朋友。两年后，一桥庆喜跟随德川第十五代将军，涩泽同时也成 了幕府的官员。 1867年，幸运降临了，作为日本使节团成员，他受命随庆喜 之弟德川齐昭出席在法国巴黎举办的万国博览会。通过近两年 的国外生活，他研究了发达国家的近代产业发展和经济制度，这 为以后涩泽的活动奠定了基础。 他回国后，江户幕府已不复存在，德川庆喜也已交出政权， 居住在静冈。涩泽也随往静冈，并在此创设了日本最早的股份公 司“商法会所”。 1869年，他受明治新政府之聘，任职大藏省，大力协助井上 馨，从事税制及江户以来财政方面的改革。187]年升任大藏大 丞（事实上的副部长），着手确立一些制度时，因在缩减军事支出 方面和内阁意见相左，不久即随井上馨辞职，退出政界，投身实 业界，为发展日本近代工商业而竭尽全力。1873年，创立了第一 国立银行和王子造纸厂。随后不断扩大自已的经营范围，业务遍 及铁道、海运、矿山、纺织、造纸、钢铁、造船、机电、保险、建筑等 领域，一生中与他有关的经济事业达500项之多。 1916年，77岁的涩泽虽从第一线退了下来，但他并未停止 自已的活动，而又致力于教育、福利、文化事业和国际关系的发 展，生前与他有关的社会事业多达600余项。 1931年，92岁的涩泽与世长辞，他渡过了极为有意义的一 生。 这里翻译的《论语与算盘》一书，是汇集涩泽的一些讲演面 成（见《原书后记》）。单就这一书名来看，就显得颜为特别。《论 语》是记载孔子言行的儒家最高经典之一，而算盘则是算帐的工 具，把二者相提井论，或许正如涩泽所指出的那样，似乎有些不 2
伦不类。但是，他强调，《论语》与算盘的关系是咫尺天涯，看起来 很远，实际上很近，也就是说二者间有十分密切的关系。他不厌 其烦地说明这一关系，以使人们能按照这种关系去从事工商业 活动。 具体地说，在这部书中，涩泽大力反对所谓经济活动与伦理 道德（即“富与仁”、“义与利”）不相容的旧观念，主张伦理道德与 米 经济的统一（即“富而仁”、“利而义”）。在他看来，不合乎伦理道 德的发财致富，都是暂时的，都不能成为真正的商人和实业家。 这是针对日本资本主义初期的情形而发的，即当时商业道德极 为低下，存在着“为富不仁”、“无商不奸”的观念，在工商业活动 中，不讲信用，弄虚作假。对此，涩泽深为痛心。为了改变这种现 象，他投身实业界后，一边从事工商业活动，一边研究《论语》，提 出了“士魂商才”的观念。力求把道德与经商结合起来，身体力 ￥ 行，以提高日本实业界的道德水准，使日本成为与西方发达国家 并驾齐驱的经济大国。 涩泽也极力反对空谈伦理道德，轻视经济和物质利益的倾 向。他认为，《论语》是一贯重视财富和利益的，孔子决不反对生 财致富，他反对的只是“不义”、“不仁”的富。但是，后儒却曲解孔 子的原义，空谈心性，提倡所谓“正其谊不谋其利，明其道不计其 煮 功”。日本也受此影响，轻视追求物质利益的商人。因此，在社会 上，商人位于最底层，而将树立社会价值的功劳都归诸于政治统 治者那里、盛行官本位主义，这种倾向在日本近代资本主义发展 初期仍很强烈。正是为了改变这种倾向，尽管官运亨通，他毅然 从政界抽身，投入到急需大力发展的日本工商业界。 在《论语与算盘》中，涩泽还强调了学问在工商业发展中的 重要性，批评了从商不需要学问的错误观念，鼓励人们修学 3
上。他所说的学问包括两方面的内容，一是冬种专业知识·二是 道德修养。他认为，这两方面不可偏废，必须同时协调并进。 除了上述主要内容外，《论语与算盘》涉及到了人生的许多 问题，在某种程度上可以说是人生的指南。因此，这部书不仅对 健全地发展中国的市场经齐，改变现在的无道德状态大有裨流， 、 而且通过他的亲身体验所揭示的人生道理，对后人设计白己的 人生，创造有价值的人生，都会有积极的启示。 书中所有简明注释，均为译者所加，以方便读者。 此书译出后，承蒙一位从事中日关系史研究的老先生的多 方指点，使我受益极多，尊从他的意愿，不署审校之名，但我仍要 向他表示由衷的感东。中国青年出版社欣然出版此书，并为此付 出了辛勤的作，在此，我也深致谢意。 王中江 1994年8月 4
目录 一 处世与信亲 《论语》与算盘，运在天边，近在咫尺…… (3) 士魂商才………… (4) t"的 天不罚人…… (7) t一 fr- 观察人物法… (8) J 《论语》是大家共同的实用箴言…… (10) 收口 m 等待时机的诀窍 (13) 人应该平等 (14) 争之可否 e0果◆44e。00◆◆◆◆4◆4。年40 (17) 大文夫的试金石 ..o (19) 关键是量力而行 (21) 得意之时与失意之时… (23) 二立志与学问 精神衰老预防法 (29) 立足现在………… (33) 大正时代的维新精神 (35) 秀吉的长处和短处 (37) 来自动手… (39) 5
琴 立大志和立小志的协调 (41) 君子要争 (43) 社会同学问的关系 (46) 勇猛之心养成法 (47) 一生应走的路 (48) 三 常识与习惯 常识是什么 (53) 口为祸福之门 (55) 因恶而知美 (57) 习惯的感染力和传播力 (59) 伟人和完人 (61) 貌似亲切… (62) 何谓真才真智 (64) 爱 动机与效果… (66) .G 人生在于努力 (68) 就正避邪之道 (71) 四仁义与官贵 真正的生财之道 (75) 效力的有无在于人 (77) 孔子的理财富贵观… (78) 防富的根本… (80) 金钱无罪 (82) 误用金钱力量的实例 (85) 确立义利合一的观念 (87) 富豪与道德上的义务 (89) 能挣会花 (91) 6