杨柳 教学重点 1、杨柳永不忘本的高尚品质: 作者独具慧眼的联想 教学进程 自由描述各人眼中的杨柳 二、介绍《杨柳枝词》(白居易)和《咏柳》(贺知章)。 三、范读或由学生朗读《杨柳》全文 四、仔细阅读节选部分,讨论: 本文的柳与前人的柳有什么不同。 本文“美”在何处。明确: A、美在作者的独具慧眼。选段从“自古以来,诗文常以杨柳为写春的一种主要题 材”的原因说起,突出杨柳“下垂”的姿态,接着用对比手法提出问题并加以回答 然后用画龙点睛之笔点出自己的感悟所在 B、美在歌颂了永不忘本的高尚品质。 五、探讨:我们从杨柳永不忘本的高尚品质中受到哪些启迪 六、布置作业: 写一写你心目中的杨柳(尽可能运用象征手法) [附]《杨柳》全文 杨柳 丰子恺 因为我的画中多杨柳,就有人说我喜欢杨柳;因为有人说我喜欢杨柳,我似觉自己真与 杨柳有缘。但我也曾问心,为甚么喜欢杨柳?到底与杨柳树有甚么深缘?其答案了不可得。原来 这完全是偶然的:昔年我住在白马湖上,看见人们在湖边种柳,我向他们讨了一小株,种在寓屋 的墙角里。因此给这屋取名为“小杨柳屋”,因此常取见惯的杨柳为画材,因此就有人说我喜欢 杨柳,因此我自己似觉与杨柳有缘。假如当时人们在湖边种荆棘,也许我会给屋取名为“小荆棘 屋”,而专画荆棘,成为与荆棘有缘,亦未可知。天下事往往如此。但假如我存心要和杨柳结缘, 就不说上面的话,而可以附会种种的理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿,或者说我爱它的如醉 如舞,或者说我爱它像小蛮的腰,或者说我爱它是陶渊明的宅边所种,或者还可援引“客舍青 青”的诗,“树犹如此”的话,以及“王恭之貌”、“张绪之神”等种种古典来,作为自己爱柳的 理由。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由,也是很容易的。天下事又往往如此。 也许我曾经对人说过“我爱杨柳”的话。但这话也是随缘的。仿佛我偶然买一双黑袜穿 在脚上,逢人问我“为甚么穿黑袜”时,就对他说“我喜欢穿黑袜”一样。实际,我向来对于花 木无所爱好;即有之,亦无所执着。这是因为我生长穷乡,只见桑麻、禾黍、烟片、棉花、小麦、 大豆,不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇”、“红杏”、“芍药”、“牡丹 等美丽的名称,但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没有见过,只因见时它们往往使我失望, 不相信这便是曾对紫薇郎的紫薇花,曾使尚书出名的红杏,曾傍美人醉卧的芍药,或者象征富贵 的牡丹。我觉得它们也只是植物中的几种,不过少见而名贵些,实在也没有甚么特别可爱的地方 似乎不配在诗词中那样地受人称赞,更不配在花木中占据那样高尚的地位。因此我似觉诗词中所
21 杨柳 教学重点： 1、杨柳永不忘本的高尚品质； 2、作者独具慧眼的联想。 教学进程： 一、 自由描述各人眼中的杨柳。 二、 介绍《杨柳枝词》（白居易）和《咏柳》（贺知章）。 三、 范读或由学生朗读《杨柳》全文。 四、 仔细阅读节选部分，讨论： 1、 本文的柳与前人的柳有什么不同。 2、 本文“美”在何处。明确： A、美在作者的独具慧眼。选段从“ 自古以来，诗文常以杨柳为写春的一种主要题 材”的原因说起，突出杨柳“下垂”的姿态，接着用对比手法提出问题并加以回答， 然后用画龙点睛之笔点出自己的感悟所在。 B、美在歌颂了永不忘本的高尚品质。 五、探讨：我们从杨柳永不忘本的高尚品质中受到哪些启迪？ 六、布置作业： 写一写你心目中的杨柳（尽可能运用象征手法） [附] 《杨柳》全文 杨 柳 丰子恺 因为我的画中多杨柳，就有人说我喜欢杨柳；因为有人说我喜欢杨柳，我似觉自己真与 杨柳有缘。但我也曾问心，为甚么喜欢杨柳？到底与杨柳树有甚么深缘？其答案了不可得。原来 这完全是偶然的：昔年我住在白马湖上，看见人们在湖边种柳，我向他们讨了一小株，种在寓屋 的墙角里。因此给这屋取名为“小杨柳屋”，因此常取见惯的杨柳为画材，因此就有人说我喜欢 杨柳，因此我自己似觉与杨柳有缘。假如当时人们在湖边种荆棘，也许我会给屋取名为“小荆棘 屋”，而专画荆棘，成为与荆棘有缘，亦未可知。天下事往往如此。但假如我存心要和杨柳结缘， 就不说上面的话，而可以附会种种的理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉 如舞，或者说我爱它像小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明的宅边所种，或者还可援引 “客舍青 青”的诗，“树犹如此”的话，以及“王恭之貌”、“张绪之神”等种种古典来，作为自己爱柳的 理由。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事又往往如此。 也许我曾经对人说过“我爱杨柳”的话。但这话也是随缘的。仿佛我偶然买一双黑袜穿 在脚上，逢人问我“为甚么穿黑袜”时，就对他说“我喜欢穿黑袜”一样。实际，我向来对于花 木无所爱好；即有之，亦无所执着。这是因为我生长穷乡，只见桑麻、禾黍、烟片、棉花、小麦、 大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇”、“红杏”、“芍药”、“牡丹” 等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望， 不相信这便是曾对紫薇郎的紫薇花，曾使尚书出名的红杏，曾傍美人醉卧的芍药，或者象征富贵 的牡丹。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有甚么特别可爱的地方， 似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。因此我似觉诗词中所
赞叹的名花是另外一种,不是我现在所看见的这种植物。我也曾偶游富丽的花园,但终于不曾见 过十足地配称“万花如绣”的景象 假如我现在要赞美一种植物,我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关,只是我这几天的所 感,一时兴到,随便谈谈,也不会像信仰宗教或崇拜主义地毕生皈依它。为的是昨日天气佳,埋 头写作到傍晚,不免走到西湖边的长椅子里去坐了一会。看见湖岸的杨柳树上,好像挂着几万串 嫩绿的珠子,在温暖的春风中飘来飘去,飘出许多弯度微微的S线来,觉得这一种植物实在美丽 可爱,非赞它一下不可。 听人说,这种植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上,它也会活起来,后来变成一株大 杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培,只要有阳光、泥土和水,便会生活,而且生得非常 强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠,葡萄藤要吃肉汤,许多花木要吃豆饼:但杨柳树不要吃人家的 东西,因此人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多,越要吃得好,就是越 贵”。吃得很多很好而没有用处,只供观赏的,似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵,是为了牡丹吃 了猪肚肠只供观赏,而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西,且有木材供人用,因 此被人看作“贱”的 我赞杨柳美丽,但其美与牡丹不同,与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点,是其 下垂。花木大都是向上发展的,红杏能长到“出墙”,古木能长到“参天”。向上原是好的,但我 往往看见枝叶花果蒸蒸日上,似乎忘记了下面的根,觉得其样子可恶;你们是靠它养活的,怎么 只管高踞在上面,绝不理睬它呢?你们的生命建设在它上面,怎么只管贪图自己的光荣,而绝不 回顾处在泥土中的根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已经被斫,而上面的花叶还是欣欣向荣 在那里作最后一刻的威福,真是可恶而又可怜!杨柳没有这般可恶可怜的样子:它不是不会向上 生长。它长得很快,而且很高:但是越长得高,越垂得低。千万条陌头细柳,条条不忘记根本, 常常俯首顾着下面,时时借了春风之力,向处在泥土中的根本拜舞,或者和它亲吻。好像一群活 泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏,但时时依傍到慈母的身边去,或者扑进慈母的怀里去,使人 看了觉得非常可爱。杨柳树也有高出墙头的,但我不嫌它高,为了它高而能下,为了它高而不忘 自古以来,诗文常以杨柳为写春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”,写春色曰“陌 头杨柳”,或竞称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故,实因其树有一种特 殊的姿态,与和平美丽的春光十分调和的原故。这种姿态的特点,便是“下垂”。不然,当春发 芽的树木不知凡几,何以专让柳条作春的主人呢?只为别的树木都凭仗了东君的势力而拼命向 上,一味好高,忘记了自己的根本,其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的,只有垂 杨。这是我昨天看了西湖边上的杨柳而一时兴起的感想。但我所赞美的不仅是西湖上的杨柳。在 几天的春光之下,乡村处处的杨柳都有这般可赞美的姿态。西湖似乎太高贵了,反而不适于栽 植这种“贱”的垂杨呢。 杨柳枝词(白居易) 树春风千万枝,嫩于金色软于丝。永丰西角菜园里,尽日无人属阿谁? 咏柳贺知章 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦
22 赞叹的名花是另外一种，不是我现在所看见的这种植物。我也曾偶游富丽的花园，但终于不曾见 过十足地配称“万花如绣”的景象。 假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所 感，一时兴到，随便谈谈，也不会像信仰宗教或崇拜主义地毕生皈依它。为的是昨日天气佳，埋 头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子里去坐了一会。看见湖岸的杨柳树上，好像挂着几万串 嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多弯度微微的Ｓ线来，觉得这一种植物实在美丽 可爱，非赞它一下不可。 听人说，这种植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大 杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常 强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼；但杨柳树不要吃人家的 东西，因此人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越 “贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃 了猪肚肠只供观赏，而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因 此被人看作“贱”的。 我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点，是其 下垂。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我 往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得其样子可恶；你们是靠它养活的，怎么 只管高踞在上面，绝不理睬它呢？你们的生命建设在它上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不 回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣， 在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上 生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本， 常常俯首顾着下面，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活 泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人 看了觉得非常可爱。杨柳树也有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘 本。 自古以来，诗文常以杨柳为写春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌 头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特 殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故。这种姿态的特点，便是“下垂”。不然，当春发 芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗了东君的势力而拼命向 上，一味好高，忘记了自己的根本，其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂 杨。这是我昨天看了西湖边上的杨柳而一时兴起的感想。但我所赞美的不仅是西湖上的杨柳。在 这几天的春光之下，乡村处处的杨柳都有这般可赞美的姿态。西湖似乎太高贵了，反而不适于栽 植这种“贱”的垂杨呢。 杨柳枝词（白居易） 一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角菜园里，尽日无人属阿谁？ 咏 柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 扬州中学教育集团树人学校张在科 运用联想,丰富写作内容 教学目标: 1、掌握联想的基本要领: 2、培养联想能力 3、运用联想的方法进行写作, 教学重点 1、什么是联想。 2、怎样联想 教学难点: 如何在写作过程中展开恰当的联想 教学时数: 两课时。 教学进程 一、学生自读知识短文,划出重点内容 、交流、明确重点内容: 联想是由一事物联想到另一事物的心理活动。 2、写作中运用联想能丰富写作内容 3、许多触景生情的作品都是由联想产生的。 4、培养联想能力,要向生活和书本学习。 选择一个自己熟悉的事物展开联想,咏物抒怀。(可先打草稿,在小组交流的基础 上再全班交流,同学与教师一同评点) 四、出示幻灯片《感受泥土》,共同学习评点 五、围绕“泥土”进行思考和联想,写一篇大作文 (要求见课本) 扬州中学教育集团树人学校张在科 《鸟》专题 翠岗中学初二年级语文备课组 教学目标及重点 1、学习这个专题,引起学生对鸟的关注,初步了解“鸟文化”的内涵,引发学习兴趣 2、在观察中亲近鸟,发挥联想和想象,获得美的启示 3、体味作者的审美情趣,领悟作者所寄托的思想感情,深入体会“鸟文化”的内涵。 4、围绕本专题设计的问题,发挥创造思维,说出自己独特的感受和见解 5、学生在写作训练中,写出真情实感,真知灼见。 设计思路
23 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 扬州中学教育集团树人学校 张在科 运用联想，丰富写作内容 教学目标： 1、 掌握联想的基本要领； 2、 培养联想能力； 3、 运用联想的方法进行写作。 教学重点： 1、 什么是联想。 2、 怎样联想。 教学难点： 如何在写作过程中展开恰当的联想。 教学时数： 两课时。 教学进程： 一、学生自读知识短文，划出重点内容。 二、交流、明确重点内容： 1、 联想是由一事物联想到另一事物的心理活动。 2、 写作中运用联想能丰富写作内容。 3、 许多触景生情的作品都是由联想产生的。 4、 培养联想能力，要向生活和书本学习。 三、选择一个自己熟悉的事物展开联想，咏物抒怀。（可先打草稿，在小组交流的基础 上再全班交流，同学与教师一同评点） 四、出示幻灯片《感受泥土》，共同学习评点。 五、围绕“泥土”进行思考和联想，写一篇大作文。 （要求见课本） 扬州中学教育集团树人学校 张在科 《鸟》专题 翠岗中学 初二年级语文备课组 教学目标及重点： 1、 学习这个专题，引起学生对鸟的关注，初步了解“鸟文化”的内涵，引发学习兴趣。 2、 在观察中亲近鸟，发挥联想和想象，获得美的启示。 3、 体味作者的审美情趣，领悟作者所寄托的思想感情，深入体会“鸟文化”的内涵。 4、 围绕本专题设计的问题，发挥创造思维，说出自己独特的感受和见解。 5、 学生在写作训练中，写出真情实感，真知灼见。 设计思路：
本课在设计中,注重过程与方法,不是简单追求结论。根据本专题学科互通、课内外互通的 特点,要求学生在初读本单元课文的基础上,课外广泛收集鸟的资料和信息,以供课上补充、加 工和整理 观鸟、咏鸟、议鸟、写鸟,这四个版块既是互相渗透、有机统一的,又是层层推进、逐步深 课时安排:四课时 课前预习 自读《专题 鸟》相关的诗文 2、收集并整理有关“鸟”的成语、俗语、谚语、诗歌、歌曲等。 3、回忆并准备讲述你知道的与“鸟”相关的故事。 4、通过各种途径了解“鸟”给人类带来的好处。 教学过程 导入新课 观鸟 1、说说观鸟之美的感受 2、展示并介绍收集的有关鸟的图片、观鸟所作绘画作品等。(由学生自由上台介绍、展示。) 3、演唱有关“鸟”的歌曲。(可小组合作完成) 咏鸟 1、咏诗《闻雁》、《迎燕》(男、女生分别朗诵),体会其中蕴涵的情感。(自由发言) 2、朗诵收集的咏鸟诗。 3、汇总收集的有关鸟的成语、谚语等(小组推荐代表发言) 议鸟 、你知道“鸟”给人类带来哪些好处? 2、你认为现在“鸟”的生存环境怎样? 3、你认为在“爱鸟”、“护鸟”活动中我们能做些什么? 小结:(教师完成) 这节课,我们通过观鸟、咏鸟、议鸟几个环节学习活动,欣赏到了鸟的美丽、体会到了鸟蕴涵的 情感、领略到了鸟文化的内涵,关注鸟的命运。而其中更重要的是把这种关注化做爱鸟、护鸟的 行动。 四、写鸟 1、拟一句爱鸟、护鸟的宣传语。 、写鸟(文体不限)。 第二单元整体教学设计 扬州市第三中学
24 本课在设计中，注重过程与方法，不是简单追求结论。根据本专题学科互通、课内外互通的 特点，要求学生在初读本单元课文的基础上，课外广泛收集鸟的资料和信息，以供课上补充、加 工和整理。 观鸟、咏鸟、议鸟、写鸟，这四个版块既是互相渗透、有机统一的，又是层层推进、逐步深 入的。 课时安排：四课时 课前预习 ： 1、自读《专题 鸟》相关的诗文。 2、收集并整理有关“鸟”的成语、俗语、谚语、诗歌、歌曲等。 3、回忆并准备讲述你知道的与“鸟”相关的故事。 4、通过各种途径了解“鸟”给人类带来的好处。 教学过程： 导入新课 一、 观鸟。 1、说说观鸟之美的感受。 2、展示并介绍收集的有关鸟的图片、观鸟所作绘画作品等。（由学生自由上台介绍、展示。） 3、演唱有关“鸟”的歌曲。（可小组合作完成） 二、 咏鸟。 1、咏诗《闻雁》、《迎燕》（男、女生分别朗诵），体会其中蕴涵的情感。（自由发言） 2、朗诵收集的咏鸟诗。 3、汇总收集的有关鸟的成语、谚语等（小组推荐代表发言） 三、 议鸟 1、你知道“鸟”给人类带来哪些好处？ 2、你认为现在“鸟”的生存环境怎样？ 3、你认为在“爱鸟”、“护鸟”活动中我们能做些什么？ 小结：（教师完成） 这节课，我们通过观鸟、咏鸟、议鸟几个环节学习活动，欣赏到了鸟的美丽、体会到了鸟蕴涵的 情感、领略到了鸟文化的内涵，关注鸟的命运。而其中更重要的是把这种关注化做爱鸟、护鸟的 行动。 四、写鸟： 1、拟一句爱鸟、护鸟的宣传语。 2、写鸟（文体不限）。 第二单元整体教学设计 扬州市第三中学
单元学习目标: 1、能通畅地阅读课文,通过图书馆、网络等渠道汲取营养,让心灵沐浴德化的雨露,自觉追求 道德修养的更高境界 2、品味议论文语言概括有力的特点,学习摆事实、讲道理的常用方法,了解议论文结构安排的 基本要求和常见形式。 3、能正确使用和修改常用的、用错的标点符号,写作简单的议论文,学会 夹叙夹议,以议为主的表达方式,做到叙议有机结合 4、选择学生感兴趣的领域内容,开展有意义的口语交际活动,开展交流,学会倾听、应答,能 够在讨论中抓住问题的焦点,针对问题发表自己的意见 5、能就单元主题“道德修养”设计方案开展活动,或确定主题进行探究,表达自己的态度,培 养良好的道德修养,塑造崇高的精神境界。 设计思路: 第二单元主题是“道德修养”,要让学生真正的理解和接受,产生共鸣,有一定的难度,因 为学生的认知能力和水平还不能达到这样高的一个层面。从几篇文章的角度来看,《纪念白求恩》 赞扬了白求恩崇高的精神境界,《敬业与乐业》引领人们走进“人类生活的不二法门”,《多一些 宽容》提倡“互谅、互让、互敬、互爱”,《人的高贵在于灵魂》让人们心灵“闪现出一种很动人 的光彩”……,编者力求从各个角度对学生进行心灵上的熏陶,本单元主要是议论文,教师可在 教学过程中让学生认识议论文的文体特点,这有助于学生对文本的理解。在阅读教学中,反复诵 读是必要的、有效的基本的手段。创设课堂教与学的情境从而引导学生与文本间的对话,引导学 生自己感悟,引导学生畅谈感受。有条件的话,创设活动情境,教师可与政治学科渗透,带领学 生开展几次活动,让学生能有亲身的体验和感受,能产生事半功倍之效。通过本单元的学习,能 使学生自觉追求道德修养的更高境界,也就实现了本单元编者的初衷。 三、课时安排 单元整体学习 1课时 《纪念白求恩》 2课时 《人的高贵在于灵魂》 1课时 《陋室铭》 2课时 《多一些宽容》 2课时 《敬业与乐业》 2课时 诵读欣赏 1课时 写作 2课时
25 一、单元学习目标： 1、能通畅地阅读课文，通过图书馆、网络等渠道汲取营养，让心灵沐浴德化的雨露，自觉追求 道德修养的更高境界。 2、品味议论文语言概括有力的特点，学习摆事实、讲道理的常用方法，了解议论文结构安排的 基本要求和常见形式。 3、能正确使用和修改常用的、用错的标点符号，写作简单的议论文，学会 夹叙夹议，以议为主的表达方式，做到叙议有机结合。 4、选择学生感兴趣的领域内容，开展有意义的口语交际活动，开展交流，学会倾听、应答，能 够在讨论中抓住问题的焦点，针对问题发表自己的意见。 5、能就单元主题“道德修养” 设计方案开展活动，或确定主题进行探究，表达自己的态度，培 养良好的道德修养，塑造崇高的精神境界。 二、设计思路： 第二单元主题是“道德修养”，要让学生真正的理解和接受，产生共鸣，有一定的难度，因 为学生的认知能力和水平还不能达到这样高的一个层面。从几篇文章的角度来看，《纪念白求恩》 赞扬了白求恩崇高的精神境界，《敬业与乐业》引领人们走进“人类生活的不二法门”，《多一些 宽容》提倡“互谅、互让、互敬、互爱”，《人的高贵在于灵魂》让人们心灵“闪现出一种很动人 的光彩”……，编者力求从各个角度对学生进行心灵上的熏陶，本单元主要是议论文，教师可在 教学过程中让学生认识议论文的文体特点，这有助于学生对文本的理解。在阅读教学中，反复诵 读是必要的、有效的基本的手段。创设课堂教与学的情境从而引导学生与文本间的对话，引导学 生自己感悟，引导学生畅谈感受。有条件的话，创设活动情境，教师可与政治学科渗透，带领学 生开展几次活动，让学生能有亲身的体验和感受，能产生事半功倍之效。通过本单元的学习，能 使学生自觉追求道德修养的更高境界，也就实现了本单元编者的初衷。 三、课时安排： 单元整体学习 1 课时 《纪念白求恩》 2 课时 《人的高贵在于灵魂》 1 课时 《陋室铭》 2 课时 《多一些宽容》 2 课时 《敬业与乐业》 2 课时 诵读欣赏 1 课时 写作 2 课时