与尚节之先生论易三书 黄寿祺 第一书 先生左右: 晨间得莲池奇来讲义一卷,内《易》十页,《诗》两页,均已 读竟。《易》诸义例,颇能愤然,惟第十页“艮为尾”下小注云: “《随》以震为小子,虞氏浜取艮。”其说窃甚疑惑。案《说卦》以 震为长男、长子,艮为少男,则是震之为长子,艮之为小子,经 义本然。又按《焦氏易诂》卷八“震为长子”说云:“凡单言子者, 皆指震。若言艮,则小子、少子也。”是《易林》亦以艮为小子。 虞仲翔所传孟氏逸淾,此一象与《易》及《易林》似皆不背也。至 于《随》六二、六三小子之义,《易诂》(见卷四)以初至四正覆 皆艮亦皆震,震为夫,民为小子,並指虞氏以五兑为小子之非。是 吾师旧说《随》亦以艮为小子也,(《易诂》卷二“《易林》独以 震为子”条亦云《随》《渐》之小子方指艮。)何以今日乃谓《随》 以震为小子,虞氏误取艮云云?深疑此文殆是“《随》以艮为小 子,虞氏误取兑”之误,否则吾师当获新解矣。以上所疑,不知 当否,敬笺陈待正。又师旧著《周易导略论》祺手抄孤本,前日 遗失,刻幸觅得,倘有所用,函知当即邮奉也。肃此,抵颂道安。 弟子寿祺顿首。四月十四日于绥署。 ·此三书分别载于《北平晨报·艺圃》一九三七年五月三日、十 日、六月二日。凡原文以小字夹注者,悉归入句后括号内。 PDF文件使用" pdffactory Pro"试用版本创建w, fineprint,com,cn
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第二书 先生左右: 前日得手毕,告以《说卦》、《易林》取象异同之故,乃恍然 大悟。震、巽为孩子、少姬,艮、兑为丈人、老妇,此即古人所 谓《易》气从下生,初少终老之义。积日疑惑,涣然冰释,快愉 无似。祺近日颇考览《诗》、《礼》,于《易》义未暇精思,不意转 之间,于素闻之师说,即复茫昧若是。用知昔贤谓学问如逆水 行舟,不进则退,其喻真为确切也。莲池讲义,续收一卷,《易》 毕义例,《诗》至《葛覃》。闲尝取《易讲义》与《易诂》参互比 勘,于二书述象异同之处,仍有不能了然者。例如《易诂》乾有 顺象,震有鸟象、簋象、车象、杀象,巽有石象、西南象,坎有 楫象、众象、获象,兑有资斧象、东南象,而讲义皆损之,不明 何故。而讲义所有为《易诂》并补遗所无者,如乾为石、为虎,坤 为野、为郊、为原、为孔,震为孩子、为田、为山阴、为嘉、为 三岁、为三年、为虚,巽为蠹、为腐、为烂、为寇戎、为病,坎 为食、为筮,艮为国、为夫、为终日、为巢,兑为穴诸象,谅皆 新近增辑。然其义有初学可推而知者,亦有不易推而知者。祺意 似宜仍本《易诂》取象之例,加以说明,使人知其所依据。又荀 《九家易》逸象凡三十有一,除乾为龙、为直、为宜、为言,坤为 牝、为迷、为方、为裳、为囊,震为鼓,巽为杨,坎为丛棘蒺藜, 艮为鼻十四象,已见孟氏逸象,其余十七象中,如坤为黄,坎为 宫、为律、为栋、为狐、为桎梏,离为牝牛,艮为虎、为狐,兑 为辅颊诸象,其重要不亚于《说卦》祺意讲义似宜例入,不当省 而不录。至虞仲翔所传孟氏逸象吾师谓后儒采自《虞氏易》中, 此说甚是。祺记方氏申曾言初惠栋辑孟氏逸象,凡得三百余象,其 后张惠言增辑至四百余象,彼又尝补张氏之所未备。又吴兴纪磊 亦取惠、张二氏书证其正是,辨其违失,而著《虞氏逸象考正》二 PDF文件使用" pdffactory Pro"试用版本创建w, fineprint,com,cn
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卷。是今所传孟氏象少者为惠氏辑本,多者为张氏辑本。海宁杭 氏所录,即本之张氏者,而彼乃谓两汉经师,各守师说,故多寡 不同。何其不考至此?惟是惠氏所辑,祺考之虞注,间或不见;而 虞氏所有之象,亦有为惠、张、方、纪诸氏所未辑者。是可见涉 猎者广博,则亦难免有所舛误,固不宜独讥杭氏矣。《诗讲义》于 《关雎》调和四家之说,于《葛覃》本《鲁诗》之义,谓主婚姻及 时,皆先得我心之所同然唯孔《琉》以圣贤分《周南》、《召南》 之说,盖本于郑氏《诗谱》“得圣人之化者谓之《周南》得贤人 之化者谓之《召南》”而来,似不应讳康成而责冲远。当今吾师 学术,南北通儒,同声哮叹,以为发千载不传之秘,集历代《易》 家之成,而祺以藐藐之身,小少之年、乃务欲求吾师之阙略,议 吾师之短长,刺刺不能自休,是诚愚昧,不自知其所以然。祺服 务绥署,已三月余矣,体力仍甚孱弱.所幸上官悯其文弱,未尝 以苦事相次役。燕舲先生,且自塞上寄语,以积学惰德为勖,棋 亦知深自抑敛,不敢以矜气处同事。悦鸣胃疾有瘳。敬如不日将 随其祖南归于粤。崑圃已接充信阳义光中学校长,并新育一男。永 明仍留滞潮汕之间。逸滨在河间行政专员公署,已得枝栖。凡旧 冋门,每有通问,均嘱代候起居。伏维强餐加衣,为道珍重。临 书思慕,不尽所怀。 弟子寿祺顿首。四月二十七日于绥署。 第三书 前星期日之晚、造府候安,闻驾方于午时赴保,怅惘无似。旋 由友人家转来手批芜函,诵读之下,始知《易诂》、《讲义》于《易 象详略之处,皆寓精意。即时心中少一疑义,斯又不胜其愉快者 也。近日仍温习《易》义,觉震杀一象,《易象释》与《易诂》似 微有牴牾。《易象释》谓“震为杀,《易》无此象”而《易诂》则 谓“震系杀之象,孔《疏》能解,汉人解《易》亦无用者、而《易 PDF文件使用" pdffactory Pro"试用版本创建w, fineprint,com,cn
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林》每用之。”此二处相异,固当从最后之审定。惟祺意以二书既 同时发行,以能使其毫无抵触,方为尽善。妄拟刊去《易诂》“而 《易林》每用之以六字,更改“孔《疏》能”为“孔《疏》所解”, “亦无用”为“则无用”,如此似较妥善、不知夫子以为然否?《左 传》崔杼筮取棠姜,《易象释》谓“滔姚氏配中谓坎为中男、故 ∏夫。”祺案此本杜说,“后姚氏配中”五字,似当改为“后杜氏元 凯”。又毕万筮仕晋,六体不易、杜谓初一爻变有此六义,不可 易也。六义似指上震为r车从马六句。《易象释》所云“似与原 注不甚相符”,祺意似宜酌改,以期无闲。又应之象,旧说皆指坤, 夫子发明震为虚,以宸为周、为竹、为苇推论之、甚有价值。第 夫子又谓艮为虚,倘以为邱墟之墟耶,与《讲义》坤为墟说不合; 倘以为空虚之虚耶,与上师说震为虚,旧说坤为虚亦不合。或是 艮为山、为邑、为国,本有墟象?(艮空虚象,想所必无。)则《讲 义》述象,似宜列入、或以后随文加以说明,方能免人疑惑。至 《易象释》所发明之象,而《讲义》未列入者,祺通考之,尚有巽 为宾客,(《观》“利用宾于王”,案虞氏之意,似以坤为宾象。)震 为归,(案旧注并未能明指震归象)震为岁,离为邻,(案先儒旧说, 皆以两卦相对为邻,如云坎东邻,离西邻,未尝单指离为邻。)震 为年,艮为梁,艮为名,震为旦等八象。重印《讲义》时,似宜 补列。缘所有之象,总计一处,则学者能注意;倘散见文中,则 人易于忽略也。凡此以上所陈,皆就近日所见者言之,其当与否, 统待裁正并详示焉。院中启云,讲义邮费、须按加一补寄。兹附 上邮券三十分,敬求付有司注册,为幸。肃此,兼颂起居万福。 PDF文件使用" pdffactory Pro"试用版本创建w, fineprint,com,cn
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答黄之六论易书 尚秉和 第一书 之六仁弟: 在保两奉惠书,祗悉一切。震为小子,《传》明文,《焦氏易 诂》所释实迁曲。凡说迁曲者,必不当。当时泥于《说卦》之象, 谓震为丈人,艮为小子。不知《说卦》乃自古传说之象,《周易》 往往不与之同。如《大过》以兑为老妇,以巽为少妻,及《随》以 震为小子,以艮为丈人,皆与《说卦》义异。二千年《易》家,除 《易林》外,无晓其义者。《易林》以震为孩子,以艮为祖,以巽 为少姬,以兑为老妇,皆从经不丛《说卦》盖《说卦》以初生者 为长,经则以最后者为长,一以次序言,一以经历言。比如两人, 十岁较十一岁者先生,则十岁者为长。以两人言,《说卦》之义 也。比如一人,由十岁而二三十而六七十,当其至七八十岁时,回 视其二三十岁时则为长矣。以一人言,经之义也。各有妙理。此 吾最后之审定,执事虽听讲三遍,尚未及此,于以知《易》理之 难尽也。然非执事,孰能有此疑?孰能以我之矛刺我之盾哉?凡 《易诂》用象而误者,皆于《补遗》自发之,不敢自讳以误人也,此 亦其一也。《讲义》上小注,因虞注已以震为小子矣,此处忽列 之艮中,故言其误,然实略而不明,小有语病也。他再发见不当 ·此二书分别载于《北平晨报·艺圃》一九三七年五月三日、六 月四日。 PDF文件使用" pdffactory Pro"试用版本创建w, fineprint,com,cn
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