写作作为人类精神显现的种手段和方式不能逃离文学对人类生命本质及其存在真相的探 索目标,更不能逃离以语言的方式重构某种审美理想。先锋文学的自由,是一种创作主体精 神上的自由,是在审美形式选择上的自由,是一种怀疑与反抗的自由。这种自由的实现,是 基于先锋作家必须拥有足够的精神秉赋以及强劲的探索能力必须拥有超常的审美预见力以 及怀疑与反叛的勇气。米兰·昆德拉曾说,小说的天质是反专制主义的,“小说作为建立在人 类事物的相对和模糊性之上的世界的样板,与专制的天地是不相容的。这一不相容性比起一 个不同政见者与一个官僚、一个人权斗士与一个行刑者之间的区别还要深,因为它不仅是政 治或道德的,而且也是本体论的。这就是说,建立在唯一真理之上的世界,与小说的模糊与 相对的世界两者由完全不同的说话方式构成。专制的真理排除相对性、怀疑、疑问,因而它 永远不能与我所称为小说的精神相苟同”。 为内心的自由而写作,为反抗一切制约着人类生命真实秉性的枷锁而写作,这是先锋 作家的重要目标。先锋文学所体现出来的叛逆性、独创性、非大众性、不可重复性以及动态 性,在本质上都是源于这种创作主体个性自由的表达。 然而,审度九十年代以来的中国先锋小说,我们会发现,尽管它们已经挣脱了传统叙事 圭臬的强力制约,但是先锋作家对自由的获取却并不彻底,尤其是九十年代之后急剧变动的 社会现实及其文化思潮,又以各种形态形成了许多新的潜在的制约。它不仅导致先锋作家群 体的急剧萎缩和探索热情的大幅回落,还使得先锋小说内部也不断地呈现岀各种新的、反复 迂回式的重组与整合,以至于不少人认为,中国的先锋小说自此已开始全面步入低潮,甚至 是“先锋的终结"。实质上,在这种迂回式整合的背后,许多直接影响先锋小说(其实包括 所有先锋文学)发展的重要障碍已经渐渐地暴露出来,而这些障碍,似乎还没有引起先锋作 家们的广泛警惕。 (选自洪治纲的《先锋:自由的迷津》)
写作作为人类精神显现的一种手段和方式，不能逃离文学对人类生命本质及其存在真相的探 索目标，更不能逃离以语言的方式重构某种审美理想。先锋文学的自由，是一种创作主体精 神上的自由，是在审美形式选择上的自由，是一种怀疑与反抗的自由。这种自由的实现，是 基于先锋作家必须拥有足够的精神秉赋以及强劲的探索能力，必须拥有超常的审美预见力以 及怀疑与反叛的勇气。米兰·昆德拉曾说，小说的天质是反专制主义的，“小说作为建立在人 类事物的相对和模糊性之上的世界的样板，与专制的天地是不相容的。这一不相容性比起一 个不同政见者与一个官僚、一个人权斗士与一个行刑者之间的区别还要深，因为它不仅是政 治或道德的，而且也是本体论的。这就是说，建立在唯一真理之上的世界，与小说的模糊与 相对的世界两者由完全不同的说话方式构成。专制的真理排除相对性、怀疑、疑问，因而它 永远不能与我所称为小说的精神相苟同”。 为内心的自由而写作，为反抗一切制约着人类生命真实秉性的枷锁而写作，这是先锋 作家的重要目标。先锋文学所体现出来的叛逆性、独创性、非大众性、不可重复性以及动态 性，在本质上都是源于这种创作主体个性自由的表达。 然而，审度九十年代以来的中国先锋小说，我们会发现，尽管它们已经挣脱了传统叙事 圭臬的强力制约，但是先锋作家对自由的获取却并不彻底，尤其是九十年代之后急剧变动的 社会现实及其文化思潮，又以各种形态形成了许多新的潜在的制约。它不仅导致先锋作家群 体的急剧萎缩和探索热情的大幅回落，还使得先锋小说内部也不断地呈现出各种新的、反复 迂回式的重组与整合，以至于不少人认为，中国的先锋小说自此已开始全面步入低潮，甚至 是“先锋的终结”。 实质上，在这种迂回式整合的背后，许多直接影响先锋小说（其实包括 所有先锋文学）发展的重要障碍已经渐渐地暴露出来，而这些障碍，似乎还没有引起先锋作 家们的广泛警惕。 （选自洪治纲的《先锋：自由的迷津》）
14.下列说法符合文意的一项 A.文学能发展到今天这样一个多元共存的格局,就是一代又一代先锋作家孤独执着探 索的结果。 B.由于先锋派作家充满反叛性,他们往往会被怀疑、忽略甚至被否定,他们的创作往 往充满艰辛与坎坷。 C.“所谓先锋派,就是自由”’,是说先锋派敢于冲破一切传统规范,达到身心的自由。 D.为内心的自由而写作,成功地将艺术引向更为自由、更为深邃的审美空间,是先锋 作家的重要目标 15.九十年代以来中国先锋文学的发展有哪些障碍?请分条陈述。(5分) 五、本大题共4小题,共25分。阅读下面的作品,完成16-19题 汉家寨 ()那是大风景和大地貌汇集的一个点。我从天山大坂上下来,心被四野的宁寂—那 充斥天宇六合的恐怖一样的死寂包裏着,听着马蹄声单调地试探着和这静默碰击,不由得屏 住了呼吸。 (2)若是没有这匹马弄出的蹄音,或许还好受些。300里空山绝谷,一路单骑,我回想着 不觉一阵阵阴凉袭向周身。那种山野之静是永恒的;一旦你被它收容过,有生残年便再也无 法离开它了。无论后来我走到哪里,总是两眼幻视、满心幻觉,天涯何处都像是那个铁色戈 壁,都那么空旷宁寂、四顾无援。我只有凭着一种茫然的感觉,任那匹伊犁马负着我,一步 步远离了背后的雄伟天山 θ3)和北蔍的蓝松嫩草判若两地——天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤。岩石是酥碎的 红石,土壤是淡红色的焦土。山坳折皱之间,风蚀的痕迹像刀割一样清晰,狞恶的尖石棱一 浪浪堆起,布满着正对太阳的—面山坡。马在这种血—样的碎石中谨慎地选择着落蹄之地, 我在曝晒中晕眩了,怔怔地觉得马的脚踝早已被那些尖利的石刃割破了。 (4)那时,我独自一人,八面十方数百里内只有我一人单骑,向导已经返回了。在 那种过于雄大磅礴的荒凉自然之中,我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。 (5就这样,走近了汉家寨
14．下列说法符合文意的一项 （ ） A．文学能发展到今天这样一个多元共存的格局，就是一代又一代先锋作家孤独执着探 索的结果。 B．由于先锋派作家充满反叛性，他们往往会被怀疑、忽略甚至被否定，他们的创作往 往充满艰辛与坎坷。 C．“所谓先锋派，就是自由”，是说先锋派敢于冲破一切传统规范，达到身心的自由。 D．为内心的自由而写作，成功地将艺术引向更为自由、更为深邃的审美空间，是先锋 作家的重要目标。 15．九十年代以来中国先锋文学的发展有哪些障碍？请分条陈述。（5 分） 五、本大题共 4 小题，共 25 分。阅读下面的作品，完成 16-19 题。 汉家寨 ⑴那是大风景和大地貌汇集的一个点。我从天山大坂上下来，心被四野的宁寂——那 充斥天宇六合的恐怖一样的死寂包裹着，听着马蹄声单调地试探着和这静默碰击，不由得屏 住了呼吸。 ⑵若是没有这匹马弄出的蹄音，或许还好受些。300 里空山绝谷，一路单骑，我回想着 不觉一阵阵阴凉袭向周身。那种山野之静是永恒的；一旦你被它收容过，有生残年便再也无 法离开它了。无论后来我走到哪里，总是两眼幻视、满心幻觉，天涯何处都像是那个铁色戈 壁，都那么空旷宁寂、四顾无援。我只有凭着一种茫然的感觉，任那匹伊犁马负着我，一步 步远离了背后的雄伟天山。 ⑶和北麓的蓝松嫩草判若两地——天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤。岩石是酥碎的 红石，土壤是淡红色的焦土。山坳折皱之间，风蚀的痕迹像刀割一样清晰，狞恶的尖石棱一 浪浪堆起，布满着正对太阳的一面山坡。马在这种血一样的碎石中谨慎地选择着落蹄之地， 我在曝晒中晕眩了，怔怔地觉得马的脚踝早已被那些尖利的石刃割破了。 ⑷——那时，我独自一人，八面十方数百里内只有我一人单骑，向导已经返回了。在 那种过于雄大磅礴的荒凉自然之中，我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。 ⑸就这样，走近了汉家寨