“习近平新时代中国特色社会主义经济思想”笔谈 具有方向自觉性的动能转变的长期历史发展过程。在新时代中国特色社会主义市场 经济体系中,工具理性仍将是实现本真理性的重要动力,但不应再是天马行空式独 来独往的盲目力量。以人民为中心的经济发展,不仅需要且能够获得新动能,更能 体现满足人民美好生活需要的本真性目的。①这就需要进一步研究,在新时代中国 经济高质量发展进程中,如何处理好以交换价值主导的工具理性与以质量关切为主 导的本真理性之间的关系。② 由于经济发展水平以及传统经济理念的局限,加之经济学对“精确”、“严密”、 逻辑自洽”的追求,西方主流经济学越来越具有高度形式化、数学化的特征。工具 理性主义因而成为西方经济学最值得“骄傲”的特征,经济学也因此被誉为社会科 学“皇冠上的明珠”。诚然,工具理性对于经济学的方法论具有相当的重要性,经济 学研究的形式化(数学化)并非没有价值和学术意义,它的确可以增强经济学表达 和分析推断的逻辑严密性。但是,如果以工具理性替代、掩盖甚至排斥人类经济活 动的本真价值,或者因追求形式化(数学化)而使经济学远离现实,在“象牙塔” 的黑板上自娱自乐、自我欣赏,就会使经济学失去科学的解释力和预测力,甚至误 入歧途,迷失方向。如果以这样的经济学思维方式作为现实经济发展的指导理念, 就会走向盲目追求工具性目标(如人均收入、GDP等)的方向,而忽视难以直接用 货币数量指标来显示的本真价值目标(如生态环境、人民幸福、社会公平等)。可 见,新时代中国的经济发展新思维应体现为:工具理性不失本真价值,形式化(数 学化)方法不失实质性内涵。 借用马克思所采用的符号,这样的新思维可以用公式简洁地表示为:W (G-W—G′)—W′。其中,(G-W—G′)体现了市场经济的工具理性过程,即追 求经济价值和高效率仍是内在的动因机理,但这种工具理性机理必须服务于并最终 体现为更高质量的社会使用价值质态W'的创造,以满足人民日益增长的美好生活需 要。遵循这一新思维逻辑,经济发展如何形成新理念,形成新的指导思想及其实现 方式,使具有工具理性的经济机制不失其本真价值的主导方向,使形式化(数学化) 的指标追求不失其实质性内涵,让增长指标能够最大限度地体现社会使用价值质量 和结构的提升,不断满足人民对美好生活的向往,便是一个需要付出极大努力才能 完成的重要理论课题。 我们可以做一个形象的比喻。以工具理性为主导的思维方式,相当于独眼看世 界,即闭上观察社会使用价值对人类自主发展具有直接有用性(实际上是经济发展 的本真性目的和要求)的一只眼,而睁大观察交换价值(以货币计量的“最大化” 目标)的另一只眼(因为在现实中商品的“价值”是无法看见的)。新时代中国的思 参见金碚:《论经济发展的本真复兴》,《城市与环境研究》2017年第3期。 参见金碚:《本真价值理性时代的区域经济学使命》,《区域经济评论》2018年第1期。 41
具有方向自觉性的动能转变的长期历史发展过程。在新时代中国特色社会主义市场 经济体系中,工具理性仍将是实现本真理性的重要动力,但不应再是天马行空式独 来独往的盲目力量。以人民为中心的经济发展,不仅需要且能够获得新动能,更能 体现满足人民美好生活需要的本真性目的。① 这就需要进一步研究,在新时代中国 经济高质量发展进程中,如何处理好以交换价值主导的工具理性与以质量关切为主 导的本真理性之间的关系。② 由于经济发展水平以及传统经济理念的局限,加之经济学对 “精确”、 “严密”、 “逻辑自洽”的追求,西方主流经济学越来越具有高度形式化、数学化的特征。工具 理性主义因而成为西方经济学最值得 “骄傲”的特征,经济学也因此被誉为社会科 学 “皇冠上的明珠”。诚然,工具理性对于经济学的方法论具有相当的重要性,经济 学研究的形式化 (数学化)并非没有价值和学术意义,它的确可以增强经济学表达 和分析推断的逻辑严密性。但是,如果以工具理性替代、掩盖甚至排斥人类经济活 动的本真价值,或者因追求形式化 (数学化)而使经济学远离现实,在 “象牙塔” 的黑板上自娱自乐、自我欣赏,就会使经济学失去科学的解释力和预测力,甚至误 入歧途,迷失方向。如果以这样的经济学思维方式作为现实经济发展的指导理念, 就会走向盲目追求工具性目标 (如人均收入、GDP等)的方向,而忽视难以直接用 货币数量指标来显示的本真价值目标 (如生态环境、人民幸福、社会公平等)。可 见,新时代中国的经济发展新思维应体现为:工具理性不失本真价值,形式化 (数 学化)方法不失实质性内涵。 借用马 克 思 所 采 用 的 符 号,这 样 的 新 思 维 可 以 用 公 式 简 洁 地 表 示 为:W— (G—W—G')—W'。其中, (G—W—G')体现了市场经济的工具理性过程,即追 求经济价值和高效率仍是内在的动因机理,但这种工具理性机理必须服务于并最终 体现为更高质量的社会使用价值质态 W'的创造,以满足人民日益增长的美好生活需 要。遵循这一新思维逻辑,经济发展如何形成新理念,形成新的指导思想及其实现 方式,使具有工具理性的经济机制不失其本真价值的主导方向,使形式化 (数学化) 的指标追求不失其实质性内涵,让增长指标能够最大限度地体现社会使用价值质量 和结构的提升,不断满足人民对美好生活的向往,便是一个需要付出极大努力才能 完成的重要理论课题。 我们可以做一个形象的比喻。以工具理性为主导的思维方式,相当于独眼看世 界,即闭上观察社会使用价值对人类自主发展具有直接有用性 (实际上是经济发展 的本真性目的和要求)的一只眼,而睁大观察交换价值 (以货币计量的 “最大化” 目标)的另一只眼 (因为在现实中商品的 “价值”是无法看见的)。新时代中国的思 ·41· “习近平新时代中国特色社会主义经济思想”笔谈 ① ② 参见金碚:《论经济发展的本真复兴》,《城市与环境研究》2017年第3期。 参见金碚:《本真价值理性时代的区域经济学使命》,《区域经济评论》2018年第1期
中国社会科学2018年第9期 维方式需要转变为越来越关切社会使用价值(质量要求)的重要性。工具理性与本 真价值理性进入“平权”状态,相当于睁开双眼看世界,既要关切社会使用价值也 要关切交换价值,而且力求二者实现平衡性和充分性。“不平衡不充分的发展”是必 须特别关注的新时代中国主要矛盾的主要方面。独眼看世界有时可能感觉很“准 确”、“精道”,其实往往忽视了真实世界复杂的立体性、多维性和丰富性。只有双眼 看世界,才能观察得更真切,既发挥工具理性注重效率、速度、效益等优势,又能 把握经济行为之人民主体性的本真目标,不迷失生产满足人民真实需要的正确目的 例如,“房子是用来住的,不是用来炒的”;“既要金山银山,也要绿水青山 “绿水青山就是金山银山”;如果为了金山银山而要破坏绿水青山,那么,“宁要绿水 青山,不要金山银山”;长江经济带的发展,“不要大开发,而要大保护”……习近平 总书记对经济发展所提出的一系列原则观念,都体现了经济高质量发展的新思维 是双眼看世界新思维方式的真切体现。如果说在政治思维上要强调“不忘初心,牢 记使命”,那么,在经济思维上则要提倡“不忘本真,关切质量”。这是经济高质量 发展的价值论新思维 三、关于经济主体及主体需要的新思维 当我们讨论到以社会使用价值质态所体现的经济质量,以及“满足人民需要” 为经济发展的本真目标和现实动因时,就触及了传统经济学一个极大的软肋。众所 周知,马克思的政治经济学批判地吸取了资产阶级古典经济学的合理成分,将劳动 二重性和商品二重性作为其劳动价值理论的基础,并贯彻于马克思政治经济学体系 之始终。而资产阶级庸俗经济学回避对交换价值物质承担者的使用价值硏究,将体 现交换价值涵义的货币财富积累作为核心概念(他们根本不懂价值与交换价值之间 的关系)。美国经济学家欧文·费雪说:“财富’一词用来表示为人类所有的有形物 件(或实物)。根据这一定义,某一物件若要成为财富,只需要满足两个条件:第 它必须是有形的( material);第二,它必定是有主的( owned)。也有人加入了 第三个条件——它必须是有用的( useful)。不过,尽管有用性的确是财富的一个本 质属性,但远谈不上有什么特别之处,有用性隐含于占有特征之中,放在定义中略 显多余,故而可以删去不表。”他认为,“拥有财富就是有使用权。”①所以,经济学 不必关注使用价值,只要将使用价值视为财富所提供的“服务”即“效用”就可以 这样的简化或抽象即使在一定的经济发展阶段也许可以接受,但毕竟具有极大的局 限性。第一,认定拥有财富就是拥有使用权,拥有使用权就等同于实际对它们的使 ①欧文·费雪:《资本和收入的性质》,谷宏伟、卢欣译,北京:商务印书馆,2017年 第8、22页 42·
维方式需要转变为越来越关切社会使用价值 (质量要求)的重要性。工具理性与本 真价值理性进入 “平权”状态,相当于睁开双眼看世界,既要关切社会使用价值也 要关切交换价值,而且力求二者实现平衡性和充分性。“不平衡不充分的发展”是必 须特别关注的新时代中国主要矛盾的主要方面。独眼看世界有时可能感觉很 “准 确”、“精道”,其实往往忽视了真实世界复杂的立体性、多维性和丰富性。只有双眼 看世界,才能观察得更真切,既发挥工具理性注重效率、速度、效益等优势,又能 把握经济行为之人民主体性的本真目标,不迷失生产满足人民真实需要的正确目的。 例如, “房子是用来住的,不是用来炒的”; “既要金山银山,也要绿水青山”, “绿水青山就是金山银山”;如果为了金山银山而要破坏绿水青山,那么,“宁要绿水 青山,不要金山银山”;长江经济带的发展,“不要大开发,而要大保护”……习近平 总书记对经济发展所提出的一系列原则观念,都体现了经济高质量发展的新思维, 是双眼看世界新思维方式的真切体现。如果说在政治思维上要强调 “不忘初心,牢 记使命”,那么,在经济思维上则要提倡 “不忘本真,关切质量”。这是经济高质量 发展的价值论新思维。 三、关于经济主体及主体需要的新思维 当我们讨论到以社会使用价值质态所体现的经济质量,以及 “满足人民需要” 为经济发展的本真目标和现实动因时,就触及了传统经济学一个极大的软肋。众所 周知,马克思的政治经济学批判地吸取了资产阶级古典经济学的合理成分,将劳动 二重性和商品二重性作为其劳动价值理论的基础,并贯彻于马克思政治经济学体系 之始终。而资产阶级庸俗经济学回避对交换价值物质承担者的使用价值研究,将体 现交换价值涵义的货币财富积累作为核心概念 (他们根本不懂价值与交换价值之间 的关系)。美国经济学家欧文·费雪说:“‘财富’一词用来表示为人类所有的有形物 件 (或实物)。根据这一定义,某一物件若要成为财富,只需要满足两个条件:第 一,它必须是有形的 (material);第二,它必定是有主的 (owned)。也有人加入了 第三个条件———它必须是有用的 (useful)。不过,尽管有用性的确是财富的一个本 质属性,但远谈不上有什么特别之处,有用性隐含于占有特征之中,放在定义中略 显多余,故而可以删去不表。”他认为,“拥有财富就是有使用权。”① 所以,经济学 不必关注使用价值,只要将使用价值视为财富所提供的 “服务”即 “效用”就可以。 这样的简化或抽象即使在一定的经济发展阶段也许可以接受,但毕竟具有极大的局 限性。第一,认定拥有财富就是拥有使用权,拥有使用权就等同于实际对它们的使 ·42· 中国社会科学 2018年第9期 ① 欧文·费雪: 《资本和收入的性质》,谷宏伟、卢欣译,北京:商务印书馆,2017年, 第8、22页