不要对旬然在你的生命中划分出 关阶段感到惶恐,这些阶段是少牛 于青年、成牛和者年,但是你不要划 是种方式生话,把安们看成一个时期 么话,不犯任何罪恶。让每个阶段都 口有其有益的变化,必须使自己摆脱 的前一个阶段的不完满的地方,指导 经整个生活,以便尽可能再更多的时 典候,使自己的行为谨慎和有德性。 论述 托马斯布朗《基督教的道德
不要对自然在你的生命中划分出 阶段感到惶恐，这些阶段是少年、 青年、成年和老年，但是你不要划 分四个时期，而要始终如一地以一 种方式生活，把它们看成一个时期。 让每个阶段都是合乎德性的幸福生 活，不犯任何罪恶。让每个阶段都 有其有益的变化，必须使自己摆脱 前一个阶段的不完满的地方，指导 整个生活，以便尽可能再更多的时 候，使自己的行为谨慎和有德性。 ——托马斯·布朗《基督教的道德》 关 于 “ 人 是 什 么 ” 的 经 典 论 述
关 于人类生活必定是某种错误。 叔本华《存在的虚妾》 是 什 希望,希望,用这希望之盾, 公抗拒那空虚中的暗夜的裘来,虽 的然盾后面也依然是空虚的暗夜。 经 典 鲁迅《野草·希望》 论 述
人类生活必定是某种错误。 ——叔本华《存在的虚妄》 希望，希望，用这希望之盾， 抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽 然盾后面也依然是空虚的暗夜。 ——鲁迅《野草·希望》 关 于 “ 人 是 什 么 ” 的 经 典 论 述
中外哲学家、文学家 问对“人是什么”是怎么回 乜签的,作者对他们的回答 如何评价?作者自已的认 识又是怎样的?
问 题 思 考 中外哲学家、文学家 对“人是什么”是怎么回 答的，作者对他们的回答 如何评价？作者自己的认 识又是怎样的？