20092010年度第一学期任中高三10届第二次适应性考试 语文试卷 、语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分) 1.下列词语中,各对加点字的读音都不相同的一项是 A.簇新/蹙额 发轫/坚韧 寒伧/沧海桑田 B.桎梏/纨绔 拾掇/补裰 菲薄/文采斐然 C.自诩/阿谀 讴歌/怄气 翩跹/鲜为人 D.裨益/媲美 联袂/诀别 孱弱/蟾宫折桂 2.下列各句中,没有错别字的一项 是 A.宣传文化系统发起的“爱的奉献”大型募捐活动,震憾人心,催人泪下,有 效地凝聚了全国人民风雨同舟、共克时艰的强大力量 B.汶川大地震一周年之际,前往北川祭奠的人络绎不绝,面对废墟,他们沉痛 地回想起去年那一场噩梦,默默地为长眠于地下的遇难者祈祷 C.大地春回,万物复苏,在城里蜇伏了一冬的人们,三五成群到郊外踏青,沉 醉在鸟儿欢歌中,流连于烂漫山花间,尽情享受大自然的慷慨馈赠。 D.受信贷紧缩影响,美国居民逐步压缩消费,其中备受亲睐的耐用品消费成为 压缩的重点,这使得美国汽车业陷入举步维艰的困境。 下列各句中,加点的词语运用正确的一项是 A.虽说技多不压人,但一个人本领太多也不一定是好事,所谓一瓶不摇半瓶摇, 生活中有所作为的往往不是全才,而是有一技之长的人 B.在NBA西部半决赛中被休斯敦火箭队逼成大比分3:3之后,洛杉矶湖人队个 个摩拳擦掌,准备货真价实地与对手进行最后决战 C.面对突如其来的金融危机,一个人纵有三头六臂,也难以改变公司的命运; 众人拾柴火焰高,只有同心协力,才能走出困境
2009-2010 年度第一学期任中高三 10 届第二次适应性考试 语文试卷 一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分） 1.下列词语中，各对加点字的读音都不相同的一项是 A. 簇新/蹙额 发轫/坚韧 寒伧/沧海桑田 B. 桎梏/纨绔 拾掇/补裰 菲薄/文采斐然 C. 自诩/阿谀 讴歌/怄气 翩跹/鲜为人 知 D. 裨益/媲美 联袂/诀别 孱弱/蟾宫折桂 2.下列各句中，没有错别字的一项 是 A. 宣传文化系统发起的“爱的奉献”大型募捐活动，震憾人心，催人泪下，有 效地凝聚了全国人民风雨同舟、共克时艰的强大力量。 B. 汶川大地震一周年之际，前往北川祭奠的人络绎不绝，面对废墟，他们沉痛 地回想起去年那一场噩梦，默默地为长眠于地下的遇难者祈祷。 C. 大地春回，万物复苏，在城里蜇伏了一冬的人们，三五成群到郊外踏青，沉 醉在鸟儿欢歌中，流连于烂漫山花间，尽情享受大自然的慷慨馈赠。 D．受信贷紧缩影响，美国居民逐步压缩消费， 其中备受亲睐的耐用品消费成为 压缩的重点，这使得美国汽车业陷入举步维艰的困境。 3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是 A. 虽说技多不压人，但一个人本领太多也不一定是好事，所谓一瓶不摇半瓶摇， 生活中有所作为的往往不是全才，而是有一技之长的人. B. 在 NBA 西部半决赛中被休斯敦火箭队逼成大比分 3︰3 之后，洛杉矶湖人队个 个摩拳擦掌，准备货真价实地与对手进行最后决战。 C. 面对突如其来的金融危机，一个人纵有三头六臂，也难以改变公司的命运； 众人拾柴火焰高，只有同心协力，才能走出困境
D.探索者在茕茕孑立,艰难地攀登一座座文化髙峰的时候,他是寂寞的;在率 先到达山巅,一览众山小的时候,他又是幸福的。 4.下列各句中,没有语病的一项是 A.针对研究生论文抄袭现象,某大学经过慎重讨论,凡经査实确为抄袭的硕士 论文,一律予以撤消,并收回已颁发的学位证书 B.废旧家电的处理主要有两种情况,年限太久无法循环利用的产品将直接报废, 对于一部分仍有使用价值的零件将有可能被重新利用。 C.能在奥运会期间举办“北京2008武术比赛”,让全世界人民感受中华武术的 博大精深,中国武协将之归功于武术界同仁齐心协力的结果。 D.专家认为,由于甲型HIN1流感病毒传播性很强,加上没有免疫药品,目前只 能设法控制感染范围,而要完全阻止这种病毒的传播是不可能的。 5.将下面的材料概括成一句话新闻。(不超过20字)(3分) 高速公路的边坡遇到暴雨、台风等恶劣天气,极有可能塌方,威 胁行车安全。怎样快速准确地掌握边坡的移动情况,以便及时预警,提醒过往车 辆?这个一直困扰着人们的技术难题,现在被浙江攻克了 由浙江省交通运输厅牵头完成的科技项目“高速公路边坡稳定评 价与安全监控技术及工程示范”已通过国家鉴定,这个项目开发出了岩土位移直 读仪,可以精确、实时地监控髙速公路边坡状况。 这个科技项目填补了国内空白,目前正在申报专利。 口囗囗囗口口口口口口口口口口口口口口口口 6.结合下面提供的背景资料,为图片拟写解说词。要求至少运用两种修辞方法, 能揭示画面内涵。(不少于50字)(4分) 陆松芳,一位卖煤饼的78岁老人,为四川地震灾区捐款1.1万元。这些钱,他 要卖掉大约50万斤煤饼才能挣到。 图陆松芳老人的手 口口口口口口口口囗囗囗囗口口口口口口口口口口口口口口口囗口口囗囗口口 口囗囗口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
D. 探索者在茕茕孑立，艰难地攀登一座座文化高峰的时候，他是寂寞的；在率 先到达山巅，一览众山小的时候，他又是幸福的。 4．下列各句中， 没有语病的一项是 A. 针对研究生论文抄袭现象，某大学经过慎重讨论，凡经查实确为抄袭的硕士 论文，一律予以撤消，并收回已颁发的学位证书。 B. 废旧家电的处理主要有两种情况，年限太久无法循环利用的产品将直接报废， 对于一部分仍有使用价值的零件将有可能被重新利用。 C. 能在奥运会期间举办“北京 2008 武术比赛”，让全世界人民感受中华武术的 博大精深，中国武协将之归功于武术界同仁齐心协力的结果。 D. 专家认为，由于甲型 H1N1 流感病毒传播性很强，加上没有免疫药品，目前只 能设法控制感染范围，而要完全阻止这种病毒的传播是不可能的。 5．将下面的材料概括成一句话新闻。（不超过 20 字）（3 分） 高速公路的边坡遇到暴雨、台风等恶劣天气，极有可能塌方，威 胁行车安全。怎样快速准确地掌握边坡的移动情况，以便及时预警，提醒过往车 辆？这个一直困扰着人们的技术难题，现在被浙江攻克了。 由浙江省交通运输厅牵头完成的科技项目“高速公路边坡稳定评 价与安全监控技术及工程示范”已通过国家鉴定，这个项目开发出了岩土位移直 读仪，可以精确、实时地监控高速公路边坡状况。 这个科技项目填补了国内空白，目前正在申报专利。 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 6．结合下面提供 的背景资料，为图片拟写解说词。要求至少运用两种修辞方法， 能揭示画面内涵。(不少于 50 字)（4 分） 陆松芳，一位卖煤饼的 78 岁老人，为四川地震灾区捐款 1.1 万元。这些钱，他 要卖掉大约 50 万斤煤饼才能挣到。 图 陆松芳老人的手 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
7.某风景区,游人发现一条水蛇正要吞吃一只小鸟。该不该救小鸟,大家意见 不一。假设你是游人,请就此发表看法。要求语言表达准确、鲜明。(不少于 60字)(5分) 口口口口 口囗囗口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口 口囗囗口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口 口口 现代文阅读(共32分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文字,完成8-11题。(12分) “道”是什么?《辞源》上的解释主要是道路、方法与规律:《大不列颠简明百 科全书》上的解释主要是世界的本原和规律。此百科全书还特别注明:庄子认为, “道”是终极本原,是无所不载、无所不覆、自生自化的宇宙本体 这个说法或许会引起困惑,因为老子时期国人还不怎么讲世界或宇宙。没有关系, 在老子这里,叫天地或万物万象也行。 当然,“道”这个词并非老子首创,《诗经》里有“道”字,指道路。孔子也讲 朝闻道夕死可矣”,视“道”为价值之至尊。而老子还有庄子将“道”视为世 界的终极本原、本质、本体,这是他们的独特思路。 老子应该是从世界、天地、万物、万象的共同性出发来寻找“道”的。不是寻找 神一—人,而是寻找神性终极性概念—一即“名”,是逐步提升自己的理念、概 念。比如有了天、地、人的概念,但是老子不满足,他上升到“有”与“无”的 概念。不管是天是地是人还是什么都不是,反正不是“有”就是“无”。尤其是 老子认定,万物生于“有”,“有”生于“无”,一切的“有”都生于“无”, 一切的“有”都会变成“无”,一切的“无”都会生出“有”来。“无”是 有”的“无”,“有”是“无”的“有”。本来就没有的人,不存在无了不无 了的问题与讨论。本来是无的人,压根没有出现过出生过的人和物,也不存在 有”的概念与讨论。例如我们不会讨论某个从来没有过的人什么时候会有,那 么,在没有天没有地没有人以前,或无天无地无人之后,这个世界还有什么? 这又好比是寻找世界上最大的数字,最高的高度,最深的深度,最长的时间,最 早的起源,最远的距离一样。一个最大的数字是X,那么必须还有X+1或X+X存 在,而X+1或X+X>X,那么X+1+1或X+X+X+X,一直相加下去或相乘下去,增加 下去或积累下去,扩大下去,肯定会产生出一个∞,即无限大或名无穷大来。 那么这个先于“有”而存在,先于“无”而存在,先于神与上帝与世界而存在的 无限大、无限远、无限深、无限恒久、无限根本的本体、本质、本原、规律、道 理、道路、方式是什么呢?老子说了,这个东西不大好命名,但一定要给它命名 的话,它就是“道
7．某风景区，游人发现一条水蛇正要吞吃一只小鸟。该不该救小鸟，大家意见 不一。假设你是游人，请就此发表看法。要求语言表达准确、鲜明。（不少于 60 字）（5 分） □□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□ 二、现代文阅读（共 32 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文字，完成 8—11 题。（12 分） “道”是什么？《辞源》上的解释主要是道路、方法与规律；《大不列颠简明百 科全书》上的解释主要是世界的本原和规律。此百科全书还特别注明：庄子认为， “道”是终极本原，是无所不载、无所不覆、自生自化的宇宙本体。 这个说法或许会引起困惑，因为老子时期国人还不怎么讲世界或宇宙。没有关系， 在老子这里，叫天地或万物万象也行。 当然，“道”这个词并非老子首创，《诗经》里有“道”字，指道路。孔子也讲 “朝闻道夕死可矣”，视“道”为价值之至尊。而老子还有庄子将“道”视为世 界的终极本原、本质、本体，这是他们的独特思路。 老子应该是从世界、天地、万物、万象的共同性出发来寻找“道”的。不是寻找 神——人，而是寻找神性终极性概念——即“名”，是逐步提升自己的理念、概 念。比如有了天、地、人的概念，但是老子不满足，他上升到“有”与“无”的 概念。不管是天是地是人还是什么都不是，反正不是“有”就是“无”。尤其是 老子认定，万物生于“有”，“有”生于“无”，一切的“有”都生于“无”， 一切的“有”都会变成“无”，一切的“无”都会生出“有”来。“无”是 “有”的“无”，“有”是“无”的“有”。本来就没有的人，不存在无了不无 了的问题与讨论。本来是无的人，压根没有出现过出生过的人和物，也不存在 “有”的概念与讨论。例如我们不会讨论某个从来没有过的人什么时候会有，那 么，在没有天没有地没有人以前，或无天无地无人之后，这个世界还有什么？ 这又好比是寻找世界上最大的数字，最高的高度，最深的深度，最长的时间，最 早的起源，最远的距离一样。一个最大的数字是 X，那么必须还有 X+1 或 X+X 存 在，而 X+1 或 X+X＞X，那么 X+1+1 或 X+X+X+X，一直相加下去或相乘下去，增加 下去或积累下去，扩大下去，肯定会产生出一个∞，即无限大或名无穷大来。 那么这个先于“有”而存在，先于“无”而存在，先于神与上帝与世界而存在的 无限大、无限远、无限深、无限恒久、无限根本的本体、本质、本原、规律、道 理、道路、方式是什么呢？老子说了，这个东西不大好命名，但一定要给它命名 的话，它就是“道
具体的事物生生灭灭,“道”却永存。具体万物好比树叶,都有萌芽、生长、发 育、枯萎、凋落,但大“道”是树,是树根,是看不见的、永远的与无限的大树。 这样的思路是有合理性的。如果没有“道”这样一个驱动程序的存在,“无”与 “有”,“天”与“地”与“人”,是永远也不会自行激活的。“无”是永远不 会变成“有”的,“有”也是永远不会变成“无”,也就是没有这个“有” “无”的区别的了,从而既不存在“有”也不存在“无”了。 8.下列对“有”与“无”的关系说明最正确的一项是 A.“有”即是“无”,“无”即是“有”,所以无所谓有“有”,也无所谓有 无 B.本来就没有的人,不存在无了不无了的问题与讨论,即有人是问题讨论的前 提 C.“有”与“无”不是固定不变的,而是相互转化,互相统一,共同构成了宇 宙本体。 D.“有”与“无”的转化与区别,都是“道”的驱动使然,无“道”即无 有”“无 9.根据本文的阐述,下列对“道可道非常道”一句理解最恰当的一项是 A.真正的道是非常特殊的。 B.真正的道是难以言传的。 C.循道而行是真正值得称道的。 D.追求正义之道而非平常之道 10.下列理解不符合文意的一项是 A.“道”的学说并不是老子的首创,而是在总结前人特别是孔子学说的基础上 建立的。 B.老子在寻求“名”的过程中不断提升自己的理念、概念,并深入到世界的终 极本原。 C.“道”不因人事的消逝而消逝,换言之,即使在无天无地无人之前或之后, 仍然还有“道”的存在。 D.我们难以找到最大的数字,因为在任何数字之上还有更大的数字,直到无穷 大,其本质即是“道
具体的事物生生灭灭，“道”却永存。具体万物好比树叶，都有萌芽、生长、发 育、枯萎、凋落，但大“道”是树，是树根，是看不见的、永远的与无限的大树。 这样的思路是有合理性的。如果没有“道”这样一个驱动程序的存在，“无”与 “有”，“天”与“地”与“人”，是永远也不会自行激活的。“无”是永远不 会变成“有”的，“有”也是永远不会变成“无”，也就是没有这个“有”与 “无”的区别的了，从而既不存在“有”也不存在“无”了。 8．下列对“有”与“无”的关系说明最正确的一项是 A．“有”即是“无”，“无”即是“有”，所以无所谓有“有”，也无所谓有 “无”。 B．本来就没有的人，不存在无了不无了的问题与讨论，即有人是问题讨论的前 提。 C．“有”与“无”不是固定不变的，而是相互转化，互相统一，共同构成了宇 宙本体。 D．“有”与“无”的转化与区别，都是“道”的驱动使然，无“道”即无 “有”“无”。 9．根据本文的阐 述，下列对“道可道非常道”一句理解最恰当的一项是 A．真正的道是非常特殊的。 B．真正的道是难以言传的。 C．循道而行是真正值得称道的。 D．追求正义之道而非平常之道。 10．下列理解不符合文意的一项是 A．“道 ”的学说并不是老子的首创，而是在总结前人特别是孔子学说的基础上 建立的。 B．老子在寻求“名”的过程中不断提升自己的理念、概念，并深入到世界的终 极本原。 C．“道”不因人事的消逝而消逝，换言之，即使在无天无地无人之前或之后， 仍然还有“道”的存在。 D．我们难以找到最大的数字，因为在任何数字之上还有更大的数字，直到无穷 大，其本质即是“道
11.联系全文,理解画线句“大‘道’是树,是树根”的涵义。(3分)(不超 过25字) 口口口口口口口口口口口囗口口口口口口口口口口口口口 (二)阅读下面的文字,完成12-16题。(20分) 位老者和他的歌 (西班牙)巴罗哈·内西 清晨,当公鸡雄赳赳地引颈长鸣,当云雀从播了种的大地上凌空飞去时,我,从 他家出来,外衣搭在肩上,毫无目的地,沿着大路向前走去 日日夜夜,顶着如火的骄阳,冒着凛冽的寒风,我漫无目的地继续走我的路。有 些时候,一些主观臆想出来的危险使我心惊胆战,而另外一些时候,我却又能冷 静地面对眼前现实存在的危险。 为了排遣寂寞,我边走边唱。随着映入眼帘的景致,我一会儿唱起欢快的歌 会儿又唱起忧郁的歌,或者吹起口哨,或者轻声低吟。 有时候,走到一扇窗门前,我便故意洋洋自得地高声唱起来,或者故意喊起来, 希望别人能听见我的声音 “会有一些窗户打开,并且还将会露出一张张欢悦洋溢的笑脸。”我这样想着 然而,没有。没有一扇窗户打开,没有一个人走出来。我天真地继续唱着歌。可 是,这儿,那儿,都露出了一张张凶恶的面孔,一双双敌视的眼睛,瘦骨似柴的 手中握着棍棒,他们戒备着。[来源:学,科,网] “也许我冒犯了他们。”我想,“这些人并不想对我怎么样。”外衣搭在肩上, 我继续毫无目的地,也不知为什么,唱着歌,吹着口哨,哼着小曲,漫步向前走 去 许久以来,猫头鹰凄凉的叫声,狼的嗥叫声,还有这种孤独感,使我痛苦,使我 不安 因此,我想到都市去。但是当我正要进城门时,他们把我拦住了。他们同我讲条 件,说是只要我把比生活本身更美丽的梦留在门口,他们就放我进去。 “不,不。”我低声咕哝道,“我情愿回到我原来的路上去。”外衣搭在肩上, 我毫无目的地,也不知为什么,唱着歌,吹着口哨,哼着小曲,信步继续走我的
11．联系全文，理解画线句“大‘道’是树，是树根”的涵义。（3 分）（不超 过 25 字） □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ （二）阅读下面的文字，完成 12—16 题。（20 分） 一位老者和他的歌 （西班牙）巴罗哈·内西 清晨，当公鸡雄赳赳地引颈长鸣，当云雀从播了种的大地上凌空飞去时，我，从 他家出来，外衣搭在肩上，毫无目的地，沿着大路向前走去。 日日夜夜，顶着如火的骄阳，冒着凛冽的寒风，我漫无目的地继续走我的路。有 些时候，一些主观臆想出来的危险使我心惊胆战，而另外一些时候，我却又能冷 静地面对眼前现实存在的危险。 为了排遣寂寞，我边走边唱。随着映入眼帘的景致，我一会儿唱起欢快的歌，一 会儿又唱起忧郁的歌，或者吹起口哨，或者轻声低吟。 有时候，走到一扇窗门前，我便故意洋洋自得地高声唱起来，或者故意喊起来， 希望别人能听见我的声音。 “会有一些窗户打开，并且还将会露出一张张欢悦洋溢的笑脸。”我这样想着。 然而，没有。没有一扇窗户打开，没有一个人走出来。我天真地继续唱着歌。可 是，这儿，那儿，都露出了一张张凶恶的面孔，一双双敌视的眼睛，瘦骨似柴的 手中握着棍棒，他们戒备着。[来源:学,科,网] “也许我冒犯了他们。”我想，“这些人并不想对我怎么样。”外衣搭在肩上， 我继续毫无目的地，也不知为什么，唱着歌，吹着口哨，哼着小曲，漫步向前走 去…… 许久以来，猫头鹰凄凉的叫声，狼的嗥叫声，还有这种孤独感，使我痛苦，使我 不安。 因此，我想到都市去。但是当我正要进城门时，他们把我拦住了。他们同我讲条 件，说是只要我把比生活本身更美丽的梦留在门口，他们就放我进去。 “不，不。”我低声咕哝道，“我情愿回到我原来的路上去。”外衣搭在肩上， 我毫无目的地，也不知为什么，唱着歌，吹着口哨，哼着小曲，信步继续走我的