江西省上饶市 2012年第二次高考模拟考试 语文试题 注意:本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共150分,考试时间150 分钟。试题答案一律写在答题卡上 第I卷(选择题共36分) 本卷共12小题,每小题3分,共36分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目 要求 (18分,每小题3分) 1.下列词语中,加点的字读音全都正确的一组是 A.绯红(fei) 腥臊(sao) 抵掌而谈(di)澄清浑水(deng) 劲头(jin) 荫庇(yin) 艰苦朴素(p) 阿谀逢迎(yu) C.旋风(xuan) 睥睨(ni) 锐不可当(dang)间不容发(jn) D.炽热(chi) 沏茶(q) 沉冤昭雪(zh 戎马倥偬(cong) 2.下列词语中,没有错别字的一组是 A.申张大拇指弱不禁风筚路蓝缕B.妨碍水笼头分庭抗礼铤而走险 C.凑合撒手锏虚左以待优哉悠哉D.发轫舶来品绿草如茵暴戾恣睢 3.依次填入下列句子中横线处的词语,最恰当的一组是 对于黄河来说,晋陕峡谷好像是铜墙铁壁,滚滚流淌的黄河水,一进入这道 晋陕之间的天堑 变得暴躁起来,若一队浩荡奔来的铁骑,在一道道关隘前, 越战越勇,越陷越深。在岩石与激流的 中,碰撞出_的气势,又绘制出 幅幅令人心荡神驰的美景。 A.横亘却对抗惊心动魄 横跨又对立惊天动地 C.横亘又对抗惊天动地 D.横跨却对立惊心动魄 4.依次填人下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型,以红质黑纹的彩陶为其特 征 ①殷代的青铜上就有一些表示族徽的刻画文字,和这些符号极相似 ②其后的龙山文化,则以坚硬的黑陶为特征 ③刻画的意义至今虽尚未阐明,但无疑是具有文字性质的符号 ④黑陶上也有这种刻画,但为数不多 ⑤这些刻画记号可以肯定地说就是中国文字的起源 ⑥值得注意的是,半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画,和器物上的花纹判然不 A.①⑤④③②⑥B.②⑥④③① C.②①④⑥③⑤D.⑥④②①③⑤ 5.下列各句中,没有语病的一项是 A.瑞典国王因自己开车上下班饱受赞誉,而曾花15欧元乘坐廉价航班探亲的西班牙 王后,更被视为欧洲王室节俭的榜样
江西省上饶市 2012 年第二次高考模拟考试 语 文 试 题 注意：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共 150 分，考试时间 150 分钟。试题答案一律写在答题卡上。 第Ⅰ卷（选择题 共 36 分） 本卷共 12 小题，每小题 3 分，共 36 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目 要求。 一、（18 分，每小题 3 分） 1．下列词语中，加点的字读音全都正确．．的一组是 A．绯．红（fēi） 腥臊．（sāo） 扺．掌而谈（dǐ） 澄．清浑水（dèng） B．劲．头（jìn） 荫．庇（yīn） 艰苦朴．素（pǔ） 阿谀．逢迎（yú） C．旋．风（xuàn） 睥睨．（nì） 锐不可当．（dāng） 间．不容发（jiān） D．炽．热（chì） 沏．茶（qī） 沉冤昭．雪（zhāo） 戎马倥偬．（cōng） 2．下列词语中，没有错别字 ．．．．．的一组是 A．申张 大拇指 弱不禁风 筚路蓝缕 B．妨碍 水笼头 分庭抗礼 铤而走险 C．凑合 撒手锏 虚左以待 优哉悠哉 D．发轫 舶来品 绿草如茵 暴戾恣睢 3．依次填入下列句子中横线处的词语，最恰当的一组是 对于黄河来说，晋陕峡谷好像是铜墙铁壁，滚滚流淌的黄河水，一进入这道 在 晋陕之间的天堑， 变得暴躁起来，若一队浩荡奔来的铁骑，在一道道关隘前， 越战越勇，越陷越深。在岩石与激流的 中，碰撞出 的气势，又绘制出一 幅幅令人心荡神驰的美景。 A．横亘 却 对抗 惊心动魄 B．横跨 又 对立 惊天动地 C．横亘 又 对抗 惊天动地 D．横跨 却 对立 惊心动魄 4．依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 半 坡 遗 址 是 新 石 器 时 代 仰 韶 文 化 的 典 型 ， 以 红 质 黑 纹 的 彩 陶 为 其 特 征， 。 ， 。 。 ， 。 ①殷代的青铜上就有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相似 ②其后的龙山文化，则以坚硬的黑陶为特征 ③刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号 ④黑陶上也有这种刻画，但为数不多 ⑤这些刻画记号可以肯定地说就是中国文字的起源 ⑥值得注意的是，半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不 同 A．①⑤④③②⑥ B．②⑥④③①⑤ C．②①④⑥③⑤ D．⑥④②①③⑤ 5．下列各句中，没有语病 ．．．．的一项是 A．瑞典国王因自己开车上下班饱受赞誉，而曾花 15 欧元乘坐廉价航班探亲的西班牙 王后，更被视为欧洲王室节俭的榜样
B.用警察牌号车接送单位职工孩子上下学,表面上看是为社会分忧,实则是权力支配 下的谋求私利,“警用校车”还是不要的好。 C.据中新网10月6日报道,苹果公司的前任首席执行官乔布斯已经去世,并在其官 方网站登出讣告。 D.据苏州市的第一批国家级非物质文化遗产之一、剧装戏具制作技艺的传承人李荣森 调研统计,剧装制作总成本的60%来自刺绣 6.下列关于名著的说明,不正确的一项是 A.《家》中的觉慧对婢女鸣凤萌发了纯真而稚气的爱情。对于鸣凤被逼嫁冯乐山的事 他起先不知道,但当他知道而且“经过了一夜思索后,他准备把那个少女放弃了。”鸣 凤殉情后,他第一次喊出了“这个家庭,我不能再住下去”的声音。 B.《红楼梦》的细节描写特别令人赞叹,其中那些“家庭琐事,闺阁闲情”,不但真实 可信,而且内涵深刻,具有以小见大的艺术容量。如因是小老婆所生而备感委屈的探春 洗一次脸也很讲礼数,其实是要摆小姐的谱以显示自己的身份 C.大学生加尔拉斯装扮成“白月骑士”与唐吉诃德决斗,唐吉诃德败北后不得不服从 命令,带领加尔拉斯开始了新的游侠活动。后来他一病不起,临终承认自己不是骑士唐 吉诃德,而是善人吉哈诺。(《唐吉诃德》) D.加西莫多看到纵队的前列从街道进入广场,不一会,一大群人便挤满广场。因为加 西莫多看不清楚广场上的情况,误以为他们是来加害爱斯梅拉达的,所以,当那一大群 人靠近圣母院时,加西莫多便拼死抵抗。(《巴黎圣母院》) (9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成7—9题 元宵节的文化内涵 和其他传统节日强调“阖家团聚”不同,元宵节更强调“普天同庆"。元宵节被人们视 为春节最后的高潮,因为过了这天,人们就要真正进入新一年的生产生活,所以人们在元宵 节全民欢庆,以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰收,这也表达了人们对新年的美好期盼 E因如此,在中国民间有“正月十五闹元宵”的习俗。 这个传承已有两干多年的传统节日,不仅盛行于大江南北,就是在海外华人的聚居区也 年年欢庆不衰。每到元宵节期间,人们都会走出家门,涌上街头,除了闹花灯、猜灯谜外 还有舞龙、舞狮、踩髙跷、跑旱船、敲舟山锣鼓…….其中,有很多风俗和活动都是国家非物 质文化遗产。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、同庆佳节,让广大群众参与其中, 共同享受这些非物质文化遗产给我们留下的审美记忆 其实,元宵节不是一个孤立的节日,它是春节的一部分。要理解元宵节的意义,不能不 把它放在春节之中来考察
B．用警察牌号车接送单位职工孩子上下学，表面上看是为社会分忧，实则是权力支配 下的谋求私利，“警用校车”还是不要的好。 C．据中新网 10 月 6 日报道，苹果公司的前任首席执行官乔布斯已经去世，并在其官 方网站登出讣告。 D．据苏州市的第一批国家级非物质文化遗产之一、剧装戏具制作技艺的传承人李荣森 调研统计，剧装制作总成本的 60％来自刺绣。 6．下列关于名著的说明，不正确的一项是 A．《家》中的觉慧对婢女鸣凤萌发了纯真而稚气的爱情。对于鸣凤被逼嫁冯乐山的事， 他起先不知道，但当他知道而且“经过了一夜思索后，他准备把那个少女放弃了。”鸣 凤殉情后，他第一次喊出了“这个家庭，我不能再住下去”的声音。 B．《红楼梦》的细节描写特别令人赞叹，其中那些“家庭琐事，闺阁闲情”，不但真实 可信，而且内涵深刻，具有以小见大的艺术容量。如因是小老婆所生而备感委屈的探春， 洗一次脸也很讲礼数，其实是要摆小姐的谱以显示自己的身份。 C．大学生加尔拉斯装扮成“白月骑士”与唐吉诃德决斗，唐吉诃德败北后不得不服从 命令，带领加尔拉斯开始了新的游侠活动。后来他一病不起，临终承认自己不是骑士唐 吉诃德，而是善人吉哈诺。（《唐吉诃德》） D．加西莫多看到纵队的前列从街道进入广场，不一会，一大群人便挤满广场。因为加 西莫多看不清楚广场上的情况，误以为他们是来加害爱斯梅拉达的，所以，当那一大群 人靠近圣母院时，加西莫多便拼死抵抗。（《巴黎圣母院》） 二、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 7—9 题。 元宵节的文化内涵 和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。元宵节被人们视 为春节最后的高潮，因为过了这天，人们就要真正进入新一年的生产生活，所以人们在元宵 节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰收，这也表达了人们对新年的美好期盼。 正因如此，在中国民间有“正月十五闹元宵”的习俗。 这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于大江南北，就是在海外华人的聚居区也 年年欢庆不衰。每到元宵节期间，人们都会走出家门，涌上街头，除了闹花灯、猜灯谜外， 还有舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、敲舟山锣鼓……其中，有很多风俗和活动都是国家非物 质文化遗产。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、同庆佳节，让广大群众参与其中， 共同享受这些非物质文化遗产给我们留下的审美记忆。 其实，元宵节不是一个孤立的节日，它是春节的一部分。要理解元宵节的意义，不能不 把它放在春节之中来考察
春节从除夕关门守岁开始,到元宵节,是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得 到扩大的过程。初一给家长拜年,初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友 在这个时段,人们的活动范围局限在熟人之间。初五是破五,农活可以开始干,商店可以开 门了。这个时段,社会开始正常运作。到了正月十五,全体社会成员不分男女老幼都加入到 节日活动中。所以,元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义。 元宵节是真正意义上的全社会的“狂欢节”,连平时被限制在家的古代妇女也可以自由 出门游玩了。当然,个别礼法之士反对这个习俗,比如宋代的司马光。元宵夜,他夫人打扮 了准备出门赏灯。司马光问:“家中点灯,何必出看?″夫人回答:“兼欲看游人。”司马光 说:“某(我)是鬼耶?『这就太不讲理了,总不能只让夫人终年只看他一个人一张脸吧? 好在社会不买这些礼法之士的账,大多数妇女照样游乐。元宵节允许民众自由娱乐,这是古 代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个发泄渠道。一些年轻人乘机会见意中人。正如 辛弃疾所说:“众里寻他干百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。” 元宵节主要活动是大众娱乐,但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。 正月十五有很多信仰活动,祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一(太-)神,因为他是最高 神,掌管人类命运。祭祀他,可以获得丰收和平安。古人祭祀地神,是要保佑蚕事丰收。 元宵节也是一个求子的节日。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在 元宵节偷灯的原因时说:“一云,偷灯者,生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”,就是男丁。 这样一来,偷灯就象征着生育儿子。根据同样的道理,观灯也具有求子的涵义。于是,古代 妇女出门观灯有了这个理由,就名正言顺了。一直到民国时代,各地多有送灯给那些无子家 庭的习俗,祝愿他们添子孙。清代有摸城门门钉的活动。钉,也谐音“丁"。人们希望通过 摸门钉而祈求生育儿子。有些地区的人们还赋予汤圆以象征意义。 当然,在人口压力巨大的今天,元宵求子活动已经很少看到。现代人又赋予汤圆以新的
春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得 到扩大的过程。初一给家长拜年，初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。 在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间。初五是破五，农活可以开始干，商店可以开 门了。这个时段，社会开始正常运作。到了正月十五，全体社会成员不分男女老幼都加入到 节日活动中。所以，元宵节具有确认全体社会成员（包括彼此不认识的）相互关系的意义。 元宵节是真正意义上的全社会的“狂欢节”，连平时被限制在家的古代妇女也可以自由 出门游玩了。当然，个别礼法之士反对这个习俗，比如宋代的司马光。元宵夜，他夫人打扮 了准备出门赏灯。司马光问：“家中点灯，何必出看？”夫人回答：“兼欲看游人。”司马光 说：“某（我）是鬼耶？！”这就太不讲理了，总不能只让夫人终年只看他一个人一张脸吧？ 好在社会不买这些礼法之士的账，大多数妇女照样游乐。元宵节允许民众自由娱乐，这是古 代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个发泄渠道。一些年轻人乘机会见意中人。正如 辛弃疾所说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。 正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一（太一）神，因为他是最高 神，掌管人类命运。祭祀他，可以获得丰收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蚕事丰收。 元宵节也是一个求子的节日。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在 元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”，就是男丁。 这样一来，偷灯就象征着生育儿子。根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代 妇女出门观灯有了这个理由，就名正言顺了。一直到民国时代，各地多有送灯给那些无子家 庭的习俗，祝愿他们添子孙。清代有摸城门门钉的活动。钉，也谐音“丁”。人们希望通过 摸门钉而祈求生育儿子。有些地区的人们还赋予汤圆以象征意义。 当然，在人口压力巨大的今天，元宵求子活动已经很少看到。现代人又赋予汤圆以新的
解释,那就是甜甜蜜蜜,团团圆囻,象征一家团圆,幸福美满。它很符合人们的内心希望。 元宵节因此获得了新的文化意义。(选自《人民日报海外版》) 7.下面对“元宵节的文化内涵”的表述,不正确的一项是 A.元宵节更强调“普天同庆”,是全社会的“狂欢节”。 B.元宵节的主要活动是出门娱乐,如赏花灯、猜灯谜、观舞龙舞狮,看敲锣鼓等。 C.伴随元宵节而产生的是民间进行的信仰活动以及因渴望子嗣而产生的各种习俗。 D.元宵节己有两千多年的历史,吃元宵和观灯求子的习俗从节日诞生到今天仍一直延 续 8.对“元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义”这句话的理 解,不正确的一项是 A.元宵节期间人们走街串巷,走亲访友,通过这种形式增进人们之间的感情和社会的 和谐。 B.春节期间从除夕关门守岁到元宵出门娱乐,是人们由家庭关系走向社会关系的过程。 C.通过各种娱乐活动,元宵节把社会中的人们聚集了起来,营造出欢乐祥和的气氛。 D.元宵节为社会中不同民族和不同阶层的男女老幼提供了放松心情的良好契机 9.下面对本文内容的分析和概括,正确的一项是 A.元宵节除了娱乐之外,更重要的是承担着长辈们对子女能够传宗接代、香火延续下 去的朴素愿望。 B.现在的元宵节吃汤圆,寓意一家团团圆圆,幸福美满,体现了现代的人们重视亲情。 C.古代由于礼法制度严格,所以只有到了元宵节这一天人们压抑已久的感情才得以彻 底释放,尽情宣泄 D.随着社会的发展和时代的进步,元宵节的活动内容也在不断地变化,说明现代人在 不自觉地摒弃旧传统 三、(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成10-12题 巢谷传(节选) 苏辙 巢谷,字元修。父中世,眉山农家也,少从土大夫读书,老为里校师。谷幼传父学,虽 朴而博。举进士京师,见举武艺者,心好之。谷素多力,遂弃其旧学,畜弓箭,习骑射。久 之业成,而不中第。 闻西边多骁勇,骑射击刺为四方冠,去游秦凤、泾原间,所至友其秀杰。有韩存宝者 尤与之善。谷教之兵书,二人相与为金石交。熙宁中,存宝为河州将,有功,号熙河名将, 朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边,诸郡不能制,乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事,邀谷至 军中问焉。及存宝得罪,将就逮,自料必死,谓谷曰:“我泾原武夫,死非所惜,顾妻子不
解释，那就是甜甜蜜蜜，团团圆圆，象征一家团圆，幸福美满。它很符合人们的内心希望。 元宵节因此获得了新的文化意义。（选自《人民日报海外版》） 7．下面对“元宵节的文化内涵”的表述，不正确的一项是 A．元宵节更强调“普天同庆”，是全社会的“狂欢节”。 B．元宵节的主要活动是出门娱乐，如赏花灯、猜灯谜、观舞龙舞狮，看敲锣鼓等。 C．伴随元宵节而产生的是民间进行的信仰活动以及因渴望子嗣而产生的各种习俗。 D．元宵节已有两千多年的历史，吃元宵和观灯求子的习俗从节日诞生到今天仍一直延 续。 8．对“元宵节具有确认全体社会成员（包括彼此不认识的）相互关系的意义”这句话的理 解，不正确的一项是 A．元宵节期间人们走街串巷，走亲访友，通过这种形式增进人们之间的感情和社会的 和谐。 B．春节期间从除夕关门守岁到元宵出门娱乐，是人们由家庭关系走向社会关系的过程。 C．通过各种娱乐活动，元宵节把社会中的人们聚集了起来，营造出欢乐祥和的气氛。 D．元宵节为社会中不同民族和不同阶层的男女老幼提供了放松心情的良好契机。 9．下面对本文内容的分析和概括，正确的一项是 A．元宵节除了娱乐之外，更重要的是承担着长辈们对子女能够传宗接代、香火延续下 去的朴素愿望。 B．现在的元宵节吃汤圆，寓意一家团团圆圆，幸福美满，体现了现代的人们重视亲情。 C．古代由于礼法制度严格，所以只有到了元宵节这一天人们压抑已久的感情才得以彻 底释放，尽情宣泄。 D．随着社会的发展和时代的进步，元宵节的活动内容也在不断地变化，说明现代人在 不自觉地摒弃旧传统。 三、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 10—12 题。 巢谷传（节选） 苏辙 巢谷，字元修。父中世，眉山农家也，少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽 朴而博。举进士京师，见举武艺者．，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜．弓箭，习骑射。久 之业成，而不中第。 闻西边多骁勇，骑射击刺为四方冠，去游秦凤、泾原间，所至友其秀杰。有韩存宝者， 尤与之善。谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号熙河名将， 朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习．蛮事，邀谷至 军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不
免寒饿,橐中有银数百两,非君莫使遗之者。”谷许诺,即变姓名,怀银步行,往授其子 人无知者。存宝死,谷逃避江淮间,会赦乃出。予以乡闾,故幼而识之,知其志节,缓急可 托者也 予之在朝資漾沉果史未尝一绍初予以罪適居筠州自筠徙電自電徙循。予兄子瞻亦 自惠再徙昌化,土大夫皆讳与予兄弟游,平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言,欲徒 步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月,自梅州遗予书日:“我万里步行见公,不自 意全,今至梅矣,不旬日必见,死无恨矣。”予惊喜曰:“此非今世人,古之人也。”既见 握手相泣,已而道平生,逾月不厌。时谷年七十有三矣,瘦瘠多病,非复昔日元修也。将复 见子瞻于海南,予悯其老且病,止之曰:“君意则善,然自此至儋数干里,复当渡海,非老 人事也。”谷日:“我自视未即死也,公无止我。”留之不可,阅其橐中无数干钱,予方乏困, 亦强资遣之。船行至新会,有蛮隶窃其橐装以逃,获于新州,谷从之至新,遂病死。予闻, 哭之失声,恨其不用吾言,然亦奇其不用吾言而行其志也 予方杂居南夷,与之起居出入,盖将终焉,虽知其贤,尚何以发之?闻谷有子蒙在泾原 军中,故为作传,异日以授之。 【注释】①绍圣:宋哲宗赵煦的年号 10.对下列句子中加点的词的解释,正确的一项是 A.存宝不习蛮事 习:学习 B.所至友其秀杰 友:朋友 C.畜弓箭,习骑射 畜:积储,准备 D.谷独慨然自眉山诵言 诵:诵读 11.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是 A.|与之起居出入,盖将终焉 B.{土大夫皆讳与子兄弟游 少焉,月出于东山之上 备他盗之出人与非常也 C.{子其老具病 D.见举武艺者,心好之 其出人也远矣,犹且从师而问焉 得道者多助,失道者寡助 12.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 予之在朝谷浮沉里中未尝一见绍圣初予以罪谪居筠州自筠徙雷自雷徙循。 A.予之在朝/谷浮沉里中/未尝一见/绍圣初/予以罪谪居筠州/自筠徙雷/自雷徙 循
免寒饿，橐中有银数百两，非君莫使遗之者。”谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子， 人无知者。存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。予以乡闾，故幼而识之，知其志节，缓急可 托者也。 予之在朝谷浮沉里中未尝一见绍圣①初予以罪谪居筠州自筠徙雷自雷徙循。予兄子瞻亦 自惠再徙昌化，士大夫皆讳与．予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言，欲徒 步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自 意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也。”既见， 握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复 见子瞻于海南，予悯其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老 人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我。”留之不可，阅其橐中无数千钱，予方乏困， 亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻， 哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。 予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉．，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾原 军中，故为作传，异日以授之。 【注释】①绍．圣：宋哲宗赵煦的年号。 10．对下列句子中加点的词的解释，正确．．的一项是 A．存宝不习．蛮事 习：学习 B．所至友．其秀杰 友：朋友 C．畜．弓箭，习骑射 畜：积储，准备 D．谷独慨然自眉山诵．言 诵：诵读 11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同．．的一组是 12．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确．．的一项是 予之在朝谷浮沉里中未尝一见绍圣初予以罪谪居筠州自筠徙雷自雷徙循。 A．予之在朝／谷浮沉里中／未尝一见／绍圣初／予以罪谪居筠州／自筠徙雷／自雷徙 循