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人 是 什 么 赵鑫珊
赵鑫珊(1938)曾就 赵读于南昌二中, 鑫为上海社会科学 珊 院德国文化研究 中心主任、教授、 其 研究员,中国当代知名的哲学家 科学史学家、文学家、文艺思想家、 中国科技大学兼职教授
赵 鑫 珊 其 人 赵鑫珊（1938）曾就 读于南昌二中， 为上海社会科学 院德国文化研究 中心主任、教授、 研究员，中国当代知名的哲学家、 科学史学家、文学家、文艺思想家、 中国科技大学兼职教授
你认为 人是什么?
你认为 人是什么？
关 人与动物最明显的差别是这样 于的:禽兽很火程度上为感官所躯动, 人很力考虑过和来,。只是前 行他借严性可以和道物的云系,看 么到万物的原因,理解原因和结界的 相互性质,作出类推,因而很容易 的申视其一生的整个过程,为生活的 经行动儆必需的准备。 典论述 西宏罗《论义务》
关 于 “ 人 是 什 么 ” 的 经 典 论 述 人与动物最明显的差别是这样 的：禽兽很大程度上为感官所驱动， 很少考虑过去和未来，只是为眼前 而活着。但是人因为天生具有理性， 他借理性可以知道事物的关系，看 到万物的原因，理解原因和结果的 相互性质，作出类推，因而很容易 审视其一生的整个过程，为生活的 行动做必需的准备。 ------西塞罗《论义务》
关 人生就像弈棋,一步失误 于全盘皆输,这真是令人悲氨之事 人而人先不如森兽·,再来 荐域之中我们线到新喜的我 传定人物死去,实际上他死了我 的仰们还活着。我仙随时准备看下 经八物之死,而再次象征性的死去。 典 弗洛依德 论 述
关 于 “ 人 是 什 么 ” 的 经 典 论 述 人生就像弈棋，一步失误， 全盘皆输，这真是令人悲哀之事； 而且人生还不如弈棋，不可能再来 一局，也不可能悔棋。在文学的领 域之中，我们找到了所渴望的那种 多样化的生活。我们似乎随着某一 特定人物死去，实际上他死了，我 们还活着。我们随时准备着下一个 人物之死，而再次象征性的死去。 ——弗洛依德