2、两汉诗歌赏析要点 赏析两汉诗歌,主要应关注汉乐府民歌和古诗十九首。汉乐府民歌“感于哀乐,缘事而发”的现实 主义精神,赋比兴手法的运用,与《诗经》一脉相承;而它长于叙事铺陈,语言富于生活气息,句式以 五言、杂言为主,又体现了诗歌艺术的进一步发展。汉乐府最大、最基本的艺术特色是它的叙事性,其 典范是《陌上桑》和《孔雀东南飞》。其高度的艺术性主要表现在,一是善于通过人物的语言和行动老 刻画人物性格,塑造人物形象;二是语言朴素自然又充满思想感情:三是形式自由多样,章法灵活,句 子长短随意,整散不拘,既有《诗经》、《楚辞》时代的四言与杂言体,又新创了完整的五言诗;四是在 将现实主义与浪漫主义相结合的过程中完成人物形象的塑造。这些都使它成为中国诗歌史上继往开来之 里程碑。 赏析古诗十九首,应关注其内容的庞杂性。总体说来,其内容有写热衷于仕宦或游宦无成的,有写 游子思归、闺门怨别的,有写人生无常、及时行乐的,有写世态炎凉、哀怨苦痛的,也有一些借助于写 朋友、夫妇、恋人感情而恐怕是别有寄托的。但就其总体特征看,多写人生易逝的感伤,反映这些失意 文人在社会大动乱前夕的内心矛盾与苦闷。但是尽管其思想性不高,但艺术成就却极为突出,历代评论 家对它的评价都很高,甚至有誉之为“惊心动魄,一字千金”的,这是由于诗人们都有着较高的文学素 养,主动学习借鉴了《诗经》、《楚辞》的优良传统,因而成为具有独特艺术风格的抒情小诗的典范。其 抒情一是往往能达到融情入景、寓景于情的水乳交融境界;二是借助于生活情节抒写作者内心的活动 三是善用比兴,言近旨远,语短情长,蕴藉无穷:四是语言不假雕饰,浅近自然,但又耐人寻味。 赏析两汉诗歌,要关注文学传统,要结合当时的社会风貌,进一步认识其在中国文学发展史上的历 史意义与文学意义。 三、单元教学建议 1、教学课时建议:《孔雀东南飞》二课时;《行行重行行》一课时;另用一至二课时作单元串讲。 2、教学方法建议:以讲授历史背景为引导,朗读、品味有关诗歌,适当地兼顾汉乐府民歌和古诗 十九首常识加以评析。 3、教学参考书目:《中国文学史》(游国恩)、《两汉文学史参考资料》(中华书局版)、《乐府诗研究 论文集》(作家出版社版) (本单元由乔刚编撰)
16 2、两汉诗歌赏析要点 赏析两汉诗歌，主要应关注汉乐府民歌和古诗十九首。汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”的现实 主义精神，赋比兴手法的运用，与《诗经》一脉相承；而它长于叙事铺陈，语言富于生活气息，句式以 五言、杂言为主，又体现了诗歌艺术的进一步发展。汉乐府最大、最基本的艺术特色是它的叙事性，其 典范是《陌上桑》和《孔雀东南飞》。其高度的艺术性主要表现在，一是善于通过人物的语言和行动老 刻画人物性格，塑造人物形象；二是语言朴素自然又充满思想感情；三是形式自由多样，章法灵活，句 子长短随意，整散不拘，既有《诗经》、《楚辞》时代的四言与杂言体，又新创了完整的五言诗；四是在 将现实主义与浪漫主义相结合的过程中完成人物形象的塑造。这些都使它成为中国诗歌史上继往开来之 里程碑。 赏析古诗十九首，应关注其内容的庞杂性。总体说来，其内容有写热衷于仕宦或游宦无成的，有写 游子思归、闺门怨别的，有写人生无常、及时行乐的，有写世态炎凉、哀怨苦痛的，也有一些借助于写 朋友、夫妇、恋人感情而恐怕是别有寄托的。但就其总体特征看，多写人生易逝的感伤，反映这些失意 文人在社会大动乱前夕的内心矛盾与苦闷。但是尽管其思想性不高，但艺术成就却极为突出，历代评论 家对它的评价都很高，甚至有誉之为“惊心动魄，一字千金”的，这是由于诗人们都有着较高的文学素 养，主动学习借鉴了《诗经》、《楚辞》的优良传统，因而成为具有独特艺术风格的抒情小诗的典范。其 抒情一是往往能达到融情入景、寓景于情的水乳交融境界；二是借助于生活情节抒写作者内心的活动； 三是善用比兴，言近旨远，语短情长，蕴藉无穷；四是语言不假雕饰，浅近自然，但又耐人寻味。 赏析两汉诗歌，要关注文学传统，要结合当时的社会风貌，进一步认识其在中国文学发展史上的历 史意义与文学意义。 三、单元教学建议 1、教学课时建议：《孔雀东南飞》二课时；《行行重行行》一课时；另用一至二课时作单元串讲。 2、教学方法建议：以讲授历史背景为引导，朗读、品味有关诗歌，适当地兼顾汉乐府民歌和古诗 十九首常识加以评析。 3、教学参考书目：《中国文学史》（游国恩）、《两汉文学史参考资料》（中华书局版）、《乐府诗研究 论文集》（作家出版社版） （本单元由乔刚编撰）
《孔雀东南飞》教学建议 、教学要求 1、了解古代社会封建礼教摧毁青年男女幸福生活的罪恶:认识诗人对主人公悲剧的同情和美好愿 2、了解汉乐府民歌的特点:了解它继承了《诗经》的现实主义传统及赋、比、兴手法:认识本诗 在文学史上的重要地位 3、体会本诗通过人物对话,在尖锐矛盾冲突和曲折的情节中表现人物性格特点的艺术手法:正确 认识人物形象及其意义。 4、熟读这首诗歌,并在教师指导下背诵其中部分名句 、课文简析 主题探讨 (1)故事梗概:汉末建安年间,一个名叫刘兰芝的少妇,美丽、善良、聪明而勤劳。她与焦仲卿 结婚后,夫妻俩互敬互爱,感情深挚,不过偏执顽固的焦母却看不顺眼,百般挑剔,并威逼焦仲卿将她 驱逐。焦仲卿迫于母命,只得劝说兰芝暂避娘家,日后再设法接她回家。分手时两人盟誓,永不相负。 谁知不久后趋炎附势的刘兰芝哥哥逼妹妹改嫁太守的儿子。焦仲卿闻讯赶来,与刘兰芝约定“黄泉下相 见”。在太守儿子迎亲的那天,焦仲卿与刘兰芝双双殉情而死。 《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗,取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(今属安徽 省)的一桩婚姻悲剧。原为民间歌曲,可能经过后代文人的加工润色。本诗故事完整,语言朴素,人物 性格鲜明突岀,结构紧凑完整,结尾运用了浪漫主义手法,是汉乐府民歌的杰作。 (2)人们说刘、焦悲剧产生于封建礼教的压迫,那么怎样理解刘兰芝可以再嫁的问题?汉武帝时 “罢黜百家,独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常,经过封建统治者的改造而逐渐占据了主导地位,并发 展到了相当完备严密的程度。例如在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒 律。“天下无不是之父母”,倡导盲目的孝道,常常以牺牲儿女的幸福为前提,这正是焦刘悲剧的根本原 因。在焦母的淫威下,当时焦仲卿敢于站在兰芝一边,持有与刘兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚 决态度已经是实在难能可贵了。当然,当时这封建伦理纲常对妇女“从一而终”的禁锢尚未发展到后代 那样登峰造极地步。 (3)怎样理解刘兰芝被遣回家时“严妆”的场景?被遣回家(休妻)原是极不光采、极伤心的事, 但作者写兰芝却像做喜事一样地刻意打扮自己,一方面是巧妙地对兰芝的美丽作必要的补叙,并为下文 县令和太守两度求婚作铺垫,另一方面则是有力地突出刘兰芝那坚忍刚毅、从容不迫的性格特征。值得
17 《孔雀东南飞》教学建议 一、教学要求 1、了解古代社会封建礼教摧毁青年男女幸福生活的罪恶；认识诗人对主人公悲剧的同情和美好愿 望。 2、了解汉乐府民歌的特点；了解它继承了《诗经》的现实主义传统及赋、比、兴手法；认识本诗 在文学史上的重要地位。 3、体会本诗通过人物对话，在尖锐矛盾冲突和曲折的情节中表现人物性格特点的艺术手法；正确 认识人物形象及其意义。 4、熟读这首诗歌，并在教师指导下背诵其中部分名句。 二、课文简析 1、主题探讨 （1）故事梗概：汉末建安年间，一个名叫刘兰芝的少妇，美丽、善良、聪明而勤劳。她与焦仲卿 结婚后，夫妻俩互敬互爱，感情深挚，不过偏执顽固的焦母却看不顺眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿将她 驱逐。焦仲卿迫于母命，只得劝说兰芝暂避娘家，日后再设法接她回家。分手时两人盟誓，永不相负。 谁知不久后趋炎附势的刘兰芝哥哥逼妹妹改嫁太守的儿子。焦仲卿闻讯赶来，与刘兰芝约定“黄泉下相 见”。在太守儿子迎亲的那天，焦仲卿与刘兰芝双双殉情而死。 《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今属安徽 省）的一桩婚姻悲剧。原为民间歌曲，可能经过后代文人的加工润色。本诗故事完整，语言朴素，人物 性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。 （2）人们说刘、焦悲剧产生于封建礼教的压迫，那么怎样理解刘兰芝可以再嫁的问题？汉武帝时， “罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，经过封建统治者的改造而逐渐占据了主导地位，并发 展到了相当完备严密的程度。例如在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒 律。“天下无不是之父母”，倡导盲目的孝道，常常以牺牲儿女的幸福为前提，这正是焦刘悲剧的根本原 因。在焦母的淫威下，当时焦仲卿敢于站在兰芝一边，持有与刘兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚 决态度已经是实在难能可贵了。当然，当时这封建伦理纲常对妇女“从一而终”的禁锢尚未发展到后代 那样登峰造极地步。 （3）怎样理解刘兰芝被遣回家时“严妆”的场景？被遣回家（休妻）原是极不光采、极伤心的事， 但作者写兰芝却像做喜事一样地刻意打扮自己，一方面是巧妙地对兰芝的美丽作必要的补叙，并为下文 县令和太守两度求婚作铺垫，另一方面则是有力地突出刘兰芝那坚忍刚毅、从容不迫的性格特征。值得
体会的是,正是由于对丈夫的爱,刘兰芝内心才充满矛盾,所以严妆时才“事事四五通”,这种异乎寻 常的动作很好地刻划出她欲去又不忍遽去的微妙复杂的心情。 (4)怎样理解诗中几个形象的社会意义?焦仲卿和刘兰芝这对恩爱夫妻之死,揭露了旧社会广大 青年男女在封建压迫下的悲惨命运:焦仲卿和刘兰芝这对恩爱夫妻的双双殉情,反映了人民要求冲破封 建礼教,追求幸福生活的愿望:焦母和刘兄这两个形象,体现了封建家长可怕的权威,反映了封建礼教 吃人的本质。尤其是女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二,对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争,使 她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女典型形象,为后来的青年男女所传颂 由此可见,本诗主题可以归结为:通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧,控讨了封建礼教、 家长统治和门第观念的罪恶,表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。 2、思路探究 诗前有小序,交代了故事发生的时代、地点、男女主角的姓名,以及诗的作者和时代。同时也营造 了故事悲婉的气氛。全诗由“孔雀东南飞,五里一徘徊”起兴,而后可以分为遭遣、辞别、受逼、殉情 和合葬化鸟双飞共六个层次。 第一层次是序幕,借助于“孔雀东南飞”的场景描写,又托物借义起兴,暗示主人公哀婉动人的悲 剧命运。第二次跳跃一般情节过渡,直接把笔触伸向已经激化了人物冲突的矛盾,写刘兰芝无端遭遣 第三层次顺势写焦仲卿闻讯赶回却化解不了母亲成见,不得不夫妻誓别:第四层次写兰芝回家后盼夫妻 早日团聚却不料风云突变豪门权贵相继上门提亲,兄长贪图富贵将妹允亲,刘焦婚姻面临生死危机,刘 兰芝奋起抗婚却不敌封建礼教,万念俱灰:第五层次写焦仲卿闻讯再次力图挽回局面,却不得不直面生 离死别,刘焦终于爱情而双双殉情。第六层次是故事尾声,诗人包含对刘焦的同情和对那时封建礼教的 憎恨,借助于优美却又是哀婉的浪漫场景,对刘焦忠贞不渝的爱情作了深情的歌颂 在情节构思上,本诗极富特色。一是悲剧氛围首尾呼应,笼罩始终,这就使人不断地关注刘焦爱情 婚姻的命运:二是故事发展一波未平,一波又起,读者的思想感情一直被紧紧栓牵:三是人物形象塑造 时,刘焦两人的性格各有侧重,也各有发展,同时随着故事情节的发展其人物也逐步互相映衬而丰满生 动。因此,人物、情节都很好地与故事主题构成了相辅相成的关系,使这首诗流传千古,经久不衰 3、特点指要 (1)深刻而巨大的社会意义和思想意义。 本诗通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧有力地揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶,同时热烈地歌颂 了兰芝夫妇为了忠于爱情宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神,并最后表达了广大人民争取婚姻自由 的必胜信念。由于它所提出的是封建社会里一个极其普遍的社会问题,这就使得这一悲剧具有高度的典 型意义,感动着千百年来的无数读者。不仅在过去广为传诵,而且“五四”以来,被改编成各种剧本
18 体会的是，正是由于对丈夫的爱，刘兰芝内心才充满矛盾，所以严妆时才“事事四五通”，这种异乎寻 常的动作很好地刻划出她欲去又不忍遽去的微妙复杂的心情。 （4）怎样理解诗中几个形象的社会意义？焦仲卿和刘兰芝这对恩爱夫妻之死，揭露了旧社会广大 青年男女在封建压迫下的悲惨命运；焦仲卿和刘兰芝这对恩爱夫妻的双双殉情，反映了人民要求冲破封 建礼教，追求幸福生活的愿望；焦母和刘兄这两个形象，体现了封建家长可怕的权威，反映了封建礼教 吃人的本质。尤其是女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使 她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女典型形象，为后来的青年男女所传颂。 由此可见，本诗主题可以归结为：通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控讨了封建礼教、 家长统治和门第观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。 2、思路探究 诗前有小序，交代了故事发生的时代、地点、男女主角的姓名，以及诗的作者和时代。同时也营造 了故事悲婉的气氛。全诗由“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，而后可以分为遭遣、辞别、受逼、殉情 和合葬化鸟双飞共六个层次。 第一层次是序幕，借助于“孔雀东南飞”的场景描写，又托物借义起兴，暗示主人公哀婉动人的悲 剧命运。第二次跳跃一般情节过渡，直接把笔触伸向已经激化了人物冲突的矛盾，写刘兰芝无端遭遣； 第三层次顺势写焦仲卿闻讯赶回却化解不了母亲成见，不得不夫妻誓别；第四层次写兰芝回家后盼夫妻 早日团聚却不料风云突变豪门权贵相继上门提亲，兄长贪图富贵将妹允亲，刘焦婚姻面临生死危机，刘 兰芝奋起抗婚却不敌封建礼教，万念俱灰；第五层次写焦仲卿闻讯再次力图挽回局面，却不得不直面生 离死别，刘焦终于爱情而双双殉情。第六层次是故事尾声，诗人包含对刘焦的同情和对那时封建礼教的 憎恨，借助于优美却又是哀婉的浪漫场景，对刘焦忠贞不渝的爱情作了深情的歌颂。 在情节构思上，本诗极富特色。一是悲剧氛围首尾呼应，笼罩始终，这就使人不断地关注刘焦爱情 婚姻的命运；二是故事发展一波未平，一波又起，读者的思想感情一直被紧紧栓牵；三是人物形象塑造 时，刘焦两人的性格各有侧重，也各有发展，同时随着故事情节的发展其人物也逐步互相映衬而丰满生 动。因此，人物、情节都很好地与故事主题构成了相辅相成的关系，使这首诗流传千古，经久不衰。 3、特点指要 （1）深刻而巨大的社会意义和思想意义。 本诗通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧有力地揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶，同时热烈地歌颂 了兰芝夫妇为了忠于爱情宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神，并最后表达了广大人民争取婚姻自由 的必胜信念。由于它所提出的是封建社会里一个极其普遍的社会问题，这就使得这一悲剧具有高度的典 型意义，感动着千百年来的无数读者。不仅在过去广为传诵，而且“五四”以来，被改编成各种剧本
搬上舞台。 (2)成功地塑造了几个鲜明的人物形象,由此来表现反封建礼教的主题思想。 诗人刻画人物形象主要借助于个性化的对话及人物行动。写刘兰芝写她聪明美丽、勤劳能干、纯洁大方 特别是自始至终突出了她那当机立断、永不向压迫者及恶势力低头的倔强性格。正是这种倔强性格和不 妥协的斗争精神使刘兰芝成为古典文学中光辉的妇女形象之一。写焦仲卿写他是非分明,忠于爱情,但 受封建礼教影响较深,性格比较软弱,经过其思想反反复复地斗争,最终勇敢站在兰芝一边,身负“不 孝有三,无后为大”的“罪名”,走上以死徇情的彻底反抗的道路。同是正面人物,同遇被逼境遇 人表现又不尽相同:兰芝一无牵挂,仲卿则不能不直面忠(爱情)孝(亲情)之矛盾。情节更显曲折感 人。至于焦母和刘兄,作为封建礼教和宗法势力的反面人物代表,作者虽着墨不多,但焦母的蛮横无理、 独断专行和刘兄的趋炎附势、冷酷无情,已跃然纸上。成功地塑造出典型环境中的典型人物,这是《孔 雀东南飞》最大的艺术成就 (3)善于利用环境或景物描写作衬托、渲染,以此营造人物悲剧性命运的氛围。 “孔雀东南飞,五里一徘徊”,这徘徊不忍飞去的景物描写,已经是未写其事而悲情万分了。又如 写太守迎亲一段,写太守的气派真是极铺张排比之能事,但并不是为铺张而铺张,而是为了突出这一势 利环境用以反衬出兰芝“富贵不能淫,威武不能屈”的品德和爱情。这种豪华富贵,正是一般人,包括 芝的母亲和哥哥在内所醉心的。又如,用“其日牛马嘶”来渲染太守迎亲那天的热闹场面,用“今日 大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰”来造成一种悲剧气氛,这些都能或正或反地衬托出人物的悲哀心境 (4)善用比兴,将浪漫主义与现实主义相结合。 诗首用“孔雀东南飞,五里一徘徊”借义起兴:诗末用松柏梧桐,交枝接叶,鸳鸯相向,日夕和鸣, 来象征焦仲卿夫妇爱情的不朽。这些构想极为优美迷人。这余音袅袅的浪漫场景,是对叛逆的歌颂,对 斗争的鼓舞,也是对理想生活的追求。从精神到表现手法,它都是浪漫主义的。多少年来,在民间流行 的有关夫妻殉情的故事中,这类优美的幻想是很多的,如韩凭夫妇化为鸳鸯鸟(其栖息之树被称为相思 树)、陆东美夫妇合墓长树又合二为一(比肩树),以及晋以后流行的梁祝化蝶等。但见于诗歌,《孔雀 东南飞》却是最早的 (5)繁简得当,各尽其妙 长诗自然贵繁,不繁则不叫长诗。但长诗决非一味冗长拖沓,也应有简、甚至极简处。只有繁简互 用,才能各尽其妙。例如写刘兰芝成长由“十三能织素”突兀起笔是为简,而岁之“十三能织素,十四 学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”一气下接“十七为君妇”,是为繁。而后文“阿母大拊掌,不图子 自归。十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁……”,一为重复强调,二为 描写照应,可以说是繁到极点:而紧接着“兰芝惭阿母,儿实无罪过。阿母大悲摧”将刘兰芝千言万语
19 搬上舞台。 （2）成功地塑造了几个鲜明的人物形象，由此来表现反封建礼教的主题思想。 诗人刻画人物形象主要借助于个性化的对话及人物行动。写刘兰芝写她聪明美丽、勤劳能干、纯洁大方， 特别是自始至终突出了她那当机立断、永不向压迫者及恶势力低头的倔强性格。正是这种倔强性格和不 妥协的斗争精神使刘兰芝成为古典文学中光辉的妇女形象之一。写焦仲卿写他是非分明，忠于爱情，但 受封建礼教影响较深，性格比较软弱，经过其思想反反复复地斗争，最终勇敢站在兰芝一边，身负“不 孝有三，无后为大”的“罪名”，走上以死徇情的彻底反抗的道路。同是正面人物，同遇被逼境遇，二 人表现又不尽相同：兰芝一无牵挂，仲卿则不能不直面忠（爱情）孝（亲情）之矛盾。情节更显曲折感 人。至于焦母和刘兄，作为封建礼教和宗法势力的反面人物代表，作者虽着墨不多，但焦母的蛮横无理、 独断专行和刘兄的趋炎附势、冷酷无情，已跃然纸上。成功地塑造出典型环境中的典型人物，这是《孔 雀东南飞》最大的艺术成就。 （3）善于利用环境或景物描写作衬托、渲染，以此营造人物悲剧性命运的氛围。 “孔雀东南飞，五里一徘徊”，这徘徊不忍飞去的景物描写，已经是未写其事而悲情万分了。又如 写太守迎亲一段，写太守的气派真是极铺张排比之能事，但并不是为铺张而铺张，而是为了突出这一势 利环境用以反衬出兰芝“富贵不能淫，威武不能屈”的品德和爱情。这种豪华富贵，正是一般人，包括 兰芝的母亲和哥哥在内所醉心的。又如，用“其日牛马嘶”来渲染太守迎亲那天的热闹场面，用“今日 大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”来造成一种悲剧气氛，这些都能或正或反地衬托出人物的悲哀心境。 （4）善用比兴，将浪漫主义与现实主义相结合。 诗首用“孔雀东南飞，五里一徘徊”借义起兴；诗末用松柏梧桐，交枝接叶，鸳鸯相向，日夕和鸣， 来象征焦仲卿夫妇爱情的不朽。这些构想极为优美迷人。这余音袅袅的浪漫场景，是对叛逆的歌颂，对 斗争的鼓舞，也是对理想生活的追求。从精神到表现手法，它都是浪漫主义的。多少年来，在民间流行 的有关夫妻殉情的故事中，这类优美的幻想是很多的，如韩凭夫妇化为鸳鸯鸟（其栖息之树被称为相思 树）、陆东美夫妇合墓长树又合二为一（比肩树），以及晋以后流行的梁祝化蝶等。但见于诗歌，《孔雀 东南飞》却是最早的。 （5）繁简得当，各尽其妙。 长诗自然贵繁，不繁则不叫长诗。但长诗决非一味冗长拖沓，也应有简、甚至极简处。只有繁简互 用，才能各尽其妙。例如写刘兰芝成长由“十三能织素”突兀起笔是为简，而岁之“十三能织素，十四 学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书” 一气下接“十七为君妇”，是为繁。而后文“阿母大拊掌，不图子 自归。十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁……”，一为重复强调，二为 描写照应，可以说是繁到极点；而紧接着“兰芝惭阿母，儿实无罪过。阿母大悲摧”将刘兰芝千言万语
说不尽的痛苦,将刘母的惊疑、愤怒、悲哀种种复合的感伤,写得可谓是极简。繁简服从于表达主题思 想及艺术构思的需要,繁简各用其长,各尽其妙 教学提示 1、教学方法建议 (1)营造诗歌诵读氛围:组织学生观看或表演小品,在沉浸于悲剧氛围的过程中朗诵并品味诗意 (2)设置问题:组织学生预习一些思考题。例如关于主题、字词、人物形象、繁简描写等。 2、作家作品资料选辑 (1)关于本诗的来历: 《孔雀东南飞》诗初见于陈徐陵编选的《玉台新咏》,诗中叙述故事很详细,却缺故事发生和写作 的时间、主角的名姓等等,只见于序中。序文所载:一、时为汉末建安,二、地为庐江府,三、男名焦 仲卿,妻刘氏。后来谈本篇的大概都根据这序,并演为戏剧,焦仲卿、刘兰芝的姓名已为人民大众所熟 识的了 我一向认为这序不可靠,出于后人附益。不但序文如此,连《古诗为焦仲卿妻作》这题目也是后来 加上的。试问,做诗有自称“古诗”的么?既曰“古诗”,即是后人口气。如上列序中的三项,第一点 在后面谈。第二、第三都不可靠。庐江府这地名和诗中叙述每多矛盾,这里也不想多谈。焦仲卿和其妻 刘氏,在诗里完全不见。古代作品中有些无名氏,往往被后人添上姓名,如陶潜《桃花源记》的武陵人 便在《搜神后记》上说他姓黄名道真。焦仲卿大约也是这一类吧?至于女主角的名字原见于诗中,却不 曾说她姓刘,不但不说她姓刘,而且说她不姓刘。“说有兰家女”是也。(后人因信序,反说:“兰字或 是刘字伪。”甚误。)兰芝者,姓兰名芝,非姓刘而名兰芝也。东汉时代多单名,她姓兰名芝本不足怪 然则我们说“刘兰芝”也好比叫“花木兰”了(亦有说木兰姓朱的,却不曾通行) 我自来抱这样的看法,记得在从前写的文字中也曾说到过;虽心知其如此,既没有什么“显证”, 也就不值得多谈。此外,本诗似乎还有一个问题:就是从汉末建安到徐陵编《玉台新咏》,时代很长, 为什么这么空前宏伟的名篇却不见于记载,而忽然突兀地如慧星一般出现在六朝的晚年?我抱着这样的 怀疑相当久了。再说,它是不是建安时的作品,在治文学史者也有过争论 近来偶读阮籍《咏怀诗》中的“昔日繁华子”一首:“愿为双飞鸟,比翼共翱翔”下,《文选》卷二 十三,注引 建安中无名诗曰:“中有双飞鸟,自名为鸳鸯。”仿佛如见故人,这就是《孔雀东南飞》呵。在李善 本《文选》上《咏怀诗十七首》题颜延年、沈旧等注,却与善注混杂,有些标明“颜延年曰”,“沈约曰” 有些标明“善日”,也有些什么也不标明。这一条就是不曾标明的,不知是颜、沈旧注,还是李善新注
20 说不尽的痛苦，将刘母的惊疑、愤怒、悲哀种种复合的感伤，写得可谓是极简。繁简服从于表达主题思 想及艺术构思的需要，繁简各用其长，各尽其妙。 三、教学提示 1、教学方法建议 （1）营造诗歌诵读氛围：组织学生观看或表演小品，在沉浸于悲剧氛围的过程中朗诵并品味诗意。 （2）设置问题：组织学生预习一些思考题。例如关于主题、字词、人物形象、繁简描写等。 2、作家作品资料选辑 （1）关于本诗的来历： 《孔雀东南飞》诗初见于陈徐陵编选的《玉台新咏》，诗中叙述故事很详细，却缺故事发生和写作 的时间、主角的名姓等等，只见于序中。序文所载：一、时为汉末建安，二、地为庐江府，三、男名焦 仲卿，妻刘氏。后来谈本篇的大概都根据这序，并演为戏剧，焦仲卿、刘兰芝的姓名已为人民大众所熟 识的了。 我一向认为这序不可靠，出于后人附益。不但序文如此，连《古诗为焦仲卿妻作》这题目也是后来 加上的。试问，做诗有自称“古诗”的么？既曰“古诗”，即是后人口气。如上列序中的三项，第一点 在后面谈。第二、第三都不可靠。庐江府这地名和诗中叙述每多矛盾，这里也不想多谈。焦仲卿和其妻 刘氏，在诗里完全不见。古代作品中有些无名氏，往往被后人添上姓名，如陶潜《桃花源记》的武陵人， 便在《搜神后记》上说他姓黄名道真。焦仲卿大约也是这一类吧？至于女主角的名字原见于诗中，却不 曾说她姓刘，不但不说她姓刘，而且说她不姓刘。“说有兰家女”是也。（后人因信序，反说：“兰字或 是刘字伪。”甚误。）兰芝者，姓兰名芝，非姓刘而名兰芝也。东汉时代多单名，她姓兰名芝本不足怪。 然则我们说“刘兰芝”也好比叫“花木兰”了（亦有说木兰姓朱的，却不曾通行）。 我自来抱这样的看法，记得在从前写的文字中也曾说到过；虽心知其如此，既没有什么“显证”， 也就不值得多谈。此外，本诗似乎还有一个问题：就是从汉末建安到徐陵编《玉台新咏》，时代很长， 为什么这么空前宏伟的名篇却不见于记载，而忽然突兀地如慧星一般出现在六朝的晚年？我抱着这样的 怀疑相当久了。再说，它是不是建安时的作品，在治文学史者也有过争论。 近来偶读阮籍《咏怀诗》中的“昔日繁华子”一首：“愿为双飞鸟，比翼共翱翔”下，《文选》卷二 十三，注引： 建安中无名诗曰：“中有双飞鸟，自名为鸳鸯。”仿佛如见故人，这就是《孔雀东南飞》呵。在李善 本《文选》上《咏怀诗十七首》题颜延年、沈旧等注，却与善注混杂，有些标明“颜延年曰”，“沈约曰”， 有些标明“善日”，也有些什么也不标明。这一条就是不曾标明的，不知是颜、沈旧注，还是李善新注