荀卿,趙人。年五十始來游學於齊。騶衍之術迂大而 閎辯;奭也文具難施;淳于髡久與處,時有得善言。 故齊人頌曰:「談天衍,雕龍奭,炙轂過髡。」田駢 之屬皆已死齊襄王時,而荀卿最為老師。齊尚修列大 夫之缺,而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿,荀卿乃 適楚,而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廢,因 家蘭陵。李斯嘗為弟子,已而相秦。荀卿嫉濁世之政, 亡國亂君相屬,不遂大道而營於巫祝,信禨祥,鄙儒 小拘,如莊周等又猾稽亂俗,於是推儒、墨、道德之 行事興壞,序列著數萬言而卒。因葬蘭陵

一、老子与道家 二、天道与道 三、反与弱 四、无为与自然 五、儒家价值的批评

一、颜元,字易直,号习斋,生于公元1635年(明思宗崇祯八年),死于公元1704年(清康熙四十三年),河北博野人。 二、他的著作主要有《存治编》、《存性编》、《存学编》、《存人编》等

戴震,字东原,生于公元1724年( 清世宗雍正元年),死于公元1777 年(清乾隆四十二年),安徽休宁 人。 他出身小商人家庭,自己早年也曾 从事于负贩,经常靠教书维持生活 。曾中乡举,但未考中进士。乾隆 时修《四库全书》,特召为纂修官 ,校订天算地理书籍。他对于天文 算学地理等自然科学都有研究,同 时更针对着当时占统治地位的官方 哲学提出了自己的学说

一、名家 二、历物十事 三、白马论 四、坚白论 五、指物论

一、哲学与中国哲学 二、哲学与哲学史 三、中国哲学史的历史

第一章 绪论 第二章 概念 第三章 判断（一） 第四章 判断（二） 第五章 演绎推理（一） 第六章 演绎推理（二） 第七章 归纳推理 第八章 类比推理 第九章 假说 第十章 普通逻辑的基本规律 第十一章 论证

第一讲中国当代伦理学的现状及其历史使命 第一讲 中国当代伦理学的现状及其历史使命 第三讲 道德的本质、结构和功能 第四讲 市场经济与道德建设 第五讲 法治社会中的德治 第六讲 市民社会的建立及其伦理变革 第七讲 诚信伦理研究 第八讲 “三德”建设研究

一、客观真理 二、真理的绝对性和相对性 三、实践是检验真理的唯一标准 四、真理和谬误

一、从实践到认识 二、从认识到实践 三、认识过程的循环性和上升性