随筆長明七方丈記』建磨11年（1212）日野の外山（二隐楼L？）長明（法名蓮胤人七住居去主題随方丈记記创左书。格調高和漢混交文飞無常觀去表白L。中世時代の到来左告新文学見机。次方丈記创冒頭の部分飞：
随筆 ❖鴨長明と『方丈記』 ❖建暦11年（1212）日野の外山に隠棲して いた鴨長明（法名蓮胤）は人と住居を主題 とする随筆『方丈記』を書いた。格調高い 和漢混交文で無常観を表白した。中世時 代の到来を告げる新しい文学だと見られ る。次は『方丈記』冒頭の部分である：
随筆長明七方丈記』の流绝ののX水。浮消籍久。世の中、人<の如
随筆 ❖鴨長明と『方丈記』 ❖ゆく川の流れは絶えずして、しかもものの 水にあらず。よどみに浮かぶうたかたは、 かつ消えかつ結ぶて、久しくとどまりたる ためしなし。世の中にある、人とすみかと、 またかくの如し
随筆长明七『方丈記現代語记：流机行<川の流机艳元二の水元の同水。浮水の泡、一方消思、他方飞新去出来、長間同状熊飞七。の世の中生人間、の家、の水の泡节川の流机同上毛の
随筆 ❖鴨長明と『方丈記』 ❖現代語訳：流れ行く川の流れは絶えること がなく、しかもその水は元の同じ水ではな い。よどんだところに浮かんでいる水の泡 は、一方では消えたかと思うと、また他方 では新しき出来て、長い間同じ状態でとど まっていることはない。この世の中に生き ている人間と、その家もまた、この水の泡 や川の流れと同じようなものだ
随筆長明上方丈記『方丈記』の整の部分了晓、升心周、世逃机山林机心修道行。、汝、姿聖人心染。栖使、净名居士の世保使打周利特行牛
随筆 ❖鴨長明と『方丈記』 ❖『方丈記』の終わりの部分 ❖ しづかなる暁、.みづから心に問ひてい はく、世を逃れて山林にまじれるは心を修 めて道を行はむとなり。しかるに、汝、姿 は聖人にて心は濁りに染めり。栖はすな はち、浄名居士の跡をけがせりといへども、 保つところはわづかに周利槃特が行にだ に及ばず
随筆長明上方丈記！若贱のの了书?面忘心の狂世。の時、心更答事。只、5舌根去节、不请の庵阿弥陀么、三遍申L下书升边。時建磨の世、の二、桑門の蓮胤、外山の庵、二机Z
随筆 ❖鴨長明と『方丈記』 ❖若これ貧賎の報いのみづからなやますか。 はたまた忘心のいてりて狂せるか。その 時、心更に答ふる事なし。只、かたはらに 舌根をやといて、不請の庵阿弥陀仏、両 三遍申してやみぬ。 ❖ 時に建暦のふたとせ、やよひのつごもり ごろ、桑門の蓮胤、外山の庵にして、これ をしるす