晋氏以下,人益不事师。今之世,未闻有 A、①笃:深厚d②被:同“披”pI B、①笃:深厚d②被:覆盖bei C、①笃:忠诚du②被:覆盖pi 师。有,辄哗众笑之,以为狂人。独韩惠D、①笃忠诚d0②被同“披”b 奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师 19.与下列两句中加点的实词的用法全都 相同的一组是(D) 说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指 ①群怪聚骂 ②指目牵引 A①素善留侯张良②非能水也 目牵引牵引,拉拉扯扯地纷纷议论),而 B①老吾老以及人之老②吾得兄事 增与为言辞。愈以是得狂名 ①其可怪也欤②沛公军霸上 屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。 D①不耻相师②不耻相师 仆往闻,蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠 20.对下列句中词语的解释错误的一项是 (D) 余以为过言。前六七年,仆来南来南, A、犯笑侮 犯:触,这里是 冒着、顶着的意思。 指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而 B、因抗颜而为师抗颜:指态度严 正不屈。 南来)。二年冬,幸大雪逾岭(岭,五岭山 C、而增与为言辞增与:诬加。 D、余以为过言 过:责备,批评。 脉,岭南一般不下雪),被南越中数州 21.“辱书云,欲相师”在文中的正确意 思是(C) 数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无 A、承蒙您来信说,希望能互相学习 B、您在一封令我感到羞愧的信里说 雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自 想拜我为老师 C、承蒙您来信说,想拜我为老师 以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪, D、您在一封令我感到羞愧的信里说, 希望能互相学习。 不以病乎?非独见病,亦以病吾子。然雪 22.下列句子在文中的正确意思是( A) 与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不 韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使 吾为越之雪。 吠者几人?而谁敢炫怪于群目,以召闹取 A、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而 您又想让我充当越州的雪。 怒乎? B、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而您 18.下面加点字的意思与读音正确的是 又想让我充当越州的雪。 C、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而我 B) 又想让自己充当越州的雪 ①仆道不笃 ②被南越 D、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而 中数州 我又想让自己充当越州的雪 6
6 晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有 师。有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈 奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师 说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指 目牵引(牵引，拉拉扯扯地纷纷议论)，而 增与为言辞。愈以是得狂名。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。 仆往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠， 余以为过言。前六七年，仆来南(来南， 指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而 南来)。二年冬，幸大雪逾岭(岭，五岭山 脉，岭南一般不下雪)，被南越中数州。 数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无 雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自 以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪， 不以病乎?非独见病，亦以病吾子。然雪 与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不 吠者几人?而谁敢炫怪于群目，以召闹取 怒乎? 18．下面加点字的意思与读音正确．．的是 （ B ） ①仆道不笃． ②被．南越 中数州 A、①笃:深厚 d ù ②被:同“披”pī B、①笃:深厚 dǔ ②被:覆盖 bèi C、①笃:忠诚 dǔ ②被:覆盖 p ī D、①笃:忠诚 dù ②被:同“披”bèi 19．与下列两句中加点的实词的用法全都．． 相同．．的一组是 （ D ） ①群怪．聚骂 ②指目．牵引 A ① 素 善．留 侯 张 良 ② 非 能 水．也 B ①老．吾老以及人之老 ②吾得兄．事 之 C ①其可怪．也欤 ②沛公军．霸上 D ①不耻．相师 ②不耻相师． 20．对下列句中词语的解释错误．．的一项是 （ D ） A、犯笑侮 犯：触，这里是 冒着、顶着的意思。 B、因抗颜而为师 抗颜：指态度严 正不屈。 C、而增与为言辞 增与：诬加。 D、余以为过言 过：责备，批评。 21.“辱书云，欲相师”在文中的正确．．意 思是 （C ） A、承蒙您来信说，希望能互相学习。 B、您在一封令我感到羞愧的信里说， 想拜我为老师。 C、承蒙您来信说，想拜我为老师。 D、您在一封令我感到羞愧的信里说， 希望能互相学习。 22．下列句子在文中的正确．．意思是 （ A ） 韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使 吾为越之雪。 A、韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而 您又想让我充当越州的雪。 B、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而您 又想让我充当越州的雪。 C、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而我 又想让自己充当越州的雪。 D、韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而 我又想让自己充当越州的雪
23.对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的 ③然而,外在的装饰也不能轻视,只是 比喻理解正确的一项是(C) 不要把它摆在首要位置就可以了。 A、歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉,并 26.根据文意,回答下列问题:(6分 自喻自己的高洁品德 ①韩、苏、王三人对于文章写作的观 B、抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族 点有何共同之处? 耻于从师的不良风气 均强调文章内容决定形式、重于形 C、表露作者完全赞同和支持韩愈有关 式,即意在辞先:并讲求文章的实用性。 师道的主张和实践 ②三人对观点的论证有何相似之 D、说明自己被贬越州的处境,表达对 处?都运用了比喻的修辞和论证 世风日下的不满之情。 五.(附加题)诗歌鉴赏:阅读下面一首 24.以下四句话中,不属于作者“不敢为诗,回答后面的问题。(5分) 人师”的理由的一项是(D) 左迁至蓝关示侄孙湘「韩愈」 A、仆道不笃,业甚浅近 封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。 B、孟子称:“人之患在好为人师。 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年! C、吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎? 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前 D、然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。 知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。 (二)阅读三段关于文章创作的短文,回27.这首诗在写法上有什么特点?表达 答后面的问题。(15分) 了诗人怎样的心境? 气,水也;言,浮物也。水大而物 这首诗融叙事、 抒情于一炉,语 之浮者,大小毕浮①。气之与言犹是也 言明快,风格沉郁。表达了诗人不惜残年 气盛,则言之短长与声之高下者皆宜 为阜帝“除弊事”的决心和老而弥坚的气 (韩愈《答李翊书》) 概,但一封奏疏竟然获罪,也流露出诗人 孔子曰:“言之无文,行而不远。” 的怨愤之情。 又曰:“辞达而已矣。”夫言止于达意,即 疑若不文,是大不然②。求物之妙,如系译文:承蒙您来信说,想要认我做老师 风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人我的道德修养不深,学识非常浅薄,不敢 而不一遇也,而况能使了然于口与手者 做别人的老师。 乎。是之谓辞迭。辞至于能达,则文不可 孟子说,“人们的毛病,在于喜欢充 胜用矣。(苏轼《答谢民师书》) 当别人的老师。”从魏、晋以来,人们更 且所谓文者,务为有补於世而已矣 加不尊奉老师。在当今的时代,没听说还 所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧有老师;如果有,人们就会哗然讥笑他 且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗, 华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容 冒着人们的嘲笑侮辱,招收后辈学生,写 而已。不适用,非所以为器也,不为之容 作《师说》,就严正不屈地当起老师来。 其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿世人果然都感到惊怪,相聚咒骂,对他指 先之其可也③。(王安石《上人书》 指点点使眼色,相互拉拉扯扯示意,而且 25.翻译文中划线的三句话:(9分) 大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此 ①只要水势大,那么凡属能够浮起来的得到了狂人的名声 物体,无论大少都会浮起来 屈原的赋里说:“城镇中的狗成群地 ②只要求语言能表达意思,就怀疑会导乱叫,叫的是它们感到奇怪的东西。”我 致不要文采,这种怀疑是不对的。 过去听说蜀的南边,经常下雨,很少出太 阳,太阳一出来就会引起狗叫。我以为这
7 23．对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的 比喻理解正确．．的一项是 （ C ） A、歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉，并 自喻自己的高洁品德。 B、抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族 耻于从师的不良风气。 C、表露作者完全赞同和支持韩愈有关 师道的主张和实践。 D、说明自己被贬越州的处境，表达对 世风日下的不满之情。 24．以下四句话中，不属于 ．．．作者“不敢为 人师”的理由的一项是 （ D ） A 、仆道不笃，业甚浅近。 B、孟子称：“人之患在好为人师。” C、吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎? D、然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。 （二）阅读三段关于文章创作的短文，回 答后面的问题。（15 分） 气，水也；言，浮物也。水大而物 之浮者，大小毕浮①。气之与言犹是也： 气盛，则言之短长与声之高下者皆宜。 (韩愈《答李翊书》) 孔子曰：“言之无文，行而不远。” 又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即 疑若不文，是大不然②。求物之妙，如系 风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人 而不一遇也，而况能使了然于口与手者 乎。是之谓辞迭。辞至于能达，则文不可 胜用矣。(苏轼《答谢民师书》) 且所谓文者，务为有补於世而已矣； 所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧 且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且 华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容 而已。不适用，非所以为器也，不为之容， 其亦若是乎?否也。然容亦未可已也，勿 先之其可也③。(王安石《上人书》) 25.翻译文中划线的三句话：（9 分） ①只要水势大，那么凡属能够浮起来的 物体，无论大少都会浮起来。 ②只要求语言能表达意思，就怀疑会导 致不要文采，这种怀疑是不对的。 ③然而，外在的装饰也不能轻视，只是 不要把它摆在首要位置就可以了。 26.根据文意，回答下列问题：（6 分） ①韩、苏、王三人对于文章写作的观 点有何共同之处？ 均强调文章内容决定形式、重于形 式，即意在辞先；并讲求文章的实用性。 ②三人对观点的论证有何相似之 处？都运用了比喻的修辞和论证手法。 五．（附加题）诗歌鉴赏：阅读下面一首 诗，回答后面的问题。（5 分） 左迁至蓝关示侄孙湘 『韩愈』 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 27. 这首诗在写法上有什么特点？表达 了诗人怎样的心境？ 这首诗融叙事、写景、抒情于一炉，语 言明快，风格沉郁。表达了诗人不惜残年 为皇帝“除弊事”的决心和老而弥坚的气 概，但一封奏疏竟然获罪，也流露出诗人 的怨愤之情。 译文：承蒙您来信说，想要认我做老师。 我的道德修养不深，学识非常浅薄，不敢 做别人的老师。 孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充 当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更 加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还 有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他， 把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗， 冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写 作《师说》，就严正不屈地当起老师来。 世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指 指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且 大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此 得到了狂人的名声。 屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地 乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我 过去听说蜀的南边，经常下雨，很少出太 阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这
是过分夸大的话。六七年前,我来到南方。 的雪,我岂不要因此受到辱骂吗?不仅我 元和二年的冬天,幸好下大雪,越过了五会被辱骂,人们也会因此辱骂您。然而雪 岭,覆盖了南越的几个州;这几个州的狗,和太阳难道有罪过吗?只不过感到惊怪 都惊慌地叫着咬着,疯狂奔跑了好几天 而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇 直到没有雪了才静止下来,这以后我才相异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人, 信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己 因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不 当作蜀地的太阳,而您又想使我成为越地 同,来招惹人们的喧闹和恼怒呢? 的雪,我岂不要因此受到辱骂吗?不仅我 会被辱骂,人们也会因此辱骂您。然而雪译文:承蒙您来信说,想要认我做老师 和太阳难道有罪过吗?只不过感到惊怪我的道德修养不深,学识非常浅薄,不敢 而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇做别人的老师。 异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人, 孟子说,“人们的毛病,在于喜欢充 因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不当别人的老师。”从魏、晋以来,人们更 同,来招惹人们的喧闹和恼怒呢? 加不尊奉老师。在当今的时代,没听说还 有老师;如果有,人们就会哗然讥笑他, 把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗, 冒着人们的嘲笑侮辱,招收后辈学生,写 作《师说》,就严正不屈地当起老师来。 译文:承蒙您来信说,想要认我做老师 世人果然都感到惊怪,相聚咒骂,对他指 我的道德修养不深,学识非常浅薄,不敢指点点使眼色,相互拉拉扯扯示意,而且 做别人的老师。 大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此 孟子说,“人们的毛病,在于喜欢充得到了狂人的名声。 当别人的老师。”从魏、晋以来,人们更 屈原的赋里说:“城镇中的狗成群地 加不尊奉老师。在当今的时代,没听说还 乱叫,叫的是它们感到奇怪的东西。”我 有老师;如果有,人们就会哗然讥笑他, 过去听说蜀的南边,经常下雨,很少出太 把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗, 阳,太阳一出来就会引起狗叫。我以为这 冒着人们的嘲笑侮辱,招收后辈学生,写是过分夸大的话。六七年前,我来到南方 作《师说》,就严正不屈地当起老师来 元和二年的冬天,幸好下大雪,越过了五 世人果然都感到惊怪,相聚咒骂,对他指岭,覆盖了南越的几个州;这几个州的狗, 指点点使眼色,相互拉拉扯扯示意,而且都惊慌地叫着咬着,疯狂奔跑了好几天, 大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此直到没有雪了才静止下来,这以后我才相 得到了狂人的名声。 信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己 屈原的赋里说:“城镇中的狗成群地 当作蜀地的太阳,而您又想使我成为越地 乱叫,叫的是它们感到奇怪的东西。”我的雪,我岂不要因此受到辱骂吗?不仅我 过去听说蜀的南边,经常下雨,很少出太会被辱骂,人们也会因此辱骂您。然而雪 阳,太阳一出来就会引起狗叫。我以为这和太阳难道有罪过吗?只不过感到惊怪 是过分夸大的话。六七年前,我来到南方 而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇 元和二年的冬天,幸好下大雪,越过了五异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人, 岭,覆盖了南越的几个州;这几个州的狗, 因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不 都惊慌地叫着咬着,疯狂奔跑了好几天, 同,来招惹人们的喧闹和恼怒呢? 直到没有雪了才静止下来,这以后我才相 信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己 当作蜀地的太阳,而您又想使我成为越地 8
8 是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。 元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五 岭，覆盖了南越的几个州；这几个州的狗， 都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天， 直到没有雪了才静止下来，这以后我才相 信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己 当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地 的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我 会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪 和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪 而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇 异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人， 因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不 同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？ 译文：承蒙您来信说，想要认我做老师。 我的道德修养不深，学识非常浅薄，不敢 做别人的老师。 孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充 当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更 加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还 有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他， 把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗， 冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写 作《师说》，就严正不屈地当起老师来。 世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指 指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且 大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此 得到了狂人的名声。 屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地 乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我 过去听说蜀的南边，经常下雨，很少出太 阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这 是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。 元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五 岭，覆盖了南越的几个州；这几个州的狗， 都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天， 直到没有雪了才静止下来，这以后我才相 信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己 当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地 的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我 会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪 和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪 而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇 异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人， 因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不 同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？ 译文：承蒙您来信说，想要认我做老师。 我的道德修养不深，学识非常浅薄，不敢 做别人的老师。 孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充 当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更 加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还 有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他， 把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗， 冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写 作《师说》，就严正不屈地当起老师来。 世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指 指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且 大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此 得到了狂人的名声。 屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地 乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我 过去听说蜀的南边，经常下雨，很少出太 阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这 是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。 元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五 岭，覆盖了南越的几个州；这几个州的狗， 都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天， 直到没有雪了才静止下来，这以后我才相 信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己 当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地 的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我 会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪 和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪 而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇 异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人， 因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不 同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？