡 国之君的形象,增添了文本对瘦金体的韵味解读· 瘦金体,看似锋芒毕露, 实则是人生的无奈全在里面”;(2分)联系梵高、徽宗,是为了印证作者的人 生感悟——“潦倒,往往赐予人更高的灵魂品味和耀眼的光彩夺目”,从而深化 了文章的主题。(2分) 14.(1)这是从像宋徽宗这样的特殊文人身上由衷的感悟,从政的失意、命运的 坎坷、文人的多情伤感会让他们的生活充满更多的磨难,也会让他们对生活有更 多的感慨,从而使他们细腻的情感徒生更多的无奈惘然之情。(4分,意思对即 可) (2)曾经反感或者隔阂的,是因为当时心境浮躁,或者是不知事物的真正价值 所在,或者是只看到事物消极的一面,而没有看到其积极的那一面。随着年龄增 长,心渐渐平静下来以后,洗去铅华,喜欢本真、有内涵的东西,充实生命。(4 分,意思对即可) 决不辜负春天 李娟 春寒料峭的午后,翻开法国画家让·弗朗索瓦·米勒的画册,静谧和悲悯的气息 瞬间将我的灵魂覆盖。他的画有田园牧歌的意境,流淌着诗一样的哀愁 那幅画就是《晩钟》。一对贫穷的夫妻,在田间劳作。黄昏时,晩霞映照着他们 的身影,落日的余晖下,大地苍茫。他们脚下的竹篮里放着刚挖出的土豆。此时, 远处教堂里的钟声悠扬响起……于是,他们放下手中的农具,女人合掌祈祷,男 人脱下帽子,神情无比虔诚。此时,暮色苍茫,大地宁静,灵魂安详。他们在祈 祷什么?祈祷大地给予贫寒的他们一点点生之温暖。如米勒一样贫穷的农人,祈 祷孩子健康,能吃饱饭,哪怕每顿饭只能吃上这些土豆……悲从何处来,都从他 的心底而来。浓郁的伤感弥漫在画中,让人坚硬的心一瞬间如雨滴般柔软。我恍 然大悟,宁静和悲悯具有一种神奇的力量 有些画,不在笔尖,不在画布上,而在心里
12．作者字里行间对“瘦金体”中“瘦”与“金”的内涵有着种种解读，请一一 点明。（6 分） 13．本文题为“瘦金体”，文中却多次写到宋徽宗、李煜、梵高，这样写有什么 作用？请简要分析。（6 分） 14．作品中，表达作者人生感悟的句子颇多，请结合文本，谈谈你对下面两句作 者感悟的看法。（8 分） （1）这些人要比别人付出更多对时间的交待和对生活惘然的品味。（4 分） （2）你曾经反感的，或者隔阂的，在多年之后，也许会成为最亲近的。（4 分） 参考答案 11.瘦金体是一种书法体；（1 分）作者喜欢瘦金体的原因；（1 分）品味瘦金体 的种种韵味；（1 分）结合宋徽宗，咀嚼多种人生况味，展示了中华古老文字的 纵深渊源。（1 分） 12.瘦是贫穷，金是富贵；（1 分）瘦是山寒水瘦、景色凄清，金是人世间最真 实的沉重情意和辉煌亮色人生；（1 分）瘦是书法字形清瘦，金是傲岸精神；（1 分）瘦是外形锋芒毕露，金是内在人生无奈；（1 分）瘦是宋徽宗痛失帝王之位， 金是其文字里的风骨长存；（1 分）瘦是潦倒，金是高品味的灵魂。（1 分） 13.瘦金体是宋徽宗创造的，徽宗偏爱书法和绘画，却沦为俘虏，为这种字体增 添了文化内涵，文章顿生伤感之意；（2 分）徽宗、李煜同为伤感文人，同是亡 国之君的形象，增添了文本对瘦金体的韵味解读——“瘦金体，看似锋芒毕露， 实则是人生的无奈全在里面”；（2 分）联系梵高、徽宗，是为了印证作者的人 生感悟——“潦倒，往往赐予人更高的灵魂品味和耀眼的光彩夺目”，从而深化 了文章的主题。（2 分） 14.（1）这是从像宋徽宗这样的特殊文人身上由衷的感悟，从政的失意、命运的 坎坷、文人的多情伤感会让他们的生活充满更多的磨难，也会让他们对生活有更 多的感慨，从而使他们细腻的情感徒生更多的无奈惘然之情。（4 分，意思对即 可） （2）曾经反感或者隔阂的，是因为当时心境浮躁，或者是不知事物的真正价值 所在，或者是只看到事物消极的一面，而没有看到其积极的那一面。随着年龄增 长，心渐渐平静下来以后，洗去铅华，喜欢本真、有内涵的东西，充实生命。（4 分，意思对即可） 决不辜负春天 李娟 春寒料峭的午后，翻开法国画家让·弗朗索瓦·米勒的画册，静谧和悲悯的气息 一瞬间将我的灵魂覆盖。他的画有田园牧歌的意境，流淌着诗一样的哀愁。 那幅画就是《晚钟》。一对贫穷的夫妻，在田间劳作。黄昏时，晚霞映照着他们 的身影，落日的余晖下，大地苍茫。他们脚下的竹篮里放着刚挖出的土豆。此时， 远处教堂里的钟声悠扬响起……于是，他们放下手中的农具，女人合掌祈祷，男 人脱下帽子，神情无比虔诚。此时，暮色苍茫，大地宁静，灵魂安详。他们在祈 祷什么？祈祷大地给予贫寒的他们一点点生之温暖。如米勒一样贫穷的农人，祈 祷孩子健康，能吃饱饭，哪怕每顿饭只能吃上这些土豆……悲从何处来，都从他 的心底而来。浓郁的伤感弥漫在画中，让人坚硬的心一瞬间如雨滴般柔软。我恍 然大悟，宁静和悲悯具有一种神奇的力量。 有些画，不在笔尖，不在画布上，而在心里