21.下列对文章的理解和分析,正确的两项是(4分) A.文章开篇写大地的苍凉贫瘠、宕泉河的干涸,是为了表明敦煌已成历史,曾经有过的文明 已消逝 B文中写到漫漫黄沙下,掩藏着自由的灵魂,髙扬飘逸,酣畅淋漓,辉煌壮丽,这是对生命 的赞美。 C.文中第六自然段“一股泉流般的乐音从马蹄下升起,把你和马一起浸入其中”采用的是比拟 和借代的修辞手法。 D.文中对美丽女菩萨生动而细腻的描写,表现了凡人的思想和情感。 E.文中写“沉默千年的沙石”,是用以静衬动的手法,更好地体现鸣沙山的鸣响 五、18.绕楼穿窗而过的飞天迈着舞步的马美丽的菩萨童子嬉戏图一笔一划抄出的经书 顶天立地的佛像 19.用实物来记录历史,再现了千年前人们的生活状态和精神世界。 20.采用比喻、排比等手法,将静态画面赋予动态美,表现了对生命的张扬和自由的渴望 21.BD 上海卷 (二)阅读下文,完成第6-12题。(22分) 灯笼红 ①我们家乡有一种香瓜叫作“灯笼红”。这瓜熟透了以后,瓤儿红得像点亮的灯笼。我 的曾祖母就像熟透了的灯笼红。她面孔焦黑,布满老树皮般的皱纹,可是心灵却如瓜瓤那么 又红又甜。我的童年时期见过不少这样的老人,他们经历了艰难的一生,最后在生命的内部 酿出并积聚起隽永而仁慈的美好性灵 ②曾祖母至少活到八十岁以上,我四岁那年,她无疾而终。我跟她在一盘大坑上挨着睡, 她死的那天晩上,把我的被褥铺好,像往常那样,如打坐的僧人,久久不动地盘腿坐在上面, 为的是把被窝焐得暖暖和和的。我光身子一出溜钻进被窝,曾祖母隔着被子抚拍我好半天, 直到入睡为止。那时正是严寒的冬天。当我在温暖的被窝里做着梦的时候,曾祖母在我身边 平静地向人生告别了。 ③我睡得死,醒来时天大亮。平时曾祖母早已起床下地,坐在圈椅里跟祖母说话,今天 为甚仍稳睡着?侧脸一瞧,一双绣花的新鞋露在曾祖母的被头外面,不是过大年,为甚穿新 鞋?还有,她怎么头朝里睡?我愣怔地坐起来,看见姐姐立在门口嚶嘤地哭泣,屋里有几个 大人靠躺柜立着。我坐起来,刚喊了声“老娘娘”(家乡对曾祖母这么叫,第一个“娘”读 入声),就被一双有力的手臂连被窝一块抱走,送到父母住的屋子里。我哭着,我并不晓得 曾祖母已死,喊着“老娘娘……”这时我才听见我的几个姐妺也都哭喊着“老娘娘” ④我家的大门口平放着一扇废弃的石磨,夏日黄昏,曾祖母常常坐在上面。我从远远的 街角一露面,她就可着嗓门喊我“汉子,汉子,快过来!”我们家乡女人把丈夫才叫“汉子”, 曾祖母“汉子汉子”地叫我,引得过路的人狂笑不止。这个细节我一直没有忘记。我跑到她 身边,她牵着我的手走进大门。一进大门,有一问堆放麦秸的没门没窗的房子。麦秸经过碌 碡压过以后很柔软,我们叫“麦滑”。当年的麦秸都有股浓馥的太阳味儿,我自小觉得凡太 阳晒过的东西都有一股暖暖的甜味儿。在收割季节的庄稼叶子上能闻到,地里的土坷垃上能 闻到,熟透的“灯笼红”香瓜散发出的太阳味儿最浓。 ⑤曾祖母叮咛我:“你看着,不要让人来。”我心里全明白,假装着懵懵懂懂,隔着麦秸, 我早闻到了诱人的灯笼红的香味。曾祖母跪在麦秸上。双手往里掏,掏得很深,半个身子几 乎埋进麦秸里,麦秸里沉聚的芬芳的太阳味儿被扬了起来,刺得鼻孔直痒痒。她终于掏出
21.下列对文章的理解和分析，正确的两项是（4 分） A.文章开篇写大地的苍凉贫瘠、宕泉河的干涸，是为了表明敦煌已成历史，曾经有过的文明 已消逝。 B.文中写到漫漫黄沙下，掩藏着自由的灵魂，高扬飘逸，酣畅淋漓，辉煌壮丽，这是对生命 的赞美。 C.文中第六自然段“一股泉流般的乐音从马蹄下升起，把你和马一起浸入其中”采用的是比拟 和借代的修辞手法。 D.文中对美丽女菩萨生动而细腻的描写，表现了凡人的思想和情感。 E.文中写“沉默千年的沙石”，是用以静衬动的手法，更好地体现鸣沙山的鸣响。 五、18. 绕楼穿窗而过的飞天 迈着舞步的马 美丽的菩萨 童子嬉戏图 一笔一划抄出的经书 顶天立地的佛像 19．用实物来记录历史，再现了千年前人们的生活状态和精神世界。 20．采用比喻、排比等手法，将静态画面赋予动态美，表现了对生命的张扬和自由的渴望。 21． B D 上海卷 （二）阅读下文，完成第 6—12 题。（22 分） 灯笼红 ①我们家乡有一种香瓜叫作“灯笼红”。这瓜熟透了以后，瓤儿红得像点亮的灯笼。我 的曾祖母就像熟透了的灯笼红。她面孔焦黑，布满老树皮般的皱纹，可是心灵却如瓜瓤那么 又红又甜。我的童年时期见过不少这样的老人，他们经历了艰难的一生，最后在生命的内部 酿出并积聚起隽永而仁慈的美好性灵。 ②曾祖母至少活到八十岁以上，我四岁那年，她无疾而终。我跟她在一盘大坑上挨着睡， 她死的那天晚上，把我的被褥铺好，像往常那样，如打坐的僧人，久久不动地盘腿坐在上面， 为的是把被窝焐得暖暖和和的。我光身子一出溜钻进被窝，曾祖母隔着被子抚拍我好半天， 直到入睡为止。那时正是严寒的冬天。当我在温暖的被窝里做着梦的时候，曾祖母在我身边 平静地向人生告别了。 ③我睡得死，醒来时天大亮。平时曾祖母早已起床下地，坐在圈椅里跟祖母说话，今天 为甚仍稳睡着？侧脸一瞧，一双绣花的新鞋露在曾祖母的被头外面，不是过大年，为甚穿新 鞋？还有，她怎么头朝里睡？我愣怔地坐起来，看见姐姐立在门口嘤嘤地哭泣，屋里有几个 大人靠躺柜立着。我坐起来，刚喊了声“老娘娘”（家乡对曾祖母这么叫，第一个“娘”读 入声），就被一双有力的手臂连被窝一块抱走，送到父母住的屋子里。我哭着，我并不晓得 曾祖母已死，喊着“老娘娘……”这时我才听见我的几个姐妹也都哭喊着“老娘娘”。 ④我家的大门口平放着一扇废弃的石磨，夏日黄昏，曾祖母常常坐在上面。我从远远的 街角一露面，她就可着嗓门喊我“汉子，汉子，快过来!”我们家乡女人把丈夫才叫“汉子”， 曾祖母“汉子汉子”地叫我，引得过路的人狂笑不止。这个细节我一直没有忘记。我跑到她 身边，她牵着我的手走进大门。一进大门，有一问堆放麦秸的没门没窗的房子。麦秸经过碌 碡压过以后很柔软，我们叫“麦滑”。当年的麦秸都有股浓馥的太阳味儿，我自小觉得凡太 阳晒过的东西都有一股暖暖的甜味儿。在收割季节的庄稼叶子上能闻到，地里的土坷垃上能 闻到，熟透的“灯笼红”香瓜散发出的太阳味儿最浓。 ⑤曾祖母叮咛我：“你看着，不要让人来。”我心里全明白，假装着懵懵懂懂，隔着麦秸， 我早闻到了诱人的灯笼红的香味。曾祖母跪在麦秸上。双手往里掏，掏得很深，半个身子几 乎埋进麦秸里，麦秸里沉聚的芬芳的太阳味儿被扬了起来，刺得鼻孔直痒痒。她终于掏出三
五个“灯笼红”,逐个闻一闻,挑出其中最熟的一个递给我,把剩下那几个又深深地寄在麦 秸里面。家乡话中的“寄”是藏匿的意思。甜瓜寄在麦秸里两三天,能把半熟的瓜酿得全熟, 浓浓的香味溢出了瓜皮。香味正如同灯放射出的光芒,只不过不像灯光能看得见。其实跟看 得见也差不多,一闻到香味就等于看见红烁烁的瓜瓤了。我们回到大门口磨盘上坐着,曾祖 母眼瞅着我一口口地把瓜吃完。 ⑥我连曾祖母的姓和名字都不知道。她留给我的只有上面说的一些梦一般的事迹。隐约 地记得她个子子很矮小,穿的袄肥而长,宽大的袖口卷起半尺来高,里面总寄放些小东西, 她会从里面给我掏出几个醉枣或麦芽糖。对曾祖母的手我还有记忆。她总用干涩的手抚摸我 的面孔,晚上当我钻进被窝,她的手伸进被窝久久地缓慢地抚摸着我,从胸口直抚摸到脚心 口里念念有辞:“长啊,长啊!”我现在仍能隐隐感触到她的手微微颤动着,在我的生命的里 里外外……别的,关于她,我什么也记不得了。她早已隐没进了无法忆念的像大地一般深厚 的历史的内腔之中了。 ⑦听说曾祖母年轻时性子很刚烈,说一不二,村里有个姓王的武举人(是全县有名的摔 跤场的评判),都怕她三分。到了晚年,她却异常的温厚,像收完了庄稼的一块田地,安静 地等着大雪深深地封盖住它。她从人世间隐没了,回归到了生养她的浑然无觉的大自然。大 自然因他们(无以数计)生命的灵秀和甜美而更加富有生育的能力。 6.家乡的女人把丈夫叫“汉子”,曾祖母却这样叫“我”,这是因为 (1分) 7.阅读第⑤段画线的两处细节描写,辨析曾祖母心理上的差异。(2分) 8.文章为什么用“一些梦一般的事迹”来概括曾祖母留给“我”的记忆?(2分) 第⑥段写道:“我现在仍能隐隐感触到她的手微微颤动着,在我的生命的里里外 外……”简析这句话的含义。(3分) 10.对文章分析正确的两项是(6分) A.本文富于诗意,对“我”少年时代的农村生活的描写,充满情趣和温馨。 B.本文刻画传神,对曾祖母的描写细致入微,很好地体现了她的刚烈性格 C.本文从儿童视角叙述曾祖母的死,很大程度上弱化了死亡的恐怖和悲哀。 D.本文感情深挚,通过对曾祖母的回忆,讴歌了母性的伟大和故乡的美丽。 E.本文从死亡开始由近及远倒叙有关曾祖母的记忆,深具感人的艺术魅力 F.本文首尾呼应,点面结合,通过曾祖母成功地塑造了农村老人群体形象。 概括本文的语言风格,联系文章主要内容进行赏析。(3分) 12.文章将曾祖母喻为“灯笼红”,又将她喻为“收完了庄稼的一块田地”,联系全文对此加 以评析。(5分) (二)(22分) 6.1分曾祖母热切盼望“我”成长为顶天立地汉子(必须答出“热切盼望”或者意思相 近的说法) 7.2分前一处体现了曾祖母的热切心理后一处显示了她的满足感。(答对一点得一分)。 8.2分留下的印象时间已经久远;都是不完整的、片断性的:美好的。(答对任意两点 得2分) 9.3分我深感曾祖母对自己的影响深远(1分)。至今还能真切地感受到她生命的存在(1 分)。 这影响有物质层面上的关心,更是有精神层面上的滋养(1 10.6分CE 11.3分本文语言本色、平实(1分)。文章主要叙写了“我”的童年回忆,塑造了曾祖母 这位慈爱、温厚的乡村老年妇女的形象(1分),语言与人物形象特征相吻合(1分)
五个“灯笼红”，逐个闻一闻，挑出其中最熟的一个递给我，把剩下那几个又深深地寄在麦 秸里面。家乡话中的“寄”是藏匿的意思。甜瓜寄在麦秸里两三天，能把半熟的瓜酿得全熟， 浓浓的香味溢出了瓜皮。香味正如同灯放射出的光芒，只不过不像灯光能看得见。其实跟看 得见也差不多，一闻到香味就等于看见红烁烁的瓜瓤了。我们回到大门口磨盘上坐着，曾祖 母眼瞅着我一口口地把瓜吃完。 ⑥我连曾祖母的姓和名字都不知道。她留给我的只有上面说的一些梦一般的事迹。隐约 地记得她个子子很矮小，穿的袄肥而长，宽大的袖口卷起半尺来高，里面总寄放些小东西， 她会从里面给我掏出几个醉枣或麦芽糖。对曾祖母的手我还有记忆。她总用干涩的手抚摸我 的面孔，晚上当我钻进被窝，她的手伸进被窝久久地缓慢地抚摸着我，从胸口直抚摸到脚心， 口里念念有辞：“长啊，长啊!”我现在仍能隐隐感触到她的手微微颤动着，在我的生命的里 里外外……别的，关于她，我什么也记不得了。她早已隐没进了无法忆念的像大地一般深厚 的历史的内腔之中了。 ⑦听说曾祖母年轻时性子很刚烈，说一不二，村里有个姓王的武举人（是全县有名的摔 跤场的评判），都怕她三分。到了晚年，她却异常的温厚，像收完了庄稼的一块田地，安静 地等着大雪深深地封盖住它。她从人世间隐没了，回归到了生养她的浑然无觉的大自然。大 自然因他们（无以数计）生命的灵秀和甜美而更加富有生育的能力。 6．家乡的女人把丈夫叫“汉子”，曾祖母却这样叫“我”，这是因为 。（1 分） 7．阅读第⑤段画线的两处细节描写，辨析曾祖母心理上的差异。（2 分） 8．文章为什么用“一些梦一般的事迹”来概括曾祖母留给“我”的记忆?（2 分） 9．第⑥段写道：“我现在仍能隐隐感触到她的手微微颤动着，在我的生命的里里外 外……”简析这句话的含义。（3 分） 10．对文章分析正确的两项是（6 分） A．本文富于诗意，对“我”少年时代的农村生活的描写，充满情趣和温馨。 B．本文刻画传神，对曾祖母的描写细致入微，很好地体现了她的刚烈性格。 C．本文从儿童视角叙述曾祖母的死，很大程度上弱化了死亡的恐怖和悲哀。 D．本文感情深挚，通过对曾祖母的回忆，讴歌了母性的伟大和故乡的美丽。 E．本文从死亡开始由近及远倒叙有关曾祖母的记忆，深具感人的艺术魅力。 F．本文首尾呼应，点面结合，通过曾祖母成功地塑造了农村老人群体形象。 11．概括本文的语言风格，联系文章主要内容进行赏析。（3 分） 12．文章将曾祖母喻为“灯笼红”，又将她喻为“收完了庄稼的一块田地”，联系全文对此加 以评析。（5 分） (二)(22 分) 6．1 分 曾祖母热切盼望“我”成长为顶天立地汉子 (必须答出“热切盼望”或者意思相 近的说法) 7．2 分 前一处体现了曾祖母的热切心理后一处显示了她的满足感。(答对一点得一分)。 8．2 分 留下的印象时间已经久远；都是不完整的、片断性的；美好的。 (答对任意两点 得 2 分) 9．3 分 我深感曾祖母对自己的影响深远(1 分)。至今还能真切地感受到她生命的存在（1 分）。 这影响有物质层面上的关心，更是有精神层面上的滋养(1 分)。 10．6 分 C E 11．3 分 本文语言本色、平实（1 分）。文章主要叙写了“我”的童年回忆，塑造了曾祖母 这位慈爱、温厚的乡村老年妇女的形象(1 分)，语言与人物形象特征相吻合(1 分)
12.5分“灯笼红”的意象突出了生命果实的芬芳甜美(1分),“收完了庄稼的一块田地”的 意象突出了生命本身的温厚和博大(1分)。二者既是对曾祖母生命价值和特点的恰当形容(1 分),也具有内在的关联(1分),并形象地说明了曾祖母对“我”的养育之恩(1分) 重庆卷 五、(本大题共4小题,共22分) 阅读下文,完成第14、17题。 时间怎样地行走迟子建 墙上的挂钟,曾是我童年最爱着的道风景。我对它有—种说不出的崇拜因为它常梦着 时间,我们的作息似乎都受着它的支配。到了指定的时间,我们得起床上学,得做课间操 得被父母吆喝着去睡觉。虽然说有的时候我们还没睡够不想起床,在户外的月光下还没有戏 耍够不想回屋睡觉,都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。他们理直气壮呵斥我们的话 与挂钟息息相关:“都几点了,还不起床!要么就是:都几点了,还在外面疯玩,快睡觉 去!这时候,我觉得挂钟就是一个拿着烟袋着我们脑门的狠心的老头,又凶又倔,真怒把 他给掀翻在地,让它永远不行走。在我的想象中,它就是一个看不见形影的家长,严古板 但有时候它也是温情的,在除夕夜里,它的每一声脚步都给我们带来快乐,我们可以在孑时 钟声敲响后得到梦寐以求的压岁钱,想着用这钱可以买糖果来甜甜自己的嘴,真想在雪地上 畅快地打几个滚。 我那时天真地以为时间是被一双神秘的大手放在挂钟里的。它每时每刻地行走着,走 得不慌不忙,气定神凝,不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步,也不会因为北风肆 虐大雪纷飞而加快脚步。它的脚,是世界上最能禁得起诱惑的脚,从来都是循着固定的轨迹 行走。我喜欢听它前行的声音总是—个节,好像一首温馨的摇篮曲。时间在挂钟里,与我们 一同经历着风霜雨雪、湖源湖落。 我上初中以后,手表就比较普及了。我看见时间躲在一个小小的圆盘里,在手腕上跳舞 它跳得静悄悄的,不像墙上的挂钟那么清脆悦耳,滴笞—一滴答—¨的声音不绝于耳。手
12．5 分“灯笼红”的意象突出了生命果实的芬芳甜美(1 分)，“收完了庄稼的一块田地”的 意象突出了生命本身的温厚和博大(1 分)。二者既是对曾祖母生命价值和特点的恰当形容(1 分)，也具有内在的关联(1 分)，并形象地说明了曾祖母对“我”的养育之恩(1 分)。 重庆卷 五、（本大题共 4 小题，共 22 分） 阅读下文，完成第 14、17 题。 时间怎样地行走 迟子建 墙上的挂钟，曾是我童年最爱着的一道风景。我对它有一种说不出的崇拜因为它常梦着 时间，我们的作息似乎都受着它的支配。到了指定的时间，我们得起床上学，得做课间操， 得被父母吆喝着去睡觉。虽然说有的时候我们还没睡够不想起床，在户外的月光下还没有戏 耍够不想回屋睡觉，都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。他们理直气壮呵斥我们的话 与挂钟息息相关：“都几点了，还不起床！”要么就是：“都几点了，还在外面疯玩，快睡觉 去！”这时候，我觉得挂钟就是一个拿着烟袋着我们脑门的狠心的老头，又凶又倔，真怒把 他给掀翻在地，让它永远不行走。在我的想象中，它就是一个看不见形影的家长，严古板。 但有时候它也是温情的，在除夕夜里，它的每一声脚步都给我们带来快乐，我们可以在子时 钟声敲响后得到梦寐以求的压岁钱，想着用这钱可以买糖果来甜甜自己的嘴，真想在雪地上 畅快地打几个滚。 我那时天真地以为时间是被一双神秘的大手放在挂钟里的。它每时每刻地行走着，走 得不慌不忙，气定神凝，不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆 虐大雪纷飞而加快脚步。它的脚，是世界上最能禁得起诱惑的脚，从来都是循着固定的轨迹 行走。我喜欢听它前行的声音总是一个节，好像一首温馨的摇篮曲。时间在挂钟里，与我们 一同经历着风霜雨雪、湖源湖落。 我上初中以后，手表就比较普及了。我看见时间躲在一个小小的圆盘里，在手腕上跳舞。 它跳得静悄悄的，不像墙上的挂钟那么清脆悦耳，“滴答——滴答——”的声音不绝于耳。手
表里的时间给我种鬼鬼崇崇的感觉,少了几分气势和严,以明明到了上课时间,我还会磨 赠一两分钟再进教室,手表里的时间也就因此显得有些落实 后来,生活变得丰富多彩了,时间栖身的地方就多了。项链坠可以隐藏着时间,台历上 镶嵌着时间,玩具里放置着时间,至于电脑和手提电话,只要我们一打开它们,率先映入眼 帘的就有时间。时间如果是一样到处闪烁着,它越来越多,也就越来越显得匆匆了。 十几年前的一天,我在北京第一次发现了时间的痕迹。我在梳头时发现一根白发,它在 清晨的曙光中像一道明的雪一样了我的眼睛。我知道时间其实一在我的头发里行走,只不过 一次露出了痕迹而已。我还看见,时间在母亲的口腔里行走,她的牙齿脱落得越来越多。我 明白时间让花朵绽放的时候,也会让人的眼角绽放出花朵鱼笔纹。 时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂,让车轮的辐条越来越沾染上锈链,让一座老屋 逐渐鸵了背。时间好似变戏法的魔术师,突然让—个活生生的人瞬间消失在他们辛勤劳作过 的土地上,我的祖父、外祖父和父亲,就让时间给无声地接走了,再也看不到他们的脚印, 又能在黑令的梦中见到他们依稀的身影。他们不在了,可时间还在,它总是持之以恒激情澎 湃地行走着——在我们看不到的角落,在我们不经意走过的地方,在日月星辰中,在梦中。 我终于明白挂钟上的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已它存在于更丰富的 日常生活中。只要我们在行走,时间就会行走。我们和时间如同一对伴侣,相依相偎着,不 朽的它会在我们不知不觉间,引领着我们一直走到地老天荒。 14怎样理解“它在清晨的曙,像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛”在文中的含意?(4分) 15文章是围绕人的成长与对时间的感受来展开的,请梳理作者的思路。(6分) 16.文章描绘了“时间”的各种行走方式,请简要概括。(6分) 17文章写到“不朽”的“时间”会在我们不知不觉间,引领着我们一直走到地老天荒”。请根 据文意简要分析作者对“人”和“时间”关系的观点和态度。(6分) 14、梳下来的白发让我感叹时光飞逝,人生苦短。 15、小时候贪玩而痛恨时间的管束——初中时漠视时间而不刻苦学习一—后来对时间麻木而 无所作为—十几年前发现白发而感叹时光飞逝一一现在明白应该和时间一起走过充实的 人生(即以人生过程为线,贯穿对时间的不同感悟) 16、时间在钟表时行走时间在生活中行走时间在生命中行走
表里的时间给我一种鬼鬼崇崇的感觉，少了几分气势和严，以明明到了上课时间，我还会磨 赠一两分钟再进教室，手表里的时间也就因此显得有些落实。 后来，生活变得丰富多彩了，时间栖身的地方就多了。项链坠可以隐藏着时间，台历上 镶嵌着时间，玩具里放置着时间，至于电脑和手提电话，只要我们一打开它们，率先映入眼 帘的就有时间。时间如果是一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了。 十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹。我在梳头时发现一根白发，它在 清晨的曙光中像一道明的雪一样了我的眼睛。我知道时间其实一在我的头发里行走，只不过 一次露出了痕迹而已。我还看见，时间在母亲的口腔里行走，她的牙齿脱落得越来越多。我 明白时间让花朵绽放的时候，也会让人的眼角绽放出花朵——鱼笔纹。 时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂，让车轮的辐条越来越沾染上锈链，让一座老屋 逐渐鸵了背。时间好似变戏法的魔术师，突然让一个活生生的人瞬间消失在他们辛勤劳作过 的土地上，我的祖父、外祖父和父亲，就让时间给无声地接走了，再也看不到他们的脚印， 又能在黑令的梦中见到他们依稀的身影。他们不在了，可时间还在，它总是持之以恒激情澎 湃地行走着——在我们看不到的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中，在梦中。 我终于明白挂钟上的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的 日常生活中。只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间如同一对伴侣，相依相偎着，不 朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。 14.怎样理解“它在清晨的曙，像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛”在文中的含意？（4 分） 15.文章是围绕人的成长与对时间的感受来展开的，请梳理作者的思路。（6 分） 16.文章描绘了“时间”的各种行走方式，请简要概括。（6 分） 17.文章写到“不朽”的“时间”“会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒” 。请根 据文意简要分析作者对“人”和“时间”关系的观点和态度。（6 分） 14、梳下来的白发让我感叹时光飞逝，人生苦短。 15、小时候贪玩而痛恨时间的管束——初中时漠视时间而不刻苦学习——后来对时间麻木而 无所作为——十几年前发现白发而感叹时光飞逝——现在明白应该和时间一起走过充实的 人生（即以人生过程为线，贯穿对时间的不同感悟） 16、时间在钟表时行走/时间在生活中行走/时间在生命中行走
17、作者认为时间并不是无情地抛弃我们,而是我们的情侣,伴随我们走过一生。因此我们 应该热爱、珍惜时间,让生命在时间里充满意义。 安徽卷 五、(22分) 阅读下面的文字,完成14~17题 我与地坛①(节选) 史铁生 要是有些事我没说,地坛,你别以为是我忘了,我什么也没忘,但是有些事 只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变 成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片 成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于 寄信的,有些仅仅是为了收藏。 如今我摇着车在这园子里慢慢走,常常有一种感觉,觉得我一个人跑出来已 经玩得太久了。有一天我整理我的旧相册,看见一张十几年前我在这园子里照的 照片一一那个年轻人坐在轮椅上,背后是一棵老柏树,再远处就是那座古祭坛。 我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它,按着照片上 它枝干的形状找,肯定那就是它。但是它已经死了,而且在它身上缠绕着一条碗 口粗的藤萝。有一天我在这园子里碰见一个老太太,她说:“哟,你还在这儿哪?” 她问我:“你母亲还好吗?”“您是谁?”“你不记得我,我可记得你。有一回 你母亲来这儿找你,她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子?……”我忽然觉得, 我一个人跑到这世界上来玩真是玩得太久了。有一天夜晚,我独自坐在祭坛边的 路灯下看书,忽然从那漆黑的祭坛里传出一阵阵唢呐声。四周都是参天古树,方形 祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天,我看不见那个吹唢呐的人,惟唢呐声在星 光寥寥的夜空里低吟高唱,时而悲怆时而欢快,时而缠绵时而苍凉,或许这几个 词都不足以形容它,我清清醒醒地听出它响在过去,响在现在,响在未末,回旋 飘转亘古不散。 必有一天,我会听见喊我回去 那时您可以想象一个孩子,他玩累了可他还没玩够呢,心里好些新奇的念头 甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人,无可置疑地走向他的安息地,走得 任劳任怨。还可以想象一对热恋中的情人,互相一次次说“我一刻也不想离开你”, 又互相一次次说“时间已经不早了”,时间不早了可我一刻也不想离开你,一刻 也不想离开你时间毕竟是不早了。 我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想,还是无所谓。我说不好我 是像那个孩子,还是像那个老人,还是像一个热恋中的情人。很可能是这样:我
17、作者认为时间并不是无情地抛弃我们，而是我们的情侣，伴随我们走过一生。因此我们 应该热爱、珍惜时间，让生命在时间里充满意义。 安徽卷 五、（22 分） 阅读下面的文字，完成 14～17 题。 我与地坛①(节选) 史铁生 要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事 只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变 成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片 成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于 寄信的，有些仅仅是为了收藏。 如今我摇着车在这园子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已 经玩得太久了。有一天我整理我的旧相册，看见一张十几年前我在这园子里照的 照片——那个年轻人坐在轮椅上，背后是一棵老柏树，再远处就是那座古祭坛。 我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它，按着照片上 它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗 口粗的藤萝。有一天我在这园子里碰见一个老太太，她说：“哟，你还在这儿哪？” 她问我：“你母亲还好吗？”“您是谁？”“你不记得我，我可记得你。有一回 你母亲来这儿找你，她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子？……”我忽然觉得， 我一个人跑到这世界上来玩真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛边的 路灯下看书,忽然从那漆黑的祭坛里传出一阵阵唢呐声。四周都是参天古树,方形 祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星 光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个 词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未末，回旋 飘转亘古不散。 必有一天，我会听见喊我回去。 那时您可以想象一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头 甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得 任劳任怨。还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”， 又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻 也不想离开你时间毕竟是不早了。 我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我 是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我