1.道统 口韩愈认为儒家思想在历史上有一个传授系统 “道统”,由尧 舜开始,传于周公、孔子,孔子又传给了孟子,但孟子以后就不得 其传了。 口韩愈所提倡的“道统”,从其内容来说,就是孔孟的仁义道德思想。 不过他也作了一些新的解释。他说:“博爱之谓仁,行而宜之之谓义, 由是而之焉之谓道,足乎已无待于外之谓德。”(《原道》)
1. 道统 韩愈认为儒家思想在历史上有一个传授系统———“道统”，由尧 舜开始，传于周公、孔子，孔子又传给了孟子，但孟子以后就不得 其传了。 韩愈所提倡的“道统”，从其内容来说，就是孔孟的仁义道德思想。 不过他也作了一些新的解释。他说:“博爱之谓仁，行而宜之之谓义， 由是而之焉之谓道，足乎已无待于外之谓德。”（《原道》）
2.辟佛道 口韩愈自认为,他在文化思想上的任务是排斥佛教和道教,以恢复儒 家的地位。他说:“释老之害过于扬墨,韩愈之贤不及孟子”,“虽 然,使其道由愈而粗传,虽灭死万万无恨。”(《与孟尚书书》) 口韩愈指责僧侣和道士说:“以其诳丐渔利,夺编人(民)之产 (《太原王公墓志铭》)
2. 辟佛道 韩愈自认为，他在文化思想上的任务是排斥佛教和道教，以恢复儒 家的地位。他说:“释老之害过于扬墨，韩愈之贤不及孟子”，“虽 然，使其道由愈而粗传，虽灭死万万无恨。”（《与孟尚书书》） 韩愈指责僧侣和道士说:“以其诳丐渔利，夺编人（民）之产。” （《太原王公墓志铭》）