山东省滨州市2019年初中语文学生学业水平考试模拟试题 温馨提示: 1.本试卷共8页。满分150分。考试用时120分钟。考试结束后,将试题卷和答题卡一 并交 2.答卷前,考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座号填写在试题 卷和答题卡规定的位置上 3.试卷答案必须用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡各题目指定区域内相应的位置,不能 写在试题卷上:如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用涂改液、胶 带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效 积累运用(30分) 1.下列词语中加点字的读音有误的一项是()(3分) A.斡旋(wo) 汩汩(g) 翌日(yi) 怒不可遏(e) B.缄默(jian)拾级(sh)襁褓(bao)讲信修睦(m) C.翩然(pian)寒噤(jn)突兀(w) 俶尔远逝(ch) D.俨然(yan) 溯洄(hui) 寤寐(mei) 不知所措(cuo) 2.下列词语书写有误的一项是()(3分) A.譬如震悚熙熙然蹑手蹑脚 B.修葺惶恐湿漉漉雕梁画栋 C.赋予斑斓暖融融哗众取宠 沟壑浮躁马前卒味同嚼腊 3.依次填入下列句中空缺处的词语恰当的一项是()(3分) 习近平总书记在2019年新年贺词中说:“新征程上,不管乱云飞渡、风吹浪打,我们 都要紧紧依靠人民,坚持自力更生、艰苦奋斗,以 的信心、的劲头、 的毅力,一步一个脚印把前无古人的伟大事业推向前进。” A.坚如磐石只争朝夕坚韧不拔B.只争朝夕坚如磐石坚韧不拔 C.坚如磐石坚韧不拔只争朝夕D.坚韧不拔只争朝夕坚如磐石 4.下列各项中分析正确的一项是()(3分) 青春,就应该像是春天里的蒲公英,即使力气单薄,藉着风力也要吹向远方。这样,你 才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房,才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙。飞翔,会 让你见识到你未曾见过的东西[]飞翔,会让你的人生半径像水一样蔓延到更宽更远 A.“青春”是形容词,“才”是副词,“力气单薄”是偏正短语。 B.“即使力气单薄,藉着风力也要吹向远方。”这个句子是递进关系复句
1 山东省滨州市 2019 年初中语文学生学业水平考试模拟试题 温馨提示: 1.本试卷共 8 页。满分 150 分。考试用时 120 分钟。考试结束后，将试题卷和答题卡一 并交回。 2.答卷前，考生务必用 0.5 毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座号填写在试题 卷和答题卡规定的位置上。 3.试卷答案必须用 0.5 毫米黑色签字笔写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能 写在试题卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶 带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 一、积累运用（30 分） 1．下列词语中加点字的读音有误的一项是（ ）（3 分） A．斡．旋（wò） 汩．汩（gǔ） 翌．日（yì） 怒不可遏．（è） B．缄．默（jiān） 拾．级（shí） 襁褓．（bǎo） 讲信修睦．（mù） C．翩．然（piān） 寒噤．（jìn） 突兀．（wù） 俶．尔远逝（chù） D．俨．然（yǎn） 溯洄．（huí） 寤寐．（mèi） 不知所措．（cuò） 2.下列词语书写有误的一项是（ ）（3 分） A．譬如 震悚 熙熙然 蹑手蹑脚 B．修葺 惶恐 湿漉漉 雕梁画栋 C．赋予 斑斓 暖融融 哗众取宠 D．沟壑 浮躁 马前卒 味同嚼腊 3. 依次填入下列句中空缺处的词语恰当的一项是（ ）（3 分） 习近平总书记在 2019 年新年贺词中说：“新征程上，不管乱云飞渡、风吹浪打，我们 都要紧紧依靠人民，坚持自力更生、艰苦奋斗，以 的信心、 的劲头、 的毅力，一步一个脚印把前无古人的伟大事业推向前进。” A.坚如磐石 只争朝夕 坚韧不拔 B.只争朝夕 坚如磐石 坚韧不拔 C.坚如磐石 坚韧不拔 只争朝夕 D.坚韧不拔 只争朝夕 坚如磐石 4．下列各项中分析正确的一项是（ ）（3 分） 青春．．，就应该像是春天里的蒲公英，即使力气单薄 ．．．．，藉着风力也要吹向远方。这样，你 才．会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，才会看见眼前不再只是．一堵堵心的墙。飞翔，会 让你见识到你未曾见过的东西［ ］飞翔，会让你的人生半径像水一样蔓延到更宽更远。 A. “青春”是形容词，“才”是副词，“力气单薄”是偏正短语。 B. “即使力气单薄，藉着风力也要吹向远方。”这个句子是递进关系复句
C.文中[]处应用的标点符号是句号 D.画线句子有语病,修改方法之一是:在“更宽更远”后添加“的地方” 5.下列有关传统文化常识的表述,不正确的一项是()(3分) A.成语“舍生取义”“老骥伏枥”“豁然开朗”分别出自《孟子》、曹操的《龟虽寿》、 陶渊明的《桃花源记》 B.“社稷”原指君主祈求国泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表国家。 C.古时女子到二十岁时举行“加冠”(束发带帽),表示已经成年,后人常用“冠”和 加冠”表示女子年已二十。 D.中国文化中,有许多与“三”有关的称谓,如“三皇五帝”“岁寒三友”“三教九流” “无事不登三宝殿”等,其中,“岁寒三友”指的是松、竹、梅 6.默写。(10分) (1)读书足以怡情 ,足以长才。(培根《谈读书》) (2)念天地之悠悠 。(陈子昂《登幽州台歌》) 芳草萋萋鹦鹉洲。(崔颢《黄鹤楼》) (4)天接云涛连晓雾, 。(李清照《渔家傲》) (5)一抹晚烟荒戍垒, (纳兰性德《浣溪沙》) (6)自非亭午夜分 (郦道元《三峡》) (7)怒而飞 。(《北冥有鱼》 (8) ,无案牍之劳形。(刘禹锡《陋室铭》) (9)与人交往,我们应该有君子风范。即使不被别人理解。也不要心存怨恨。正如《 语〉十二章》中所言 ⑩0张岱在《湖心亭看雪》中用寥寥十余字描写了一个混沌一片的冰雪世界。这个句子 7.名著阅读。(5分) (1)下列关于文学名著的表述,不正确的一项是()(3分) A.夏洛蒂·勃朗特的代表作《简·爱》讲述了贫苦孤女简·爱为寻求人格独立、爱情 和尊严而挣扎奋斗的故事。 B.《儒林外史》并没有贯穿全书的中心人物和故事情节,而是由众多故事连缀而成 C.艾青的成名作是《我爱这土地》,发表时第一次使用了“艾青”这一笔名。 D.《红星照耀中国》曾易名为《西行漫记》,作者是埃德加·斯诺。 (2)阅读下面文字,回答问题。(2分) 只见那七个贩枣子的客人,立在松树旁边,指着这一十五人说道:“倒也,倒也!”只 见这十五个人,头重脚轻,一个个面面厮觑,都软倒了。那七个客人从松树林里推出这七辆 江州车儿,把车子上枣子都丢在地上,将这十一担金珠宝贝,却装在车子内,叫声:“聒噪!” 直望黄泥冈下推了去
2 C. 文中［ ］处应用的标点符号是句号。 D. 画线句子有语病，修改方法之一是：在“更宽更远”后添加“的地方”。 5. 下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．成语“舍生取义”“老骥伏枥”“豁然开朗”分别出自《孟子》、曹操的《龟虽寿》、 陶渊明的《桃花源记》。 B．“社稷”原指君主祈求国泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表国家。 C．古时女子到二十岁时举行“加冠”（束发带帽），表示已经成年，后人常用“冠”和 “加冠”表示女子年已二十。 D．中国文化中，有许多与“三”有关的称谓，如“三皇五帝”“岁寒三友”“三教九流” “无事不登三宝殿”等，其中，“岁寒三友”指的是松、竹、梅。 6．默写。（10 分） ⑴读书足以怡情， ，足以长才。（培根《谈读书》） ⑵念天地之悠悠， 。（陈子昂《登幽州台歌》） ⑶ ，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢《黄鹤楼》） ⑷天接云涛连晓雾， 。（李清照《渔家傲》） ⑸一抹晚烟荒戍垒， 。（纳兰性德《浣溪沙》） ⑹自非亭午夜分， 。（郦道元《三峡》） ⑺怒而飞， 。（《北冥有鱼》） ⑻ ，无案牍之劳形。（刘禹锡《陋室铭》） ⑼与人交往，我们应该有君子风范。即使不被别人理解。也不要心存怨恨。正如《〈论 语〉十二章》中所言_____________________，_____________________? ⑽张岱在《湖心亭看雪》中用寥寥十余字描写了一个混沌一片的冰雪世界。这个句子 是 ， 。 7.名著阅读。（5 分） ⑴下列关于文学名著的表述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．夏洛蒂·勃朗特的代表作《简·爱》讲述了贫苦孤女简·爱为寻求人格独立、爱情 和尊严而挣扎奋斗的故事。 B．《儒林外史》并没有贯穿全书的中心人物和故事情节，而是由众多故事连缀而成。 C．艾青的成名作是《我爱这土地》，发表时第一次使用了“艾青”这一笔名。 D．《红星照耀中国》曾易名为《西行漫记》，作者是埃德加·斯诺。 ⑵阅读下面文字，回答问题。（2 分） 只见那七个贩枣子的客人，立在松树旁边，指着这一十五人说道：“倒也，倒也！”只 见这十五个人，头重脚轻，一个个面面厮觑，都软倒了。那七个客人从松树林里推出这七辆 江州车儿，把车子上枣子都丢在地上，将这十一担金珠宝贝，却装在车子内，叫声：“聒噪！” 一直望黄泥冈下推了去
这段文字出自长篇小说《 》,这个故事是 阅读(50分) (一)阅读下面宋词,完成8~9题。(6分) 过山农家 顾况 板桥人渡泉声,茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴 8.这首诗的前两句描绘了一幅怎样的画面?(2分) 9.这首诗后两句中的“莫嗔”“却喜”,反映出山农怎样的心情?(4分) (二)阅读下面文言文,完成10~14题。(15分) 【甲】庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼, 增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则 忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之 忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。 (节选自范仲淹《岳阳楼记》) 【乙】余年来观瀑屡矣,至峡江寺而意难决舍,则飞泉一亭为之也 凡人之情,其目悦,其体不适,势不能久留。天台之瀑,离寺百步,雁宕瀑旁无寺。他 若匡庐,若罗浮,若青田之石门,瀑未尝不奇,而游者皆暴日中,踞危崖,不得从容以观, 如倾盖交,虽欢易别。 登山大半,飞瀑雷震,从空而下。瀑旁有室,即飞泉亭也。纵横丈馀,八窗明净,闭窗 瀑闻,开窗瀑至。人可坐可卧,可箕踞,可偃仰,可放笔研,可瀹茗置饮,以人之逸,待水 之劳,取九天银河,置几席间作玩。当时建此亭者,其仙乎 坐久,日落,不得已下山,宿带玉堂。正对南山,云树蓊郁,中隔长江,风帆往来,妙 无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰:“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰:“寺何能飞?惟他日 余之魂梦或飞来耳!”僧曰:“无征不信。公爱之,何不记之!”余曰:“诺。”已遂述数 行,一以自存,一以与僧 (节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》) 10.下列句中加点词语解释错误的一项是()(3分) A.乃重修岳阳楼乃:于是 B.或异二者之为或:有时 C.余年来观瀑屡矣屡:多次
3 这段文字出自长篇小说《 》，这个故事是 。 二、阅读（50 分） （一）阅读下面宋词，完成 8～9 题。（6 分） 过山农家 顾况 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 8.这首诗的前两句描绘了一幅怎样的画面？（2 分） 9.这首诗后两句中的“莫嗔”“却喜”，反映出山农怎样的心情？（4 分） （二）阅读下面文言文,完成 10～14 题。（15 分） 【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼， 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则 忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之 忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。 凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他 若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观， 如倾盖交，虽欢易别。 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗 瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水 之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙 无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日 余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数 行，一以自存，一以与僧。 （节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》） 10. 下列句中加点词语解释错误的一项是（ ）（3 分） A. 乃．重修岳阳楼 乃：于是 B. 或．异二者之为 或：有时 C. 余年来观瀑屡．矣 屡：多次
D.而游者皆暴日中暴:同“曝”,暴晒 11.下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是()(3分) A属予作文以记之不得从容以观 B.先天下之忧而忧而游者皆暴日中 C.予尝求古仁人之心公爱之,何不记之 D.增其旧制 当时建亭者,其仙乎 12.将下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)政通人和,百废具兴。 (2)以人之逸,待水之劳。 13.【乙】文第2段作者写“天台”“雁宕”“匡庐”“罗浮”“青田之石门”等瀑布的用 意是什么(3分) 14.【甲】【乙】两文分别抒发了作者怎样的思想感情?(2分) (三)阅读下面的文章,完成15~18题。(12分) 欲通大道,绝智弃巧 ①今日之世界,科技日新月异,商品层出不穷,崇智尚巧之风可谓大盛。然而两千多年 以前的先哲老子却说,“大道废,有仁义;智慧出,有大伪”“绝圣弃智,民利百倍”“绝 巧弃利,盗贼无有”,这不是在唱反调吗?老子的言论是不是过时了呢?在我看来,老子的 言论非但没有过时,恰恰相反,在这个科学技术如此发达而人心又如此浮躁的当下,老子这 些言论无异于一泓清冽之泉,有给狂热于智、巧者送去清凉,促其猛醒之效。只因人们在崇 智尚巧的同时,逐步远离,甚至丧失了心中的大道一一纯粹美好的心灵。 ②喜取巧而远道。《庄子·天地》中有这样一则故事:孔子的学生子贡曾见一位老人正 在田地里挖地道通入井中,抱瓦罐汲水出来灌溉农田,极其用力而功效很小。子贡就对他说: “这里有一种叫做桔槔的机械,一天能灌畦一百,用力甚少而功效多,您不想用它吗?”灌 园老人气得变了脸色,并嘲笑说:“我听我的老师说,有机械的必然有投机取巧之事,有投 机取巧之事的必然有投机取巧之心。投机取巧之心存在胸中,就不具备纯洁的品质;纯洁的 品质不具备,就精神不定;精神不定的,大道就不能和他相投合。我不是不知道那个机械, 而是以用它为耻,所以就不用。”子贡听了羞容满面,低头不语。我想,庄子之所以反对使 用机械是因为它会败坏人心。的确,机械一方面是能够给人带来很多好处,但那只是蝇头微 利:而另一方面,它也带来了相当大的坏处,只因它破坏了德性的源头一一人心。人心既坏, 则世界将会是何等世界? ③秉拙诚而近道。既然取巧远离大道,那我们又应该如何呢?西汉刘向在《说苑·丛》 中说:“智而用私不如愚而用公,故曰巧伪不如拙诚。”曾文正公也说:“唯天下之至诚 胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。”何谓“拙”“诚”?一言以蔽之,质朴无
4 D. 而游者皆暴．日中 暴：同“曝”，暴晒 11. 下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）（3 分） A.属予作文以．记之 不得从容以．观 B.先天下之忧而．忧 而．游者皆暴日中 C.予尝求古仁人之．心 公爱之．，何不记之 D.增其．旧制 当时建亭者，其．仙乎 12.将下列句子翻译成现代汉语。（4 分） ⑴政通人和，百废具兴。 ⑵以人之逸，待水之劳。 13.【乙】文第 2 段作者写“天台”“雁宕”“匡庐”“罗浮”“青田之石门”等瀑布的用 意是什么（3 分） 14. 【甲】【乙】两文分别抒发了作者怎样的思想感情？（2 分） （三）阅读下面的文章，完成 15～18 题。（12 分） 欲通大道，绝智弃巧 ①今日之世界，科技日新月异，商品层出不穷，崇智尚巧之风可谓大盛。然而两千多年 以前的先哲老子却说，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”“绝圣弃智，民利百倍”“绝 巧弃利，盗贼无有”，这不是在唱反调吗？老子的言论是不是过时了呢？在我看来，老子的 言论非但没有过时，恰恰相反，在这个科学技术如此发达而人心又如此浮躁的当下，老子这 些言论无异于一泓清冽之泉，有给狂热于智、巧者送去清凉，促其猛醒之效。只因人们在崇 智尚巧的同时，逐步远离，甚至丧失了心中的大道——纯粹美好的心灵。 ②喜取巧而远道。《庄子·天地》中有这样一则故事：孔子的学生子贡曾见一位老人正 在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出来灌溉农田，极其用力而功效很小。子贡就对他说： “这里有一种叫做桔槔的机械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它吗？”灌 园老人气得变了脸色，并嘲笑说：“我听我的老师说，有机械的必然有投机取巧之事，有投 机取巧之事的必然有投机取巧之心。投机取巧之心存在胸中，就不具备纯洁的品质；纯洁的 品质不具备，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那个机械， 而是以用它为耻，所以就不用。”子贡听了羞容满面，低头不语。我想，庄子之所以反对使 用机械是因为它会败坏人心。的确，机械一方面是能够给人带来很多好处，但那只是蝇头微 利；而另一方面，它也带来了相当大的坏处，只因它破坏了德性的源头——人心。人心既坏， 则世界将会是何等世界？ ③秉拙诚而近道。既然取巧远离大道，那我们又应该如何呢？西汉刘向在《说苑·谈丛》 中说：“智而用私不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。”曾文正公也说：“唯天下之至诚能 胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。”何谓“拙”“诚”？一言以蔽之，质朴无
华谓之“拙”,光明无欺谓之“诚”。只因质朴无华,绝智弃巧,内心空明无羁绊,所以待 人以“诚”,做事以“恒”。为人处世,有诚意,有恒心,不成事都难! 。拙诚是一种态度,也是一种品质。然而,通大道仍然要切实 去做。那么,从哪里开始做起呢?老子有言:“合抱之木,生于毫末:九层之台,起于累土: 千里之行,始于足下。”荀子也劝诫道:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。” 显然,先贤们告诉我们,欲通大道需从身边的小事做起。这件小事也许是将地上的垃圾拾起 放进垃圾桶,也许是公交车上见到老人让个座位,也许是捡到贵重的物品物归原主,也许是 到饭店用餐珍惜粮食,不铺张浪费…… ⑤总之,弃取巧之事,秉拙诚之心,积跬步之路,方可通人生大道 (选自《半月选读》2018年第15期) 15.本文的中心论点是什么?(3分) 16.请简要分析第②段的论证思路。(3分) 17.第③段画线句子运用了什么论证方法?有什么作用?(3分) 18.根据上下文,在第④段横线上填上合适的内容,使该段语意连贯完整。(3分) (四)阅读下面的文章,完成19~23题。(17分) 乡村听风 梁永刚 ①在乡间行走,踟蹰的脚步,一次次被风指引。恰好,穿村而过 ②风过村庄,泥土、老井、草木与池塘,一切寻常的乡村事物,便多了几分灵动和诗意。 四合的暮云,张开臂膀将村庄拥入怀中,于是,一天又接近了尾声。炊烟袅袅升起,弥漫着 诱人的饭香。一道残阳,把最后的光束照射在村后浓黛的山顶,金色遍地。被晚风轻抚的炊 烟,远远看去,像极了一幅遒劲有力的“狂草”,虚实搭配,韵味无穷。 ③在乡村,农人熟稔风的秉性,风什么时候来,什么时候走,农人能听到,也能看到。在 打麦场上,等风扬场是常有的事儿。焦急等待中,忽见一人指着杨树梢兴奋地喊:“树梢动 了,开始干活。”树梢是风与农人对话的一种方式,万物有灵,树比人更敏感,更懂风的心 思。风从打麦场上吹过,用手温柔地摩挲着一地的金黄,满心欢喜地带走了麦堆里的尘士和 麦糠。 ④有风吹过,村庄便热闹起来。黄昏时分,通往村庄的小道上,脚步声一阵紧似一阵, 被田野拥抱过、与庄稼亲吻过、让溪水洗涤过的风,携带着泥土的芬芳扑面而来。母亲唤儿 吃饭的声音,开始萦绕在村庄上空,轻盈细碎的风,便跟在孩子们的身后,悄悄地帮他们掸 掉衣衫上的尘土和草屑,拂去脸上的汗珠和泥水。风也有顽皮的一面,看到戴着草帽的农人 在田间锄草,也会偷偷溜到农人背后,冷不丁将草帽掀翻在地,看着农人弯腰慌忙追赶草帽
5 华谓之“拙”，光明无欺谓之“诚”。只因质朴无华，绝智弃巧，内心空明无羁绊，所以待 人以“诚”，做事以“恒”。为人处世，有诚意，有恒心，不成事都难！ ④ 。拙诚是一种态度，也是一种品质。然而，通大道仍然要切实 去做。那么，从哪里开始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。”荀子也劝诫道：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” 显然，先贤们告诉我们，欲通大道需从身边的小事做起。这件小事也许是将地上的垃圾拾起 放进垃圾桶，也许是公交车上见到老人让个座位，也许是捡到贵重的物品物归原主，也许是 到饭店用餐珍惜粮食，不铺张浪费…… ⑤总之，弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。 （选自《半月选读》2018 年第 15 期） 15. 本文的中心论点是什么？（3 分） 16. 请简要分析第②段的论证思路。（3 分） 17. 第③段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（3 分） 18. 根据上下文，在第④段横线上填上合适的内容，使该段语意连贯完整。（3 分） （四）阅读下面的文章，完成 19～23 题。（17 分） 乡村听风 梁永刚 ①在乡间行走，踟蹰的脚步，一次次被风指引。恰好，穿村而过。 ②风过村庄，泥土、老井、草木与池塘，一切寻常的乡村事物，便多了几分灵动和诗意。 四合的暮云，张开臂膀将村庄拥入怀中，于是，一天又接近了尾声。炊烟袅袅升起，弥漫着 诱人的饭香。一道残阳，把最后的光束照射在村后浓黛的山顶，金色遍地。被晚风轻抚的炊 烟，远远看去，像极了一幅遒劲有力的“狂草”，虚实搭配，韵味无穷。 ③在乡村，农人熟稔风的秉性，风什么时候来，什么时候走，农人能听到，也能看到。在 打麦场上，等风扬场是常有的事儿。焦急等待中，忽见一人指着杨树梢兴奋地喊：“树梢动 了，开始干活。”树梢是风与农人对话的一种方式，万物有灵，树比人更敏感，更懂风的心 思。风从打麦场上吹过，用手温柔地摩挲着一地的金黄，满心欢喜地带走了麦堆里的尘土和 麦糠。 ④有风吹过，村庄便热闹起来。黄昏时分，通往村庄的小道上，脚步声一阵紧似一阵， 被田野拥抱过、与庄稼亲吻过、让溪水洗涤过的风，携带着泥土的芬芳扑面而来。母亲唤儿 吃饭的声音，开始萦绕在村庄上空，轻盈细碎的风，便跟在孩子们的身后，悄悄地帮他们掸 掉衣衫上的尘土和草屑，拂去脸上的汗珠和泥水。风也有顽皮的一面，看到戴着草帽的农人 在田间锄草，也会偷偷溜到农人背后，冷不丁将草帽掀翻在地，看着农人弯腰慌忙追赶草帽