第一节中华礼仪源流礼字释义礼之溯源礼之发展礼之经典
第一节 中华礼仪源流 礼字释义 礼之溯源 礼之发展 礼之经典
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是什么
礼字释义甲母文求书甜书文茶文金电禮禮禮礼禮礼書支荷菜颜真硕耳鲜快238：4课装产说文字礼器碑淘方碑像许多打着绳结的玉串神花州社国标拔旺辣板满家大财業金成杜事播旺克拉有脚架的建鼓示法祭拜神灵的台子通tS凡示”字旁的字往往与“天地祖宗鬼神有关小家
礼字释义
礼之溯源一中华传统文化的核心“轴心时代”的中西方文明（前800一前200年）奠善格礼安上治民孝经廣要道制典烟集古希腊中国就太教；先知吉希册督学东防拉量专事教：大球古犹太物控德教：违单后里多道假家：开节道家：老子德国哲学家雅斯贝尔斯著名命题一—“轴心时代”。他认为公元印度前800至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。轴心时能产了保M的B代是中西方早期文明发展与转型的关键时期，对后世影响深远。25*图轴心时代的世界文明
礼之溯源——中华传统文化的核心 图 轴心时代的世界文明
“天经地义”一一礼是人兽之别鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心石器时代乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。《礼记·曲礼》一
“天经地义”——礼是人兽之别 鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽 兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心 乎？夫唯禽兽无礼，故父子 。是故圣 人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别 于禽兽。 ——《礼记·曲礼》