余宗族素多，向餘二百。建安 向：先前。 紀年以來，猶未十稔，其死亡者， 三分有二，傷寒十居其七。感往昔 之淪喪，傷横天之莫救。乃勤求古 古训：指古代留下 川，博采衆方，撰用《素問》 的医学著作。 《九卷》、《八十一難》、《陰陽 大論》、 《胎臚藥缘》，并平脈辨 平：通“辨》” 證，爲《傷寒雜病論》，合十六卷。 雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源。 庶：或许。 若能县余所集，思過半矣。 寻：探究。 第二自然段小结 返回主贡
余宗族素多，向餘二百。建安 紀年以來，猶未十稔，其死亡者， 三分有二，傷寒十居其七。感往昔 之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古 訓，博采衆方，撰用《素問》、 《九卷》、《八十一難》、《陰陽 大論》、《胎臚藥錄》，并平脈辨 證，爲《傷寒雜病論》，合十六卷。 雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源。 若能尋余所集，思過半矣。 返回主页 第二自然段小结 向：先前。 古训：指古代留下 的医学著作。 平：通“辨” 。 庶：或许。 寻：探究
夫天布五行，以運萬類；人禀 五常，以有五藏。經絡府俞，陰陽 五常：五行运行的 常气。 會通；玄冥幽微，變化難極。自非 府俞：气府腧穴。 才高識妙，豈能探其理致哉？上古 自非：如果不是。 有神農、黄帝、岐伯、伯高、雷公、 理致：道理要旨。 少俞、少師、仲文，中世有長桑 扁鵠。漢有公乘陽慶及倉公。下此 以往，未之聞也。 觀今之醫，不念 思求經旨，以演其所知， 各承家技 終始順舊。 省病間疾，務在口給， 务：致力于。 相對斯須，便處湯藥。 按寸不及尺， 口给：言辞敏捷 握手不及足：人迎趺陽 犹花言巧语。 返回主贡
夫天布五行，以運萬類；人稟 五常，以有五藏。經絡府俞，陰陽 會通；玄冥幽微，變化難極。自非 才高識妙，豈能探其理致哉？上古 有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、 少俞、少師、仲文，中世有長桑、 扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公。下此 以往，未之聞也。觀今之醫，不念 思求經旨，以演其所知，各承家技， 終始順舊。省病問疾，務在口給， 相對斯須，便處湯藥。按寸不及尺， 握手不及足；人迎趺陽， 返回主页 五常：五行运行的 常气。 府俞：气府腧穴。 自非：如果不是。 理致：道理要旨。 务：致力于。 口给：言辞敏捷， 犹花言巧语
三部不參：動數發息，不滿五十。 三部：上部人迎， 短期未知決診，九侯曾無影髴； 中部寸口尺肤，下 部趺阳。 明堂闕庭。盡不見察。所謂窺管而 短期：死期。 夫欲視死别生，實爲難矣！ 孔子云：生而知之者上，學则 亞之。多聞博識，知之次也。 余宿 尚方， 請事斯語。 最后自然段小结 返间主页
三部不參 ；動數發息，不滿五十。 短期未知決診，九候曾無髣髴 ； 明堂闕庭，盡不見察。所謂窺管而 已。夫欲視死別生，實爲難矣！ 孔子云：生而知之者上，學則 亞之。多聞博識，知之次也。余宿 尚方術，請事斯語。 返回主页 最后自然段小结 三部：上部人迎， 中部寸口尺肤，下 部趺阳。 短期：死期
妆欲作於伸小言民日可華是則者旣篆說 切秸仁稃之正之之苗如華也一釋不而群 三米殊内禽秀秀堅而黍瓣耳帅言釋一 上 部也，謂俊然自好不稷收而'毛當之篇章。 而禾之秀後其也秀方即不而寺補日元上上 鄰稃人秀属挺秀秀華爲實憤文之上部諱諱 秀：段玉裁注 切内几傑萑言與而是稃謂按日諱伏則 二 本有果从葦之宋不也而之之釋不下侯不字 “不荣而实曰秀 秀人實禾周而義實謂成英實肿女古書許 字是中人非相秀之實桃云，司禾今其書 荣而实谓之实， 也日有者注實成則不不怜木之注字原 隸秀人人茶不宋已荣比是謂目秀日宜文 荣而不实谓之 書玉本者茅謂下實亦華藥灿之列實諱矣秀 秀篇帅米秀之日矣可落是不榮八篇秀不篆 英。 从集本也也秀禾丈實而也嶸钟禾稼之書許 乃韵皆出皆非成云發成几而謂人則字故本 禾黍结实 而類作於謂秀秀實實實禾寶之不本日義無 秀篇人稃其不也者秀者黍謂華榮作茂形筱 别皆明謂宋謂宋此是故之之榮而茂然聱人 讀有刻之而之自實也謂實秀華實實許皆沾 出众 茶兰 返回主页 返回
秀：段玉裁注 “不荣而实曰秀， 荣而实谓之实， 荣而不实谓之 英。 ” 禾黍结实 出众 返回主页 返回
上以疗君亲之疾 医药方术 中以保身长全，以养其生。 下以救贫贱之厄 返回主贡
医 药 方 术 上以疗君亲之疾 中以保身长全，以养其生。 下以救贫贱之厄 返回主页