⑨有人在用弹簧锁钥匙开大门。进来的是布兰特雷·马拉德,略显旅途劳顿,但 泰然自若地提着他的大旅行包和伞。他不但没有在发生事故的地方呆过,而且连 出了什么事也不知道。他站在那儿,大为吃惊地听见了朱赛芬刺耳的尖叫声;看 见了理査德急忙在他妻子面前遮挡着他的快速动作。不过,理查德已经太晚了 ⑩医生来后,他们说她是死于心脏病一一说她是因为极度高兴致死的。 【注】凯特·肖班( Kate Chopin,1851-1904)生活在19世纪后半叶,曾被誉为“美 国女权主义文学创作的先驱之一”。 12.指出第四自然段中景物描写采用的技巧,并简析景物描写的作用。(4分) 13.划线句“当暴风雨般的哀伤逐渐减弱时”中,用“暴风雨”来修饰“哀伤” 有什么好处?(3分) 14.布兰特雷·马拉德的形象着墨不多,但给人印象深刻,请简要分析这一形象。 3分) 15.整个故事发生在一个小时内,“门”和“窗”在小说中多次被提及,请结合 文意指出这两个意象的含义及作用。(4分)
⑨有人在用弹簧锁钥匙开大门。进来的是布兰特雷·马拉德，略显旅途劳顿，但 泰然自若地提着他的大旅行包和伞。他不但没有在发生事故的地方呆过，而且连 出了什么事也不知道。他站在那儿，大为吃惊地听见了朱赛芬刺耳的尖叫声；看 见了理查德急忙在他妻子面前遮挡着他的快速动作。不过，理查德已经太晚了。 ⑩医生来后，他们说她是死于心脏病——说她是因为极度高兴致死的。 【注】凯特•肖班(Kate Chopin,1851-1904)生活在 19 世纪后半叶，曾被誉为“美 国女权主义文学创作的先驱之一”。 12．指出第四自然段中景物描写采用的技巧，并简析景物描写的作用。（4 分） 13．划线句“当暴风雨般的哀伤逐渐减弱时”中，用“暴风雨”来修饰“哀伤” 有什么好处？（3 分） 14．布兰特雷·马拉德的形象着墨不多，但给人印象深刻，请简要分析这一形象。 （3 分） 15．整个故事发生在一个小时内，“门”和“窗”在小说中多次被提及，请结合 文意指出这两个意象的含义及作用。（4 分）
16.《一小时的故事》一经发表,引起了极大的反响,成为议论的焦点。有人指 责,有人赞赏,众说纷纭。你持怎样的观点,请作简要分析。(6分) 三、古诗文阅读鉴赏 (一)阅读下面文言文,完成17-20题(17-19每小题3分,20题6分,共 15分)。 尚志斋说 (宋)虞集 亦尝观于射乎?正鹄者,射者之所志也。于是良尔弓,直尔矢,养尔气,蓄尔 力,正尔身,守尔法,而临之。挽必圆,视必审,发必决,求中乎正鹄而已矣 正鹄之不立,则无专一之趣向,则虽有善器、强力,茫茫然将安所施哉?况乎弛 焉以嬉,嫚焉以发,初无定的,亦不期于必中者,其君子绝之,不与为偶,以其 无志也。 善为学者,苟知此说,其亦可以少警矣乎?夫学者之欲至于圣贤,犹射者之求中 夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者,是不立正鹄而射者也。志无定向,则泛滥 茫洋无所底止。其不为妄人者几希!此立志之最先者也。 既有定向,则求所以至之之道焉,尤非有志者不能也。是故从师、取友,读书、 穷理,皆求至之事也。于是平居无事之时,此志未尝慢也:应事接物之际,此志 未尝乱也;安逸顺适,志不为丧;患难忧戚,志不为慑:必求达吾之欲至而后已 此立志始终不可谕者也。 是故志苟立矣,虽至于圣人可也。昔人有言曰:“有志者,事竟成。”又曰:“用 志不分,乃凝于神。”此之谓也。志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理,况为 学之大乎!昔者夫子以生知天纵之资,其始学也,犹必曰志,况吾党小子之至愚 极困者乎?其不可不以尚志为至要至急也,审矣
16．《一小时的故事》一经发表，引起了极大的反响，成为议论的焦点。有人指 责，有人赞赏，众说纷纭。你持怎样的观点，请作简要分析。（6 分） 三、古诗文阅读鉴赏 （一）阅读下面文言文，完成 17—20 题（17－19 每小题 3 分，20 题 6 分，共 15 分）。 尚志斋说 （宋）虞集 亦尝观于射乎？正鹄①者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，蓄尔 力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。 正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛 焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其 无志也。 善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中 夫正鹄也。不以圣贤为准的②而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥 茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。 既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、 穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志 未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。 此立志始终不可谕者也。 是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用 志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为 学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚 极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣