《谈美》导读 12 9 3 8 765
《谈美》导读
作者简介: 12 ■朱光潜(1897-1986),安徽桐城人。 我国著名美学家,文艺理论家。1925 9 3 年起先后赴英、法等国学习,获博士 765 学位。1933年回国,历任北京大学 四川大学、武汉大学教授。生前任北 京大学西语系教授、中华全国美学学 会名誉会长,毕生从事美学教学与研 究工作。重要著作有《文艺心理学》、 《西方美学史》、《悲剧心理学》等, 并有多种美学译著行世
作者简介： ◼ 朱光潜（1897-1986），安徽桐城人。 我国著名美学家，文艺理论家。1925 年起先后赴英、法等国学习，获博士 学位。1933年回国，历任北京大学、 四川大学、武汉大学教授。生前任北 京大学西语系教授、中华全国美学学 会名誉会长，毕生从事美学教学与研 究工作。重要著作有《文艺心理学》、 《西方美学史》、《悲剧心理学》等， 并有多种美学译著行世
朱光潜在30年代至40年代期间认 为,在美感经验中,心所以呈现于心 者只是直觉,物所以接物者只是形象 12 因此美感的态度与科学的和实用的态 度不同,它不涉及概念、实用等,只 9 3 是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的 765 意象的观赏。1950年以后提出主客观 统一说,认为美必须以客观事物作为 物的形象,然后提美。60年代,他强 调马克思主义的实践观点,把主观视 为实践的主体“人”,认为客观世界 和主观能动性统一于实践
◼ 朱光潜在30年代至40年代期间认 为，在美感经验中，心所以呈现于心 者只是直觉，物所以接物者只是形象。 因此美感的态度与科学的和实用的态 度不同，它不涉及概念、实用等，只 是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的 意象的观赏。1950年以后提出主客观 统一说，认为美必须以客观事物作为 物的形象，然后提美。60年代，他强 调马克思主义的实践观点，把主观视 为实践的主体“人”，认为客观世界 和主观能动性统一于实践
《谈美》一书的主体部分共分 为十五个章节。 12 1、美是事物的最有价值的一面, 美感的经验是人生中最有价值的 9 3 面 《我们对于一棵古松 765 的三种态度—实用的、科学的、 美感的》 2、美和实际人生有一个距离, 要见出事物本身的美,须把它摆 在适当的距离之外去看。 《“当局者迷,旁观者清” 艺术和实际人生的距离》
《谈美》一书的主体部分共分 为十五个章节。 ◼ 1、美是事物的最有价值的一面， 美感的经验是人生中最有价值的 一面。——《我们对于一棵古松 的三种态度——实用的、科学的、 美感的》 ◼ 2、美和实际人生有一个距离， 要见出事物本身的美，须把它摆 在适当的距离之外去看。—— 《“当局者迷，旁观者清”—— 艺术和实际人生的距离》
3、所谓美感经验,其实不过是在 聚精会神之中,我的情趣和物的情 趣往复回流而已。…物的意蕴深 12 浅和人的性分密切相关。深人所见 9 3 物者亦深,浅人所见于物者亦 765 浅。….各人的世界都由各人的自 我伸张而成。欣赏中都含有几分创 造性。……美感经验的直接目的虽 不在陶冶性情,而却有陶冶性情的 功效。心里印着美的意象,常受美 的意象浸润,自然也可以少存些浊 《“子非鱼,安知鱼之 乐?”—宇宙的人情化》
◼ 3、所谓美感经验，其实不过是在 聚精会神之中，我的情趣和物的情 趣往复回流而已。……物的意蕴深 浅和人的性分密切相关。深人所见 物者亦深，浅人所见于物者亦 浅。……各人的世界都由各人的自 我伸张而成。欣赏中都含有几分创 造性。……美感经验的直接目的虽 不在陶冶性情，而却有陶冶性情的 功效。心里印着美的意象，常受美 的意象浸润，自然也可以少存些浊 念。——《“子非鱼，安知鱼之 乐？”——宇宙的人情化》