目录 迫害政策。戴克里先及其继承人治下的教 会。伽勒里乌斯的宽容敕令。 向东推进……31 第十七章新罗马。君士坦丁堡的兴建及其落成。新 型政府的职杈划分。警察国家的开端。 …381 第十八章君士坦丁其人。他的家庭。他的死。在沙 普尔二世统治下波斯的崛起 第十九章尤利安的兴起。他在高卢地区的行政措施 他对巴黎城的热爱 439 对基督的承认和异端的出现 …446 第二十章君士坦丁大帝改变信仰。他对基督教表示 宽容的敕令。他见到上帝显灵以及他的洗 礼。基督教法定地位的确立。宗教势力和 世俗力量的划分 446 第二十一章阿里鸟斯教派。尼西亚会议和圣父圣子 同体论。有关皇帝与阿里鸟斯派的论争。 阿塔纳西乌斯的为人及其坎坷经历。阿 尔勒会议和米兰会议。基督教各派概况。 异教的反改革斗争…
迫 害 政 策 。 戴 克 里 先 及 其 继 承 人 治 下 的 教 会 。 伽 勒 里 乌 斯 的 宽 容 敕 令 。 … … … … … ３ １ １ 向 东 推 进 … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ８ １ 第 十 七 章 新 罗 马 。 君 士 坦 丁 堡 的 兴 建 及 其 落 成 。 新 型 政 府 的 职 权 划 分 。 警 察 国 家 的 开 端 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ８ １ 第 十 八 章 君 士 坦 丁 其 人 。 他 的 家 庭 。 他 的 死 。 在 沙 普 尔 二 世 统 治 下 波 斯 的 崛 起 。 … … … … … ４ ２ ０ 第 十 九 章 尤 利 安 的 兴 起 。 他 在 高 卢 地 区 的 行 政 措 施 。 他 对 巴 黎 城 的 热 爱 。 … … … … … … … … … ４ ３ ９ 对 基 督 的 承 认 和 异 端 的 出 现 … … … … … … … … ４ ４ ６ 第 二 十 章 君 士 坦 丁 大 帝 改 变 信 仰 。 他 对 基 督 教 表 示 宽 容 的 敕 令 。 他 见 到 上 帝 显 灵 以 及 他 的 洗 礼 。 基 督 教 法 定 地 位 的 确 立 。 宗 教 势 力 和 世 俗 力 量 的 划 分 。 … … … … … … … … … ４ ４ ６ 第 二 十 一 章 阿 里 乌 斯 教 派 。 尼 西 亚 会 议 和 圣 父 圣 子 同 体 论 。 有 关 皇 帝 与 阿 里 乌 斯 派 的 论 争 。 阿 塔 纳 西 乌 斯 的 为 人 及 其 坎 坷 经 历 。 阿 尔 勒 会 议 和 米 兰 会 议 。 基 督 教 各 派 概 况 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … ４ ８ ７ 异 教 的 反 改 革 斗 争 … … … … … … … … … … … … ５ ３ ４ 目 录 ３
4 目 第二十二章尤利安的继位。他的人品。 第二十三章尤利安的宗教信仰。他的狂热。他对异 教的复兴及改革。他对犹太人的态度。他 对基督教徒的压迫。神庙及神圣的月桂 树林。圣乔治。尤利安和阿塔纳西鸟斯。 第二十四章约维安的当选。尤利安之死及其反响。 基督教的再度受宠 第二十五章约维安统治下的基督教徒 602 第二十七章米兰大主教安布罗斯。提奥多西的功与 过。安条克的叛乱和塞萨洛尼卡的大屠 杀。提奥多西的悔罪。瓦伦提尼安其人 及其死亡。提奥多西之死。…………606 第二十八章异教的了结。塞拉皮斯神庙的被毁。对 异教仪式的查禁。对基督教殉教者的崇 拜和多神教活动的复兴
第 二 十 二 章 尤 利 安 的 继 位 。 他 的 人 品 。 … … … … ５ ３ ４ 第 二 十 三 章 尤 利 安 的 宗 教 信 仰 。 他 的 狂 热 。 他 对 异 教 的 复 兴 及 改 革 。 他 对 犹 太 人 的 态 度 。 他 对 基 督 教 徒 的 压 迫 。 神 庙 及 神 圣 的 月 桂 树 林 。 圣 乔 治 。 尤 利 安 和 阿 塔 纳 西 乌 斯 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … ５ ４ １ 第 二 十 四 章 约 维 安 的 当 选 。 尤 利 安 之 死 及 其 反 响 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … ５ ８ ８ 基 督 教 的 再 度 受 宠 … … … … … … … … … … … … ６ ０ ２ 第 二 十 五 章 约 维 安 统 治 下 的 基 督 教 徒 … … … … … … ６ ０ ２ 第 二 十 七 章 米 兰 大 主 教 安 布 罗 斯 。 提 奥 多 西 的 功 与 过 。 安 条 克 的 叛 乱 和 塞 萨 洛 尼 卡 的 大 屠 杀 。 提 奥 多 西 的 悔 罪 。 瓦 伦 提 尼 安 其 人 及 其 死 亡 。 提 奥 多 西 之 死 。 … … … … … ６ ０ ６ 第 二 十 八 章 异 教 的 了 结 。 塞 拉 皮 斯 神 庙 的 被 毁 。 对 异 教 仪 式 的 查 禁 。 对 基 督 教 殉 教 者 的 崇 拜 和 多 神 教 活 动 的 复 兴 。 … … … … … … ６ ３ ６ ４ 目 录
因《罗马帝国衰亡史》一书现有版本最少者亦不下六卷 之多,而且多不止于此数,现编印此一删节本目的不过在于 为该书赢得更多新读者,并为原已对该作甚为熟悉的读者备 下一较为轻便版本而已 罗马帝国及其衰亡过程,直到今天,仍可说是欧洲及近 东地区最重大之历史事件,而对于这一事件进程描述之完美 任何书籍亦无法与吉本此作相比。无人不知,此书乃无与伦 比之博学多识与无可匹敌之文学技巧的巧妙结合。而二者究 如何因而相得益彰却常为人所忽视。尽管吉本此书成书年代 距今已久,其后从中又时或有所发现并常有专文论述,但无 可否认此书之所以能长久盛行不衰并常使人爱不释手,实多 有赖于其超凡的艺术成就。然而,若《衰亡史》已完全失去 其史学价值,则除少数文艺研究者外,仅以其文学价值而阅 读此书者恐怕也将为数不多了。因此,欲为此书编一摘选本 势非对此两方面成就同时兼顾不可。如仅为求得史料完备,将 此方面有用材料剪贴拼接成篇,则必将严重损伤此一伟大作 品,而使读者无法窥测原作的真正价值了。因此,必需把此 书作为一个整体来看待,慎重考虑如何在缩小其篇幅的同时, 仍保持它的有机统一体的形象
引 言 因 《 罗 马 帝 国 衰 亡 史 》 一 书 现 有 版 本 最 少 者 亦 不 下 六 卷 之 多 ， 而 且 多 不 止 于 此 数 ， 现 编 印 此 一 删 节 本 目 的 不 过 在 于 为 该 书 赢 得 更 多 新 读 者 ， 并 为 原 已 对 该 作 甚 为 熟 悉 的 读 者 备 下 一 较 为 轻 便 版 本 而 已 。 罗 马 帝 国 及 其 衰 亡 过 程 ， 直 到 今 天 ， 仍 可 说 是 欧 洲 及 近 东 地 区 最 重 大 之 历 史 事 件 ， 而 对 于 这 一 事 件 进 程 描 述 之 完 美 ， 任 何 书 籍 亦 无 法 与 吉 本 此 作 相 比 。 无 人 不 知 ， 此 书 乃 无 与 伦 比 之 博 学 多 识 与 无 可 匹 敌 之 文 学 技 巧 的 巧 妙 结 合 。 而 二 者 究 如 何 因 而 相 得 益 彰 却 常 为 人 所 忽 视 。 尽 管 吉 本 此 书 成 书 年 代 距 今 已 久 ， 其 后 从 中 又 时 或 有 所 发 现 并 常 有 专 文 论 述 ， 但 无 可 否 认 此 书 之 所 以 能 长 久 盛 行 不 衰 并 常 使 人 爱 不 释 手 ， 实 多 有 赖 于 其 超 凡 的 艺 术 成 就 。 然 而 ， 若 《 衰 亡 史 》 已 完 全 失 去 其 史 学 价 值 ， 则 除 少 数 文 艺 研 究 者 外 ， 仅 以 其 文 学 价 值 而 阅 读 此 书 者 恐 怕 也 将 为 数 不 多 了 。 因 此 ， 欲 为 此 书 编 一 摘 选 本 势 非 对 此 两 方 面 成 就 同 时 兼 顾 不 可 。 如 仅 为 求 得 史 料 完 备 ， 将 此 方 面 有 用 材 料 剪 贴 拼 接 成 篇 ， 则 必 将 严 重 损 伤 此 一 伟 大 作 品 ， 而 使 读 者 无 法 窥 测 原 作 的 真 正 价 值 了 。 因 此 ， 必 需 把 此 书 作 为 一 个 整 体 来 看 待 ， 慎 重 考 虑 如 何 在 缩 小 其 篇 幅 的 同 时 ， 仍 保 持 它 的 有 机 统 一 体 的 形 象
引言 历史上首次称《衰亡史》为使古代世界与现代世界相衔 接之桥梁者乃尼克尔夫人。吉本本人自称曾生动描写了非罗 马文明与宗教的胜利。不论我们的观点和信仰如何,此一论 点却决不容疑议。吉本在其所架桥梁的古代一端,已详为此 背景作下准备,并于其综述要领的三大章中讲明自己的中 心思想。此三章几未作任何删节已全部保留在新本中,因不 如此便不足以使读者全面理解吉本的意图和结论了。删节的 例子可见之于有关罗马诸省及军事力量的各章中,因此类特 殊问题一般现代作品所作论述已更为详备。在讲明背景之后, 整个叙述则始终随帝国政府之起伏和发展线路前进,直至 476年前后西罗马帝国之最后解体。在此过程中,有些章整章 被删,有些特别复杂之叙述则代之以简略概述。 本书后半部所涉及时间,几近一千年,这与自公元180年 至476年这段要短得多的时间,形成了对照。因此吉本的叙 述便不可避免地常需匆匆带过或简略概括,因而处处暴露出 他对拜占廷历史所知有限,评论亦多欠当。尽管如此,我们 却不能忘记吉本所写的最佳篇章大部分仍在该书后半部中, 而他对于终使君士坦丁堡走向灭亡的各种事件安排的周密, 仍为后人所不及。本删节本则始终坚持这一中心脉络,而对 某些次要问题则不免忍痛割爱。而即使对这些较次要问题亦 ①此处原文为 barbarism实即“野蛮文化”之意。因在古代史中,罗马人把 帝国以外的民族一律称作野蛮人,这显然是完全不切实际的。因此,后来在英语 中 barbarian字也具有了“非罗马人”的含义。这不免给翻译带来一定困难,请 读者留意。在以下的译文中,仍拟尽量保持其本来面目:能通处仍一律译作“里 蛮人”。—译者
历 史 上 首 次 称 《 衰 亡 史 》 为 使 古 代 世 界 与 现 代 世 界 相 衔 接 之 桥 梁 者 乃 尼 克 尔 夫 人 。 吉 本 本 人 自 称 曾 生 动 描 写 了 非 罗 马 文 明 ① 与 宗 教 的 胜 利 。 不 论 我 们 的 观 点 和 信 仰 如 何 ， 此 一 论 点 却 决 不 容 疑 议 。 吉 本 在 其 所 架 桥 梁 的 古 代 一 端 ， 已 详 为 此 一 背 景 作 下 准 备 ， 并 于 其 综 述 要 领 的 三 大 章 中 讲 明 自 己 的 中 心 思 想 。 此 三 章 几 未 作 任 何 删 节 已 全 部 保 留 在 新 本 中 ， 因 不 如 此 便 不 足 以 使 读 者 全 面 理 解 吉 本 的 意 图 和 结 论 了 。 删 节 的 例 子 可 见 之 于 有 关 罗 马 诸 省 及 军 事 力 量 的 各 章 中 ， 因 此 类 特 殊 问 题 一 般 现 代 作 品 所 作 论 述 已 更 为 详 备 。 在 讲 明 背 景 之 后 ， 整 个 叙 述 则 始 终 随 帝 国 政 府 之 起 伏 和 发 展 线 路 前 进 ， 直 至 ４ ７ ６ 年 前 后 西 罗 马 帝 国 之 最 后 解 体 。 在 此 过 程 中 ， 有 些 章 整 章 被 删 ， 有 些 特 别 复 杂 之 叙 述 则 代 之 以 简 略 概 述 。 本 书 后 半 部 所 涉 及 时 间 ， 几 近 一 千 年 ， 这 与 自 公 元 １ ８ ０ 年 至 ４ ７ ６ 年 这 段 要 短 得 多 的 时 间 ， 形 成 了 对 照 。 因 此 吉 本 的 叙 述 便 不 可 避 免 地 常 需 匆 匆 带 过 或 简 略 概 括 ， 因 而 处 处 暴 露 出 他 对 拜 占 廷 历 史 所 知 有 限 ， 评 论 亦 多 欠 当 。 尽 管 如 此 ， 我 们 却 不 能 忘 记 吉 本 所 写 的 最 佳 篇 章 大 部 分 仍 在 该 书 后 半 部 中 ， 而 他 对 于 终 使 君 士 坦 丁 堡 走 向 灭 亡 的 各 种 事 件 安 排 的 周 密 ， 仍 为 后 人 所 不 及 。 本 删 节 本 则 始 终 坚 持 这 一 中 心 脉 络 ， 而 对 某 些 次 要 问 题 则 不 免 忍 痛 割 爱 。 而 即 使 对 这 些 较 次 要 问 题 亦 ２ 引 言 ① 此 处 原 文 为 ｂ ａ ｒ ｂ ａ ｒ ｉ ｓ ｍ 实 即 “ 野 蛮 文 化 ” 之 意 。 因 在 古 代 史 中 ， 罗 马 人 把 帝 国 以 外 的 民 族 一 律 称 作 野 蛮 人 ， 这 显 然 是 完 全 不 切 实 际 的 。 因 此 ， 后 来 在 英 语 中 ｂ ａ ｒ ｂ ａ ｒ ｉ ａ ｎ 一 字 也 具 有 了 “ 非 罗 马 人 ” 的 含 义 。 这 不 免 给 翻 译 带 来 一 定 困 难 ， 请 读 者 留 意 。 在 以 下 的 译 文 中 ， 仍 拟 尽 量 保 持 其 本 来 面 目 ： 能 通 处 仍 一 律 译 作 “ 野 蛮 人 ” 。 — — 译 者
尽量保留其大旨。比如,伊斯兰教的兴起虽被保留,而阿拉 伯人往西直到西班牙的征服和文化扩张便全部删去,因当时 西班牙并不在帝国范围之内。因此,关于现代欧洲国家发展 情况的叙述以及神圣罗马帝国的进展情况亦或全部删去,或 大加砍削。另一方面,对意大利的几次重大入侵以及在西罗 马帝国崩溃之后对罗马的掳掠却差不多仍全部保留下来。罗 马自始至终什么时候也不失为一座皇都,对她的万千苦难吉 本从来也不曾忘怀。 罗马无所不在的思想实为史学家吉本所具备的一项重要 优秀品德。他始终毫不含糊视罗马帝国为一单一整体,而其 后之作者却无一人有此思想。即使在罗马领土已被东、西两 政府分割为二时,罗马仍为一帝国而并不存在两帝国一说:同 时虽然后来君士坦丁堡已不再使用拉丁语,而该城的希腊公 民却仍十分正确地自视为罗马人,并称自己所使用语言为 “罗马语”,因而在口语中,现代希腊语至今仍保留此一名称。 因此,当1453年征服者穆罕默德二世直捣君士坦丁堡的时 候,当时倒下的并不仅仅是这一城市;可以称之为建于公元 前27年的罗马帝国亦随之彻底瓦解了。然而,吉本的叙述却 并未到此结束。 吉本曾在一段早已闻名于世的文章中讲述过他所以撰写 《衰亡史》的缘起。还说到他最初计划原拟“仅以那一城市的 衰败为限,而非帝国的彻底解体”。而且仅仅是在新计划已接 近实现之前不久他才决定作此改变。但是最初的意图他却始 终未曾忘怀。是以在整个这部作品中,他时而仍禁不住要对 该城日益衰落的景象作一番描述,而且在他对新罗马的最后
尽 量 保 留 其 大 旨 。 比 如 ， 伊 斯 兰 教 的 兴 起 虽 被 保 留 ， 而 阿 拉 伯 人 往 西 直 到 西 班 牙 的 征 服 和 文 化 扩 张 便 全 部 删 去 ， 因 当 时 西 班 牙 并 不 在 帝 国 范 围 之 内 。 因 此 ， 关 于 现 代 欧 洲 国 家 发 展 情 况 的 叙 述 以 及 神 圣 罗 马 帝 国 的 进 展 情 况 亦 或 全 部 删 去 ， 或 大 加 砍 削 。 另 一 方 面 ， 对 意 大 利 的 几 次 重 大 入 侵 以 及 在 西 罗 马 帝 国 崩 溃 之 后 对 罗 马 的 掳 掠 却 差 不 多 仍 全 部 保 留 下 来 。 罗 马 自 始 至 终 什 么 时 候 也 不 失 为 一 座 皇 都 ， 对 她 的 万 千 苦 难 吉 本 从 来 也 不 曾 忘 怀 。 罗 马 无 所 不 在 的 思 想 实 为 史 学 家 吉 本 所 具 备 的 一 项 重 要 优 秀 品 德 。 他 始 终 毫 不 含 糊 视 罗 马 帝 国 为 一 单 一 整 体 ， 而 其 后 之 作 者 却 无 一 人 有 此 思 想 。 即 使 在 罗 马 领 土 已 被 东 、 西 两 政 府 分 割 为 二 时 ， 罗 马 仍 为 一 帝 国 而 并 不 存 在 两 帝 国 一 说 ； 同 时 虽 然 后 来 君 士 坦 丁 堡 已 不 再 使 用 拉 丁 语 ， 而 该 城 的 希 腊 公 民 却 仍 十 分 正 确 地 自 视 为 罗 马 人 ， 并 称 自 己 所 使 用 语 言 为 “ 罗 马 语 ” ， 因 而 在 口 语 中 ， 现 代 希 腊 语 至 今 仍 保 留 此 一 名 称 。 因 此 ， 当 １ ４ ５ ３ 年 征 服 者 穆 罕 默 德 二 世 直 捣 君 士 坦 丁 堡 的 时 候 ， 当 时 倒 下 的 并 不 仅 仅 是 这 一 城 市 ； 可 以 称 之 为 建 于 公 元 前 ２ ７ 年 的 罗 马 帝 国 亦 随 之 彻 底 瓦 解 了 。 然 而 ， 吉 本 的 叙 述 却 并 未 到 此 结 束 。 吉 本 曾 在 一 段 早 已 闻 名 于 世 的 文 章 中 讲 述 过 他 所 以 撰 写 《 衰 亡 史 》 的 缘 起 。 还 说 到 他 最 初 计 划 原 拟 “ 仅 以 那 一 城 市 的 衰 败 为 限 ， 而 非 帝 国 的 彻 底 解 体 ” 。 而 且 仅 仅 是 在 新 计 划 已 接 近 实 现 之 前 不 久 他 才 决 定 作 此 改 变 。 但 是 最 初 的 意 图 他 却 始 终 未 曾 忘 怀 。 是 以 在 整 个 这 部 作 品 中 ， 他 时 而 仍 禁 不 住 要 对 该 城 日 益 衰 落 的 景 象 作 一 番 描 述 ， 而 且 在 他 对 新 罗 马 的 最 后 引 言 ３