小齟灵:萼郡弊实实姗智
小组成员：李芍莹郭琳琳 陈文文 冯慧姗 谭惠仪 陈智驹
考名言时 字的时 年晚微食 录
对联介绍 对联的演革与渊源 对联要素 对联的种类 对联的辞格 20 05年春节联欢晚会对联欣赏 20 07年春节联欢晚会对联 含有“猪”字的对联 高考励志名言对联集锦 天下第一长联 初试牛刀
对联,雅称「楹联」,俗称对子。它言简意深,对仗工整,平仄协调,是 字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说,对联艺术是中华民族的文化瑰宝。 对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联 (包括谐趣联)等。对联文字长短不一,短的仅一、两个字;长的可达几百字。 对联形式多样,有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联 使用何种形式,却又必须具备以下特点:一要字数相等,断句一致。除有意空出 某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。二要平仄相合, 音调和谐。传统习惯是「仄起平落」,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用 平声。三要词性相对,位置相同。一般称为「虚对虚,实对实」,就是名词对名 词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的 词必须在相同的位置上。四要内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接 但及不能重覆。此外,张挂的对联,传统作法还必须宜写竖贴,自右而左,由上 不能颠倒。 瘐(或称横额,横档、横幅、横披等),是对联的重要组成部分。横批即如 汶章的标题,它能标示出一副对联的主题思想,是画龙点睛之笔,是锦上添花之 般说来,横批对于联文有着概括、揭示、补充、说明等作用。从使用范围 对联最常用也是最原始的形式,是贴挂于槛间因之又泛称为楹联。上下两 联文再配以门楣上的横批,便呈“门”之势。对称是对联的最显著表现形式, 的建筑美又多用对称这一传统的形式。建筑与对联结构相映成趣,这是联文 横拙的汉一个缘由。但不是滮凡对联都有横抛如有些门额牌匾可代作横批, 题赠联、挽联不宜槛间贴的等可省去横批
对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一 对联介绍 字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。 对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联 （包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。 对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联， 使用何种形式，却又必须具备以下特点：一要字数相等，断句一致。除有意空出 某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二要平仄相合， 音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用 平声。三要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名 词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的 词必须在相同的位置上。四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接， 但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上 而下，不能颠倒。 横批(或称横额，横档、横幅、横披等)，是对联的重要组成部分。横批即如 文章的标题，它能标示出一副对联的主题思想，是画龙点睛之笔，是锦上添花之 笔。一般说来，横批对于联文有着概括、揭示、补充、说明等作用。从使用范围 说，对联最常用也是最原始的形式，是贴挂于楹间(因之又泛称为楹联)。上下两 条联文，再配以门楣上的横批，便呈“门”之势。对称是对联的最显著表现形式， 中国的建筑美又多用对称这一传统的形式。建筑与对联结构相映成趣，这是联文 加横批的又一个缘由。但不是说，凡对联都有横批，如有些门额牌匾可代作横批， 题赠联、挽联(不宜楹间贴挂的)等可以省去横批
早在秦汉以前,我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符,即把传说 中的降鬼大神“神茶”和“部垒”的名字,分别书写在两块桃木板上,悬挂于 左右门,以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年。这是对联最原始的形式。 在两千多年前的先秦书籍中,就存在许多含有对偶因素的句子。后来,在 赋以及魏晋南北朝盛行的骈文里,句子更是“奇偶相配”。 隋唐以后,律诗兴起,其颔联、颈联都是对仗的,把它们单独抽出来,就 是一副对联。 对联的另一个来源是集句。把原来各不相干的词句按照一定意义集在一起, 汽成对偶,也可形成很好的对联。 和年间,有人把四川眉山诗人唐庚的名句“山静似太古,日长如 作门联,这是日常用对联榜门的一个先例 明代,人们才始用红纸代替桃木板,出现我们今天所见的春联。 的发展达到全盛,主要表现在它已渗透到社会生活的各个方面, 泛的应用。家家户户以至各行各业都有了挂贴对联的习惯。 道名胜地点,用它做楹联;日常交际中,人们用它祝寿、庆婚、 人学士用它写景咏物,言志抒怀
对联的演革与渊源 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说 中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于 左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年。这是对联最原始的形式。 在两千多年前的先秦书籍中，就存在许多含有对偶因素的句子。后来，在 汉赋以及魏晋南北朝盛行的骈文里，句子更是“奇偶相配”。 隋唐以后，律诗兴起，其颔联、颈联都是对仗的，把它们单独抽出来，就 是一副对联。 对联的另一个来源是集句。把原来各不相干的词句按照一定意义集在一起， 恰成对偶，也可形成很好的对联。 北宋末宣和年间，有人把四川眉山诗人唐庚的名句“山静似太古，日长如 小年”用来作门联，这是日常用对联榜门的一个先例。 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。 明清两代，对联的发展达到全盛，主要表现在它已渗透到社会生活的各个方面， 各类对联都得到广泛的应用。家家户户以至各行各业都有了挂贴对联的习惯。 寺庙道观、风景名胜地点，用它做楹联；日常交际中，人们用它祝寿、庆婚、 哀挽、题赠；文人学士用它写景咏物，言志抒怀……
VV以别仄性为 要仗基其形 序理从相相 素。本基式 徼解基谐当即对和对规 称 本,增 础。, 字 联大联则叭的欣 作结基的和格赏 ,联 语者袍必本忌基格,谭与是 法认相相格本式是要写 仄傳 为称律 格,指求作种 内六 律其对 对讲 律这节曳要,核联所联 三六奏如 心写谓 格 方要相 概要作对必律 面豪应兴 括求的联须的 来可 成是一格了文 词 加分平认 六对些谭解学
对联是一种讲究格律的文学 形式，欣赏与写作对联，必须了解 其基本的格律要求。所谓对联格律 ( 简称联律) ，是指对联写作的一些 基本规则和格式，其核心要求是对 仗。对联的基本格律，可概括成六 要素和六禁忌。 对联基本格律六要素，一般认 为，即: 字数相等，内容相关，词 性相当，结构相称，节奏相应，平 仄相谐。作者认为，这六要素可分 别从基础、语法、声律三方面来加 以理解： ➢ 字数相等，内容相关 ➢ 词性相当、结构相称 ➢ 节奏相应，平仄相谐